聖書が書かれた舞台となった古代文明って和訳でなってるのですが、自分の訳は聖書は古代文明の中で書かれたになったんですが、これはあってますでしょうか？また間違っていたらどう改善すべきでしょうか？

The historical clues in the Bible lead researchers S V O to a knowledge of the ancient civilizations in which the Bible was written. CD 2-11 単語チェック _______ [aclue [klu: 名手がかり] 通例 a clue to ~(~の手がかり) という形で用います。 [lead [lid A to B動 AをBへ導く] 文字通り「AをBまで連れて行く」という意 味から、抽象的に「AがBの状態になるようにし向ける」 という意味まで幅広く使えます。 な お lead の過去形 過去分詞形は led [led] です。 [ civilization [sivalazéifan] 名 文明 ] 「文明」 は、狭い意味では、技術の発展を中心とす る物質面の成果を指します。 culture (文化: 人間の精神的な活動の成果) と区別しておいて ください。

高一です！ 『律法の内面化を行うことで起きる何か』 とはなんでしょうか…？

空所2に入るものを選べ。 1.important 2.interesting 3.active 4.ambitious 答えは3なのですが、何故ですか？ importantはダメですか？

If you are asked why you study, your obvious answer is that your studies will be useful because you will profit by the knowledge and the work habits that you acquire. You will apply the things you learn, not merely in making a success of your vocation, but also in all your thinking, talking, and writing, and in conduct of the most varied sorts. When you think through new problems or draw new conclusions, you are using your knowledge. ( 1).(when you give advice or information to or discuss issues with your friends and when you write, plan, or take action in social and political affairs in everything you do -you are using your knowledge. The one great aim of all your study is increased efficiency of thought and action through putting your knowledge and skill to use. Using knowledge is not only the aim of your studying; it is the very essence of the study process. Knowledge is not something that you can absorb and hold for later use. Knowledge is acquired only through thinking and doing. The material in books becomes part of your mental equipment only when you succeed in tying it to the rest of your knowledge and use your ideas in relation to one another. The common saying "We learn through doing" says it all. Learning is an (2) process. In order to acquire new ideas, you must react to them, put them to use, talk and write about them, and act upon them.

夏目漱石の｢こころ 下｣について空欄の所が分かりません。どこでもいいので教えてください🙇‍♂️

※「理想と現実」、「精神的に向上心のないものはばかだ」 を中心に考える。 P147上 15~P148上4までを読んで、 ①「他流試合」の意味を調べ、「他流試合でもする人のように」から私の心情を考えよう。 心情 意味 武 術などで他の とする試合 ②「要塞の地図」の意味を調べ、私は、その「要塞の地図」 からKがどういう状態にあると読み取ったのか抜き出してみよう。 また私がKにとった行為はなにか考えよう。 意味 Kの心情(抜き出し) ・お嬢さんへの恋に迷う内面 か理想と現実の間に彷徨してふらふらしている えていること。 私がとった態度 ☆「理想と現実」を具体的に書いてみよう。 理想 現実 首のためには全てを すること。 して精進・道の妨げになる恋に陥ったこと。 ・お嬢さんに恋をしてしまっている。 p148上4~p149上5までを読んで、 「精神的に向上心のないものはばかだ」(1回目)について次の問いを考えてみよう。 ⑩「こういう過去」(P148下13) をまとめてみよう。(図式) ※ポイント:Kの思想的背景+過去の私とKのやりとり ② 「利己心」を調べ、「精神的に向上心の〜」をKに言った理由を書き出そう。 (対比) 意味 理由 他人より自分の利益を優 先して頭慮する p149上6~p149上 17 までを読んで、Kはどのような返答をしたか。 それに対して私は「ぎょっとした」 が、 なぜぎょっとしたのか 抜き出してみよう。 返答「ばかだ。「僕はなかだ。 ぎょっとした理由 私には、たかその刹那に居直り強盗 ごとく感ぜられた。 a 「居直り強盗」とはどういうことか。 ア~エから選んでみよう。 (○をつける) ア:「私」の言葉を素直に受け入れて、前非を悔いている。 ウ:「私」の言葉に感謝をし、頭を下げるだろうとしている。 イ:「私」の言葉を無視して、 このまま立ち去ろうとしている。 ①:「私」の言葉に開き直り、 精進を捨て恋に進もうとしている。 teo **

石に泳ぐ魚事件の判例についておしえてほしいです。

(１)｢学校や職場で｣ は｢at school or workplace｣とすることは出来ないのでしょうか？ 理由とともに教えて頂きたいです。

(B) 次の日本文の下線部 (1), (2) を英訳せよ。 (1) 私たちは、学校や職場でストレスの多い毎日を送っています。 忙しくな 食生活に陥りがちですが、 適切な栄養をとることがストレス解消につながる わかっています。 例えば、 クルミ (walnut)を食べると「幸せホルモン」と 体内で分泌されます。 (2) 一掴みのクルミをおやつに食べれば、心身とも できそうです。

持続可能な社会をつくるために経済はどんな役割を果たすべきなんでしょうか？

:の後のanother〜がFor some of us から後の分の説明をしているのはわかるのですが，このanother はその文より前の赤線の部分も精神的怠惰の姿勢の一つの具体例として『もう一つの』という意味で捉えるのか，赤線の部分は怠惰な精神の姿勢の具体例として考えず、... Read More

4 Smartphones make our lives so easy that we could become mentally lazy. We no longer even try to remember meetings and dates. We use our smartphones to connect to the Internet. We rely on the Internet for the news, for our school reports, and for understanding world events. For some of us, the Internet is so easy to use that it has replaced books and newspapers as our main source of information: another form of mental laziness.

勉強関係ないんですが、誰か聞いてください! 私の担当の塾講師の話なんですが、その方は昨日自分で決めたことを次の日には忘れてしまう人で、すごくストレスがたまります。例えば○月からは5時から授業を入れようと二人で決めたのに次の授業で私が「先生、○月からは5時から授業開始でいいで... Read More

この文のdoing that のthat はなにを指していますか？日本語訳も やれない などと抽象的で分かりません

Professors Greg Lukianoff and Johnathan Haidt in particular warn that American youth are not doing that well either in university or the workplace, especially when they meet people or ideas that they don't like. Since it is not possible to remove all offensive materials in the world, though, their anxiety rises. Lukianoff believes that young people should consider another route: becoming stronger. In