｢迷者にて候ふ。人に知られ参らすべき者にも非ず｣ ↑の文の｢知られ｣の｢れ｣の品詞？を教えて欲しいです🙇🏻‍♀️

古文の中で補助動詞が出てくると思うのですが、それはどのような役割があるのか教えてください🙏🏻 この、｢中納言参りたまひて｣の1番左の行の｢聞こえ｣の意味がわかりません。

通りだくできない 打当 おぼろの私は張るおじければ、求め はべる!」と申した 32 。「いかやうに 県の ある」と間も聞こえませたまへば、すべて (3) 断 求私 か

助動詞の覚え方を教えてください。

国立大学理系学部に受かった方に質問です。 使ってた教材は何ですか？

科目選択についてです。 高二で私立文系を目指しています。 通常の授業にプラスして選択する科目として、古文の授業、英文法の授業はとっています。 もう1つ選ばなくてはならず、それに困っています。 ①英作文 ・私の志望校は英語を重視するっぽい ・英作文は入試にでない ・英... Read More

［うつくしきもの］ではうつくしきものを4つあげているそうです。どことどことどことどこですか？？

しきもの(第百四十五段) ものづくし うつくしきもの。瓜にかきたるちごの顔。 かわいらしいもの 幼児 (オ) 雀の子の、ねず鳴きするにをどり来る。 (人が) ねずみの声をまねて呼ぶと、踊るように 二つ三つばかりなるちごの、いそぎてはひ来る道に、 (数え年の)二、三歳ぐらいの幼児が、 はってくる途中で、 : いとちひさき塵のありけるを目ざとに見つけて、 目ざとく ②雀の子 (オ) いとをかしげなるおよびにとらへて、 とてもかわいらしい 指でつまんで、 大人ごとに見せたる、いとうつくし。 見せているのは、本当にかわいらしい。 頭はあまそぎなるちごの、 髪型はおかっぱにしている かみ (*) (H) 目に髪のおほへるをかきはやらで、 おおったのを かき上げようともしないで、 うちかたぶきて物など見たるも、うつくし。 小首をかしげて かわいらしい 3440 to !! (H)

至急‼️ 中学古文の範囲です、 青く囲んでいるところ、(2)が分かりません。 どうやって何の言葉が入るか分かるのでしょうか？ 詳しい解説お願いします

たろう ものくさ太郎 面倒くさがりの「ものくさ太郎」は、手に入れた併 一つを食べるのを惜しがって、ずっと持っていた。 はなあぷら 寝ながら、胸の上にて遊ばかして、鼻脂を引 きて、口に濡らし、頭に頂き、とり遊ぶほどに、 そ だいだう とりすべらかし、大道までぞころび口 の時、ものくさ太郎、 見渡して思ふやう、取り に行き帰らんもものさし、いつの頃にても、 人の通らぬことはあらじと、竹の竿をささげ からす 犬鳥の寄るを追ひのけて、三日まで待つに、 “見えず、三日と申すに、ただの人にはあら さゑもんのじよう その所の地頭、あたらしの左衛門尉のぶよ たかがり まじろ ~といふ人、小鷹狩、目白の鷹を据ゑさせて、 Jife of 209 いただ for さを とり遊ぶほどに とあるが、 誰が、何をもてあそんでいたのか。 [現 代語訳] 中からそれぞれ抜き出しなさい。 誰が 何を も適当なものを、 ア けり イ ウけれ に入る言葉として最 次から選びなさい。 ける ●係り結びの法則 KU +連体形 と言ひげる 連体形 強意 例竹なむ一筋ありける いぜん こそ +已然形 例参るこそ本意なれ 疑問 +連体形 例しばしとや言ふ + 連体形 反語 例何事がありげん f 思うだろうか､言いはしない。 古文では、主語・述語 されるので注意。 公式1を使おう! 1.省略された言葉 て補いながら読み 公式2 係り結びの 係り結びとは、立 「なむ」 「こそ」 「や ことで、文末の用 強意(意味を強め 問文の形で強く 公式2を使 2前で「 いられて

以下の文を読み下し文、解釈文にして下さい。

摂政〈基通〉遣_有官別当忠成於南都_。是為制衆徒 謀反_也。而大衆剥取衣裳__追出。 院雑色二人切本鳥_。 ※忠成=藤原忠成 (読み下し) (解釈)

心おのずから静かなれば 昔ありし家は稀なり 今静かに あららかに言ひて、 から形容詞形容動詞を抜き出し〜 という問題です。 静か、稀、あららか と抜き出し回答しましたが正答は 静かに、稀なり、あららかに でした。 この「抜き出し方」を教えて頂きたいです

__線①の「行きぬ」、⑤の「取らせつ」の意味と、主語は誰なのか解説をお願いします。 __線①の「行きぬ」の主語は、回答を見ると、ある在家人 となっているのですが、行きぬの直前に「唐人が」と書かれているので、なぜ主語が ある在家人 になるのか疑問です。

2 古文を読んで、あとの問いに答えなさい。 たうじん ざいにん 南都に歯取る唐人ありき。 ある在家人の、樫貪にして、利養を先とし、 こころ 事に触れて、あきなび心のみありて、徳もありけるが、虫の食ひたる歯 を取らせむとて、唐人がもとに行きぬ。歯一つ取るには、銭二文に定め ぜににもん せうぶん たるを、「一文にて取りてたべ。」と言ふ。少分のことなれば、ただも取 こころざま るべけれども、心様の憎さに、「ふつと、一文にては取らじ。」と言ふ。 やや久しく論ずるほどに、おほかた取らざりければ、さらば三文にて、 たま 歯二つ取り給へとて、虫も食はぬに良き歯を取り添へて、二つ取らせて りぶん きず 三文取らせつ。心には利分とこそ思ひけめども、疵なき歯を失ひぬる、 大きなる損なり。これはまうすに及ばず、大きに愚かなること、をこが ましきわざなり。 *南都=奈良時代に都だった平城京のこと。 「 *唐人=中国から渡来した人。 *在家人=出家していない人。 * さき