平家物語の主従の思い という単元なのですが、敬語の種類がわかりません😭 敬語の種類はどのように判断しますか？？ テスト前日なので、わかる方よろしくお願いします！！

その3 主従の思い/平家物語 今井四郎、馬より飛び降り、 主の馬の口に取りついて申しけるは、 2 「弓矢取りは、年ごろ日ごろいかなる高名候へども、 最後の時不覚しつれば、 3 長ききずにて候ふなり。 御身は疲れさせたまひて候ふ。 続く勢は候はず。 敵に押し隔てられ、 ふかひなき人の郎等に組み落とされさせたまひて、 討たれさせたまひなば、 00 *1 「申し」の敬語の種類を答えよ。 謙譲語 *2 「候へ」の敬語の種類を答えよ。 *3 「ふ」の敬語の種類を答えよ。 *4 「たまひ」の敬語の種類を答えよ。 *5 「ふ」の敬語の種類を答えよ。 *6 「候は」の敬語の種類を答えよ。 *7 「たまひ」の敬語の種類を答えよ。 *8 「たまひ」の敬語の種類を答えよ。 ・3-

系統樹の味方がよく分かりません😢 なぜカラスが一番近縁になるんですか？ 教えてください🙇

2 下の系統樹を参照し, 後の A~Eの生物を、ワニに近縁なものから順に並べよ。 両生類 さまざまな 両生類 甲羅という 防御装置を もつ カメ類 肉食であり 初期の頃は 恐竜と総合 En のちに水生 ワニ類 主竜類 A ヒ ト ( 哺乳類) B カエル (両生類) C カラス(鳥類) カメ (は虫類) ビ (は虫類 ) は虫類 最も早期に 飛行した 四肢の動物 翼竜類 頭や尾など に防御装置 をもつ 鳥盤類 二足歩行を 行う肉食者 や首の長い 草食者など 竜盤 恐竜 鳥類 飛行のために 軽量化した からだ 竜盤類 は虫類の共通祖先 双弓類 海で繁栄 首長竜類 は虫類 魚竜類 皮膚が角鱗におおわれ ている ほぼ肺呼吸 ムカシトカゲ類 竜類 は虫類と哺乳類の共通祖先 哺乳類 初期の頃は 昆虫食や 植物食 小型で夜行性 有鱗類 哺乳類 単弓類 C>D>E>A>B*

現代語訳をして頂けませんか🙇‍♀️💦

三次の古文を読んで、あとの〜内に答えなさい。 あたひ 「牛を売る者あり。買ふ人、明日その値をやりて、牛を取らんといふ。 夜の間に、牛死ぬ。買はんとする人に利あり、 売らんとする人に損あり」と語る人あり。 ゆゑ まこと これを聞きて、かたへなる者の言はく、「牛の主、誠に損ありといへども、又大きなる利あり。 その故は生あるもの、 死の近き事を知らざる事、牛、既にしかなり。 人、又おなじ。はからざるに牛は死し、はからざるに主は存ぜり。 一日 みな がもう かろ の命、万金よりも重し。牛の値、鶏毛よりも軽し。 万金を得て一銭を失はん人、損ありといふべからず」と言ふに、皆 ひとあざけ ことわり 人嘲り、｢その理は牛の主に限るべからず」と言ふ。 たから 又言はく、「されば、人、死を憎まば、生を愛すべし。存命の喜び、日々に楽しまざらんや。愚かなる人、この楽しび を忘れていたかはしく外の楽しびを求め、この財を忘れて、危ふく他の財をむさぼるには、志、満つ事なし。 生け る間生を楽しまずして、死に臨みて死を恐れば、この理あるべからず。人皆生を楽しまざるは、死を恐れざる故なり。 死を恐れざるにはあらず、 事を忘るるなり。もし又、生死の相にあつからずといはば、実の理を得たりといふべし」 と言ふに、いよいよ嘲る。 まこと (兼好法師『徒然草』から) (注) かたくなる者=そばにいた人。 鶏毛=ガチョウの羽根。 牛、既にしかなり=牛がそのとおりである。 いたづかはしく苦労をして。 はからざるに思いがけず。 外の楽しび名誉や金銭に対する欲求。 実の理を得たり=真理を悟っている。 生死の相=仏教用語で、生死の境地。 しやうじ

どれが助動詞に線が引いてあるかという問題です。 助動詞の見分け方を教えてください！

綾カ弓・ 【12】 次の各文の中で、助動詞 すか。 今度、新しい本を見せるよ。 2 書店でよく売れるのはマンガです。 3 彼は百メートルを十秒台で走れる。 4 過疎化が進むと、村もさびれるだろう。 5 急に雨に降られて、ひどい目にあった。 【13・144】 次のA、Bの条件に適合する語句を、 そ

同じように、スペインのアルタミラ洞窟でも壁画が発見されているそうなのですが、なぜこの問題の答えはフランスだとわかるのでしょうか？教えていただきたいです。

3 洞穴壁画といえば,かつては新人の段階、つまりはクロマニョン人によって描かれたもので あると考えられていたが,近年, 旧人すなわちネアンデルタール人が描いたと考えられる壁画も 発見された。また, 原人が火の使用を開始したと説明するのは誤りで、実際には,ジャワ原人に よる火の使用は確認されていない。 弓矢については, クロマニョン人による使用が確認されていて、 世界史的には旧石器時代から 使用されていることがわかっているが, 日本の場合は縄文時代から使用されていて,日本の旧 石器時代では, 弓矢の使用は確認されていない。 問1 下線部①について、 右の壁画はラスコーの壁画である。 これが発見された国として正しいものを、次のア~エから 1つ選び, 記号で答えよ。 ( ) ア フランス イタリア I イスペイン ウドイツ

この問題が分かりません ぞ は含まれないのと と・ど が()になっている理由を教えていただきたいです>-< ̥

② 次の古文中から擬音語・擬態語を書き抜きなさい。 □② 与一、鋼を取ってつがひ、よつ引いてひやうど放つ。 うらひび かぎ □② 弓は強し、浦響くほど長鳴りして、 あやまたず扇の要際一寸ばかりおい て、ひいふつとぞ射切つたる。 □ ③ しばしは虚空にひらめきけるが、春風に一もみ二もみもまれて、海へさ つとぞ散ったりける。 こくろ 1 ひゃう(ど) [B==~* feju it

漢文　売油翁の最後から2番目の文章の「之を遣る」とはどういう意味ですか？ 之が何を指しているのか 遣るは教科書の注釈に帰すと書いてあるが何を帰したのか　　それとも帰すは他の意味なのか

A ばい 売油翁 以チ ちん 陳康粛 嘗射三 而不児 其発矢十中八九、 ヒテ ハク なんぢモ 康粛問日汝知射乎。吾 赤精平翁 セル のみト ハタなんぢ 日、無他 手熟爾康粛念 ①念然 「爾 安敢軽 チ リテ ハク 射゜翁 我酌 乃取一葫蘆置於地 おも したた ラス 以酌油瀝之。自銭 孔而 無他 熟爾康粛笑而 ナラ 79 M 生所謂解牛野輪者何異。 11 遣之 其 うるほ 銭不湿因口 此与三 ヲ 荘⑦ おう やうしう 欧陽脩 txer クシ ナリ 善射当世無双公亦以此自 おキテ みルコト 有売油翁釈担而立、腕､ すヒシク 微領之。 116 11 我徐望酌今熟 むろニ 2 Off シテ ■■ はニル 不 LIST がない き でんろく (『帰田録』) ①陳康粛公(生没年未詳) 北宋の人。 ぎょう 名は。「陳」は姓、「康粛」は諡、 「公」は敬称。 ②家圃 練習場になっている家の畑。 翁が「但微額之」なのはなぜか。 誇りに思っていた。 ③然腹を立てた様子。 2「之」の指示内容は何か。 ひょうたん 葫蘆 瓢箪。 銭(真ん中に穴の空いた) 銅 おくりな ⑥遣帰す。 ⑦子(三頁)。 ⑧ 解牛『荘子』養生主篇にある 人の話 (4頁)を指す。

平家物語の那須与一のところです 小学生にもわかるくらいの言葉で現代語訳を教えてください −②のところです

と てつぼみを並 晴れならずといふことぞなき。 与一、目をふさいで、「南無八幡大菩薩、我が国の 神明、日光の権現、宇都宮、那須の湯泉大明神、願 ぼくはあの扇の真ん中射させてたばせたまへ。これ を射損ずるものならば、弓切り折り自害して、人に 再び面を向かふべからず。いま一度本国へ迎へんと おぼしめさば、この矢外させたまふな。」と、心の内 に祈念して、目を見開いたれば、風も少し吹き弱り、 与一は、目を閉じて、「 と、心の内 に念じて、目を見開いたところ

マーカー部分の限りなりけるの品詞分解をして欲しいです。

きたし 一十訓抄 古文の常識 1 (歴史的かなづかい) むすめ 西行法師、男なりける時、 かなしくしける女の、三、四ばかりなりけるが、重く ②つづらひて、限りなりけるころ、院の北面のものども、弓射て遊びあへりけるに 10 HAP

9番が、上2段になる理由が分かりません。教えてください🙇

りけり 女の 男のありけり。女のえ得まじかりけるを、 を経てよばひ りけるをからうして盗み出でて、いと暗きにけり 芥川と ■川を率て行きければ、草の上に置きたりける露を、「かれは 」となむ男に問ひける。 くさき多く、夜も更けにければ、鬼のある所とも知らで、神さ といみじう鳴り、雨もいたう降りければ、あばらなる蔵に、女 奥に押し入れて、男、弓、胡識を負ひて戸口にあり、はや夜 えるまじかりける ⑤ and fede ければ見のある所とも知らせ、神さ ④ハ行四段活用「よばふ」連用形 ⑤ラ行四段活用「わたる」 連用形 ⑥ダ行下二段活用 「盗み出づ」 連 ⑦カ行変格活用「来」連用形 ⑧ ハ行四段活用「いふ」連体形 ⑨7行上二段活用「率る」連用形 ⑩カ行四段活用「行く」連用形 ⑩カ行四段活用「置く」連用形 ② ハ行四段活用「問」連用形 ⑩ カ行下二段活用「更く」連用形 24 ラ行変格活用「あり」連体形 ⑤ ラ行四段活用「知る」未然形 ⑩ ラ行四段活用「鳴る」連用形 ⑦ラ行四段活用「降る」連用形 ⑩ ラ行下二段活用「押し入る」 連 ②ハ行四段活用「負ふ」連用形 2 ラ行変格活用「り