新書を要約する課題です。 ｢高校生のための哲学入門｣でやろうと思っているのですが、 どうやったら良いか分かりません。 何がヒントをください。

高1です。最近志望大学に受からないんじゃないかと不安になります。静岡県立大学薬学部を目指そうとして色々調べても自信をなくす一方で。。。私立高校で偏差値55のコースに通っています。私自身は55も無いと思います。１つ上のコースは64くらいです。私は高校入学したての時、家族に理系... Read More

英語がとでも苦手で、偏差値40点いくかいかないかレベルなのですが、日東駒専くらいを志望しています。 参考書のことで質問なのですが、 入門英文解釈の技術70と英文解釈の技術100どちらを購入するべきでしょうか。 もっと基礎から勉強するべきでしたら、お勧めの参考書教えてください😭

肘井学のゼロから英文法を買おうと考えているのですが、高一までの内容までしか網羅してないとの情報を目にしました。実際のところどうなんですか？

数IAが1冊でしっかりわかる本が終わったら青チャートに入っても大丈夫ですか？ 入門問題精講をはさむべきか迷ってます 偏差値は45ぐらいしかありません。

経済学の質問ですが、内容が数学のものでしたのでこの場を借りて質問させて頂きました。文章にある割引利得の数式の意味がわからなく、そのためにある補足説明も読みましたが、数学が苦手な私は数列と無限級数などざっくり説明されても分かりませんでした。もし誰か出来たら、写真上の文章をも... Read More

られたらこちら 済学でよく用いられる方法は, 引利得の総和 (以下単に, 割利得 ガンマ, 小文字) に対して6万円の金が1年後には利子がついて! 1つを採用し, 繰り返し囚人のジレンマ、 略が対戦するとき、 毎回のゲームで行動の組 (C, C) が選択される。 将来利得が割り引かれる原因は, いろいろなものが考えられる。 たとえば, 金銭的な利得の場合, 預金の利子率y(ギリシャ文字の らこちらも協力に戻る戦略である。 列といい う。とく ように, 将来利得の割引 数列とし で公差 また が対戦するとき、 毎回のゲームで行動の組 (C,C) が選択さい このとき、 2人のブプレイヤーは利得5の無限列。 できる 5,5, に 数 を得る。このような利得の無限列の評価として, ゲーム理論ちの 済学でよく用いられる方法は, 割引村得の総和 (以下単に, 割引IBe 和という)である。割引利得の考え方は, 将来の利得を現在時点。 評価する場合,額面より割り引いて評価するというものである。た とえば、1年後にもらえる1万円を, 現在価値に換算して0.7万円 の和 と書 an が無 と評価することである。 この割引の係数0.7 のことを将来利得の割 引因子という。割引因子の値が大きいほど, 将来利得を現在利得 と同程度に高く評価する。 利得5の無限列 (5,5,)の割引利得科 は, 6 (ギリシャ文字のデルタ, 小文字) を将来利得の割引因子とする とき,等比級数の和の公式 ( ds ④) より, と 5+56+ 58 + 5 と計算される。 ここで, 6 (0<6<1) である。 1-6 ガンマ, 小文字) に対して8万円の預金が1年後には利子が 142 第7章 繰り返しゲー( 済がま

左の百字要約を教えて欲しいです！

「異文化の根っこ』 松本仁一 の 論旨の構造 チェック B アフリカ特派員時代、→マサイの伝統的な生活が見たくて「2 ケニアの(3サバンナを訪一 れた。出会った遊牧のマサイ青年たちに同行を認めてもらい、彼らと一緒に野宿した。その翌朝、 日~日 体験談·意見一 (環郷森) |が見たくて一 マサイの一 生き血の接待にあずかったのである。 の接待」 ケニアのサバンナを訪れ| にあずかった一 2伝統的な生活をするマサイの人々は、野菜や穀物をいっさい口にしない。土から生えてくるも のは不浄だとする教えがあるからだ。食べるのは肉、乳、血だけである。それでも 即気や 《王,百) サバンナでは、雨が年間に一 (E)壊血症のようなビタミン欠乏症にならないのは、牛が草を食べてとったビタミンを生き血か ら摂取しているためだった。 3 細菌の恐れがある牛の血など飲まず、新鮮な野菜を食べればいいではないか。穀物や野菜は不 浄だなどという不合理な考えは捨てて……。そこまで考えてハッとした。 しか降らない f |を飲むのは マサイが住むサバンナでは、雨が年間に三百ミリ程度しか降らない。平均千八百ミリといわれ る日本の六分の一以下だ。そんな土地で農耕に依存する生活を始めたら最後、たちまち干ばつに一 悩まされることになる。民族の存亡にも関わる問題だ。そのため彼らは、「土から生えるものは 不浄だ」という教えで農業を遠ざけ、遊牧の生活に依拠しているのではないか。牛の生き血一 を飲むのは、野蛮で未開だからではない。そうしなければ生きていけない環境に住む人々の、生一 だからではない一 そうしなければ一 環境に住む人々の、 |だった 《体験談》 アフリカ南西部のガボンで一 知らずに一 |を食べてしまった 活の知恵だった。 牛の血だけではない。アフリカ南西部の(16)ガボンでは、知らずにサルを食べてしまったこ」 とがある。食事がすんでから、シチューの中身がサルの肉だったことを教えられた。なぜガボン」 (端冊·回) ガボンは熱帯雨林帯にあり、年間降水量が に達する の人々はサルなど食べるのだろう。 回 サバンナと逆に、ガボンは熱帯雨林帯にあり、年間降水量が五千ミリに達する。ちょっと奥地」 |ため、密林の中で |を手に入れなければならない に入ると巨大な樹木がびっしり密生しており、農業をしたり、牛や羊を飼うような開けた土地を一 確保するのはむずかしい。人々は生きていくため、密林の中でたんぱく質を手に入れなければな一 Z~ 見聞·意見 それがサルだった」 らない。密林のたんぱく質||それがサルだったのだ。 で 一方でアフリカには「食べない文化」もある。イスラム圏の豚肉だ。 支局の助手君に、なぜ豚肉を食べないのか聞いてみた。「コーランにそう書いてあるからです」 回 しかし君はビールを飲むし、エビやイカを食べている。コーランはそれも禁じているではない か。「豚肉は特別です。腐りやすいし、汚い物を食べて育つから不潔なのです」 ユダヤ教も豚肉を食べないのは同じだ。ある日、ユダヤ人の知人から「了反錫しない動物一 は食べられないことになっている」と聞いて合点がいった (国) 食べない文化」もある t |も豚肉を食べない (意見·主張〉 日 牛や羊、ヤギ、ラクダなどの反錫する動物は、草を食べて消化する能力がある。人間は草を消一 化できないから食べない。したがって、牛と人間が食物をめぐって競合することはない。しかし |が生まれた土一 地は砂漠の一 反錫しない豚は草を食べることができず、穀物を食べる。したがって人間と競合する。 四ユダヤ教やイスラム教が生まれた土地は砂漠の荒れ地だ。苦労してつくったわずかな穀物を、 豚に取られてはたまらない。豚肉は、牛肉や羊肉にくらべてくさみがなく、やわらかい。権力者」 や金持ちは、庶民から穀物を奪ってでも豚を育てようとするかもしれない。それを防ぐために 豚を食べてはいけない」と教えたのではないかー。 穀物を、豚に取られてはたまらない 園 権力者や金持ちは 庶民から とするかもしれない AS でも豚を育てよう (裏面に続く) と教えた一 のではないか 『異文化の根っこ」 松本仁一 を め 4 の影 を一受け 長年 け dS S RJ Pや と R|て SにさAるベきだ o 番 氏名 組 難易度 | 時間 | 20分 入門編第2版

法学入門について質問させていただきます。 問1.法源として裁判基準になるものを全て選べ｡ ①憲法 ②法人の定款 ③判例 ④労働協約 ⑤法律の委任のない省令

法学入門の科目の質問です｡ どなたか教えて下さい｡ 次の裁判手続きで､民事手続きにならないものを選べという問題です｡ ①詐欺罪に対し懲役刑を求める ②公害被害者が加害企業に損害賠償を求める ③親子関係確認を求める ④自動車運転免許停止処分の取消を求める ⑤貸金返還を求める

答えが全くわかりません。 すべての問題の答えをお願いします

4 ことばの単位と品詞 4 と の O分かるかな? 空欄に適当な言葉を入れようノ O空欄に適当な言葉を入れよう/ (竹取物語】 文とは? 一つのまとまった思想や感情を表す一続きの言葉を 6竹の中に、もと光る竹なむ一筋ありける。→ 竹の中に、 一本あった 根本が光る竹が @竹の/中に/もと/光る/竹なむ/一筋/ありける。 の切れ目である。 O文章とは? 文がいくつか集まって、一つの主題によって統一さ 右の/部は、 8竹/の/中/に/もと/光る/竹/なむ/一筋/あり/ける。 れたものを」 JS 右の/部は、 の切れ目である。 O文節とは? 文を実際の言葉として不自然でないようにできるだ け小さく区切った場合、その区切りを」 できるかな? 次の文の文節の区切りに/を入れてみよう J ヨ ヨリ ま じり て 竹を 取りつ つ、 に くって 竹を 取っては ◇単語とは? 品詞とは? 文節をきらに区切ると、言葉としてこれ以上分けら 4 ろ トリ リJ! に使ひけ 使ったそうだ J り。 (竹取物語】 れない最小の単位が得られる。これを トリ ) テクニック を、文法上の性質·機能に基づいて 文節に区切るには、話し言葉の中で、息を切っ たりするときに自然に入る、「ネ」(関東の人なら、 「サ」などの語を入れてみるとよい。 野山に*まじりて“竹を。取りつつ。よろブの 分類したものを JSn 通常十種類に分けられる ことに*使ひけり* こんな具合にネ