高校　漢文 写真の傍線部が分かりません。なにが、成人の体を立派にするのでしょうか。

〈対比) 本文分析 《主語の強調〉リテ〈起点》目以 っキ <場所〉日 しキテ 雷 子之 学也、入三乎 耳、箸三乎 心、布三 君子の学は、耳より入りて、心に箸き、 徳の高い人物の学問は、耳から入って、心に根づき 11 11 みみ リリ く響佐) 乎四 体、形三乎 動 静。端 四体に布きて、動静に形る。 体全体に広がって、言動に表れる。 みじろギテ〈順接〉 而 言、 而 あらはル〈対象〉 ささやキテ(順接〉と 1 あらは どうせい JRS みじろ 端きて言ひ、峡ぎて (君子が)少し話したり、少し動いたり に 《主語の強調〉 テ リテ 以 為三法 則。 6人之学也、入三 う) 動くる しても、(言動を)すべて規範とすることができる。 徳の低い人物の学問は、耳から もつ はふそく ★ せうじん がく みみ に以て法則と為すべし。小人の学は、耳より く型E) 〈限定> ッ (起E) 平耳出三野 ロ バりて、口より出づ。 口耳之 間、則 四寸耳。 4 すなは し すん 口耳の間は、則ち四寸のみ。 口と耳との間は、わずか四寸だけ(のような浅いもの)である。 リS あひだ 入って、口から出る。 小人之学 く区盟) 五口 ima からだヲ 七尺 之 編」哉。(古 之 学 者 ラン テ トスルニ 局 足=以 美 局ぞ以て七 尺の躯を美とするに足らんや。 古の学者は どうして成人の体を立派にするのに十分であるだろうか。(いや、十分ではない。)昔の学ぶ者は なR 0 しちしゃく からだ」 いにしへ がくしや 〈主語の強調〉 シへ1 子之学也 シ リス 為己、今之 学者 己の為にし、今の学者は人の為にす。君子の学は、 _| 自分を立派にするために学び、今日の学ぶ者は一 おのれため がくしゃ ため がく 人に取り入るために学ぶ。徳の高い人物の学問は、 s 6 < 之 学也、以為三禽植式 《主語の強調〉テ テ シ へ K JVム m1 11 せうじん がく 以て其の身を美にし、小人の学は、以て禽積と為す。 それで自分の身を立派にし、徳の低い人物の学問は、それで自分の身を禽獣のようにするだけだ。

大門I，2共に正誤お願いします🤲 間違えてたら教えて欲しいです。 お願いします🤲

ん子 漢文を読むた 次の文の[ ]に、適切な語句を補いなさい。 「母」「而」「於」「安」「之」「哉」のように、補助的な意味を添える文一 学を(の即やす)という。また、[e]のうち訓読では読まない文字 d 主な助白 次の表の一 A4Dtiという 2次の文を、助字に注意して書き下し文に改めなさい。 例文一 ニシテ 母, 先,己 後, (己先にレ了ん うこと ヨリモ こ クンゾラン」 ヨ )燕 雀安知,湾 鵠之志,哉 良業 すへ 悪可,変,為,善 ( -k交じて と為すべし。 4m 有。 ト ⑤ 学、 列 時 習、之。 足乎 (AMみ7当にえを習ふ ミ) 有,, 盾与,矛者 IF I 直不 子ちど三て取) ホさ 町不,百歩; 耶 9 是恋 辛旦 】 請,於。 苛 可。 以。 斯政、施。

丸がついている漢字は再読文字なんですけど、 どうやって再読文字と判断するのですか？？ 教えてください🙇‍♂️

P60 夫 P51 邪K P47 与 P50 P51 安K P51 乎 P51 く P51 悪 P51 哉 P47 也 AP46 若 P60 事K ゾ . 0 反語形であることに活 し「 次の0' しなさい。 ナラン なんち 若為」 傭 耕 何富 貴 也。 《史記·陳渉世家〉 |若備村を為了。何を喜漬ならんや コン 【や] さい。 キラ 君 子 何 患 無,兄弟,也 (論語,顔淵) (や)- 君子何を元弟無きを んや。 o セ)ン[や〕 つかフルコト クンソー 母未能」 馬,能事,由 、鬼。 〈論語·先進》 ~ない 未だ ーない。 2次の0~3の傍線部を、反語形であることに注意して、現代語 訳しなさい。 《十八史略·五帝 リテー クニカ サン ー関係ない。) 君 子去 仁、悪 乎 成,名。 〈論語·里仁》 《史記·伯夷列伝〉 Sくン ま家 李白,春夜宴桃李園序〉

新明説漢文シリーズの基本練習ノートの答えをなくしてしまいました💦 誰か教えて欲しいです。 写真の部分をお願いしたいです(´；ω；｀)

必携 新明説漢文シリーズ ~句法と語量を覚えるための~ 基本練習ノート 全国 高等学校 編著 国語教育研究連合会 尚文出版

文章の内容はあまり関係ないですが、この文章に帝という人が出てきました。漢文の中の帝とは誰を指すのですか？

B 乃 日 ク 礼 ト リ ハ あだス シト 将軍*周 亜 夫 屯,細 柳、*劉 ミ- 労」軍、至 奴憲,*上 郡·雲 中。詔 リ きよく く>S リ 覇上、 徐 属 次三 * 門、以 備 ニちよく シト リシト クニ 覇 上及 将以下騎 送 迎。己 E N, 暴 11 二八 柳、不,得」入 「天 子 且,至,軍 *都尉日 軍中 11 ×ト ヒヲシテ 将軍令、 聞天 子 持*節、詔,将軍 亜 11 くト カシム ウテ リく 乃 伝い言開、 士 請,車 騎 軍中不 スルヲ シト シテ 得駆 按,響 徐 行 至」営、 成,礼 而 去。群 臣 5 ナリ 「嵯 乎 此 将軍 向 者 覇 上· 門 軍 児 戯耳。」 周亜夫·劉礼徐属=ともに漢の将軍。 *都尉=武官の官名。ここは *果 *上郡·雲中ーともに長安の北方にある郡の名。 柳·覇上·韓門ーともに長安近辺の地名。 軍門の隊長。 (地) 上=漢の文帝を指す。 *節=天子の使者に授けられる旗じるし。 *按響=手綱を引き締める。

どうして、反語とわかるのですか？

74 繰り返すが、「レバ則」の場合、「レバ」は「己然形の活用語尾+ば」だが、「~すると~ならば. ~すればその時は」のように必ず仮定で訳す。「仁ならば」ではなく、「仁なれば」の形でも仮定条件 なのだ。基礎編の「7接続関係」の章でも扱っているので参照してほしい。 P 解答·解説 問「証知、薫 染 既 深、後 欲,進乎杜、也可,得乎。」の解釈として最も適当なものを、次 の0~@のうちから一つ選べ。 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けていることを知っているので、 のちに自分から杜詩を学ぼうとはしないのだ。 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてはいても、のちに杜詩を学べ ばまた得るところがあるのを知らないのだ。 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてしまっているが、のちに杜詩 を学ばうとするのに何の妨げもないことを知らないのだ 3 詩を学ぶ者は、代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてしまっていることを知らない ので、のちに杜詩を学ぼうとしても、もはや得るところはないのだ 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてしまっているので、のちに杜 詩を学ぼうとしても、もはやできなくなっていることを知らないのだ。 当断e (0 「若も仕事し、如も仕事し N-

1枚目の両文の意味の違いが分からないです。 解説お願いします。

Q言葉をひろげよう 「君子ならずや」(2©)について、の直訳(現代語訳)と、@その表 現によって強調されている意味を、それぞれ現代語で書きなさい。 副君子ではないだろうか 例君子である

傍線部を書き下し文にする時に最後の「と」は書くのですか？ 答えには最初の写真のものは書いてあってあとの写真のものには書いてありません。 教えていただきたいです

次の文章を読んで、後の問いに答えよ。(設問の都合で訓読·送りがなを省略した ころがある) く リテ 「回 之』市。顧 反 而問,之 日、 プシテ ゆ カ Jト リ 商 太 宰 使」少 庶 子 区 、N"「何 タミト いちニ 於市 傍線部「何見」於市」を書き下し文に改めよ。

■唯一の例外 のとこが何言ってるかわかりません。丸覚えした方が良いでしょうか？

= ず = や G『疑問』の末尾は 「や」 ? それとも「か」? A『疑問』の副詞があれば「や」と読む なん す レゾざルさラや 「何篇 不,去也」を、「なんすれぞさらざる」まで読み、最後を「や」と読むか、「か」と読むか し悩む受験生は多い。文末の助字「也、平、哉」などがなければ読む必要もないので心配はいらな - が、「疑問』の末尾の助字は「や」か、それとも「か」と読むべきか?ほとんどの参考書は一 +や 連体形·体言+か としているが、これは完全な誤り。用例分析から抽出された本当の訓読原則は次のとおり。 現代語の「どうして」にあたる「なんすれぞ(何篇)」「いかんぞ(如何)」など、「な」と Tい」から始まる「疑問」の副詞があれば、文末の助字は「や」と読む 『疑問』の副詞にあたる表現がなければ「か」と読む なお、「や」と「か」の直前はいずれも連体形である。 連体形+や 連体形,体言土か 「や」と読む場合 なん す レゾ ざルさラや 何篇不,去 也(なんすれぞさらざるや) 〈孔子家語〉 「どうして」(何篇)があるので文末の助字「也」は「や」と読む。 「か」と読む場合 鳥人 謀而不,忠平 (ひとのためにはかりてちゅうならざるか) 〈論語〉 たSSASはかリテ れちBnナラ か 唯一の例外→~や~や ありやいなや 在不→ありやいなや……「や」はラ変動詞だけは終止形に接続。 なお、「終止形+や」の例である「ず+や」は『詠嘆』であるから、間違った参考書にまどわさ れないようにしてくれ。 例亦不,悲乎 亦た 悲しから ト なんと悲しいことでは ない か

傍線部②を書き下ろし文に改めよ。という問題です。 読む順番がよく分からないので、解説をよろしくお願いします！

J 馴 先, 衆起証 あざむ おのれニ キテ そ 其 食。恐衆 之不. N K。 D, 型、 11 11 なんち たチテ これヲ ハク フルニ* ニ *とちヲ あしたニ リシテ くれニ ニセン 之 日、「与,若孝、朝 三 而 暮四、足 平。」衆 狙皆 11 にはかニシテ フルニ ニシテ リセン 而暮三、足 乎。」衆 人場 而怒。俄 而 日、「与,若 芋、 シテ 狙皆伏而喜 LS