枕草子の「宮に初めて参りたるころ」についての質問です。「参らせたる大殿油」と「まもり参らする。」の参るの部分の違いがわかりません。

Q2と書いているところなのですが、（　）の中には『給ふ』を活用していれる問題なのですが、（　）の下が『る』だから接続の『る』で未然形のたまはだと思ったのですが、答えは『り』の連体形でたまへでした。 理由がわからないのでどなたかよろしくお願いします🙇‍♀️

Q 2 未 Date たまん 39 を、答:たまは の体「り」はサ

アの文はなぜ四段活用になるのですか。下にりがきているので連用になり下二段になるのでは？

問三 傍線部のうち、謙譲の意味のものを一つ選べ 。 (風につれなき) [明治大] いだ アー皆見出し給への あはれに思ひ給へられしか。 こそも白いよー! ウ うち嘆かれ給ひて、 問

なぜ敬語表現になるのですか？

問五傍線部を現代語訳せよ。 [福岡教育大] 行きめぐりつひにすむべき月影のしばし曇らむ 空なながめそ(源氏) 見つめなで はじめるな。 7/46 問六 傍線部の意味を記せ。 [千葉大] なくない???

答えが1からウ、イ、アになるのがほんとに分からないです！教えてください

(1) (2) おのれ 4次の傍線部の現代語訳として正しいものを、ア〜ウから選べ。 わづら 己がしはべることなり。 個人の煩ふことの侍りし 女官はいままでさぶらはじ。 ア お仕え申し上げる ウ~です・ 〜ます イあります・います (2) (3)

3番がわかりません！ 文の中だと謙譲語と尊敬語はどうやって見極めるのですか？ お思いになるだけだったら尊敬語だとなるのですが…。

補助動詞の場合は 〇「る」が本の場合 (シ上ガル・オシニナル・オ乗リニナル) (上ゲル〉 基本形 未然形 連用形 終止形 連体形已然形 たまふ たま 補助動詞の場合は(シ上ゲル・オール)。 基本形 Tojo (謙譲の「たまふ」 語幹 たまふたま 未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 命令形 0 (シ上ガル) 〈参上スル・シ上ゲル〉 3次の傍線部の敬語の種類を答えよ。 夜明けはてぬさきに御舟に奉れ。 かれ見たてまつらせ給へ。」 の 変わる。四話の場合は尊敬、下二段活 三 2

古文の敬語について質問です。 写真一枚目の問題が分かりません。答えはウなのですが、写真2枚目の解説にあるマーカー部分の意味が分かりません。 問題文にある下線部の後ろは「え」があるので「て」に接続している、という意味が分かりません。 また、この「え」は何の品詞なのか分かりませ... Read More

H 「見る目の情をば、え頼むまじく思うたまへえてはベ る。」の傍線部と同じ活用形のものを、次の中から選べ。 やすどころ 母御息所 は、影だにおぼえ たまはぬを、「いとよ 549678 う似たまへり。」と、典侍の聞こえけると、若 みここち たまふ。 き御心地に、いとあはれと思ひ聞こえたまひて、 常に参らまほう、なづさひ見奉らばやと、おぼえ

古文の敬語について質問です。 写真一枚目の問題が分かりません。答えはアです。 「給ふ」の補助動詞の謙譲語は「思ふ、覚ゆ、見る、聞く、知る」にしか接続しないと学んだので、なぜ答えが尊敬語になっているのか分かりません。 写真二枚目のマーカー部分のように解説では書かれていますが... Read More

「「さばかりの人の、むげにこそ心弱きけしきを、人 けれ。」と、・・・」の空欄にあて の国にて見え はまる語として最も適当なものを、次の中から選べ。 ウァ ア 給ひ ウ給へ 注 さばかりの人…ここでは、身分の高い人を指して いる。 人の国･･･他の人の国。 見え・・・見せる。 エイ イ給ふ エ給ふれ

給へ る (存続のり)が連体形なので、体言が入ると考え 「宮のご様子よりも勝っていらっしゃるご様子だなあ。」と訳したのですが、模範解答には「宮のご様子よりも勝っていらっしゃるなあ」となっていました。この場合不正解でしょうか？それともどちらでもいいのでしょうか？

6 ・敬語に気をつけて、全体を現代語訳しなさい。 宮の御有様よりもまさり給べるかな。

なぜこのようになるのですか？

(8) 問二 傍線部の文法上の説明として適当なものをそれぞれ 後から選べ。 宮にその国をあづけたてまつらせ給ふよしの宣旨く だりにければ、この家を内裏のごとくつくりて住ませ たてまつりける家を、宮などうせ給ひにければ、寺にな したるを、たけしば寺といふなり。(更級) ア 動詞の未然形の活用語尾 イ 動詞の連用形の活用語尾 二ウ 動詞の命令形の一部 エ尊敬の助動詞 オ尊敬の助動詞の一部 カ使役の助動詞 [佛教大]