中1　国語　古文　現代的仮名遣い この説明がよくわからないので、わかりやすく教えてほしいです！ お願いします🙏🙏

の音は「6」、「2」の音は「0」、 」の音は「と読むことに注意 3

この古文を現代語訳してくれませんか？

注 *そうしゅうぜんもん *し こう 鎌倉の故相州禅門の中に、祇候の女房ありけり。腹あしく、たてだてしかりけるが、ある時、成長の子息の同じくつかまつり たふ けるを、いささかのことによりて、腹を立てて、打たんとしけるほどに、物にけつまづきて、いたく倒れて、いよいよ腹をすゑ かねて、禅門に、「子息それがし、わらはを打ちて侍り」と訴へ申しければ、「不思議のことなり」とて、かの俗を召して、「ま ことに母を打ちたるにや。母、しかじか申すなり」と問はる、「まことに打ちて侍り」と申す。禅門、「かへすがへす奇怪なり 不当なり」と叱りて、所領を召し、流罪に定めにけり。 こと苦々しくなりける上、腹もやうやくゐて、あさましく思へ ければ、母、また |に申しけるは、「腹の立ちのままに 『この俗、われを打ちたり』と申し上げて侍りつれども、まことは、さること候はず。おとなげなく、かれを打たんとして はく れて侍りつるねたさにこそ、申し候ひつれ。まめやかに御勘当候はんことは、あさましく候ふ。許させ給へ」とて、けしからず うち泣き申しければ、「さらば召せ」とて、召して子細を尋ねらる。 「まことには、いかで母を打ち候ふべき」と申す。「さては、など始めより、ありのままに申さざりける」と、禅門申されけ とが *きよたん れば、「『母が打ちたり』と申さん上は、わが身こそ過にも沈み候はめ、母を虚誕の者には、いかがなし候ふべき」と申しければ、 「いみじき至孝の志深き者なり」とて、大きに感じて、別の所領を添へて賜はり、ことに不便の者に思はれけり。 末代の人の心には、ありがたくこそ。 (『沙石集』より) *相州禅門…鎌倉幕府第五代執権である北条時頼のこと。 *祇候…貴人のそば近くにお仕えすること *召し…取り上げて。 *虚誕…でたらめ。 *不便の者…ひいきの者。

古文が苦手なんですけど 文章を読むときに注意することとか コレは覚えておけ！みたいのあったら 教えて下さい🥺🤍

返り点 この問題だと 四が　1 3 4 2 5 五が　2 4 5 3 1 この順番であってますか？教えて下さい🙇‍♀️

1 2 2 3 | 3 4 4 5. |5 四、 五、

古文の助動詞 じ の問題なんですけど、 未然形⊕じ ⇒〜ないだろう 〜ないつもりだ 〜まい と習ったのですが、この問題は未然形ではないのに、答えがアでした。それは何故ですか。

吉野山やがて出でCと思ふ身を 花散りなばと人やまつらむ アそのままでは出まい ゆっくりとは出まい ウそのうち出よう 工 今すぐに出たい

最後の段落のところどういう意味ですか？🙇‍♀️

古文 次の古文を読んで、あとの問いに答えた 主人の胸に飛びかかり、顔をねぶ り、尾を振りなどしければ、主人、 これを見て、甚だ怒りをなして、 棒をおつ取りて、本の馬屋に押し * えのこ ①L ある人、狗をいと、いたはりける にや、その主人、外より帰りし時、 かの狗、その膝に上り、胸に手を上 げ、口の辺をねぶり廻る。これに よつて、主人愛する事、いやましなり。 馬、ほのかにこの由を見て、羨し くや思ひけん、天晴、我もかやうに こそし侍らめと思ひ定めて、ある 時、主人、外より帰りける時、馬、 *狗=子犬。 *ねぶり廻る= なめ廻した。 * いやましなり= いよいよまさった。 ほか (3はなは いか あたり まわ 入れる。 よし ごと その如く、人の親疎をわきまへ ず、我が方より馳走顔こそ、甚だ もつて、をかしき事なれ。 *あっぱれ われ はべ (「伊保物語」より) *思ひけん =思ったのだろうか。 *天晴= ああ。 *おつ取りて=急いで手に取って *人の親疎をわきまへず=親しいか親しくないかの区別を考えず。 * 馳走顔 = 親しそうに振るまうこと。

沙石集のこの部分の内容を簡単に教えて欲しいです🙇‍♀️

鎌倉の大臣殿が京へ上る意向を示したため、幕府ではその是非について評」 議が行われた。 の (本文】 人々、京上あるべしや否やの評定ありけるに、上の御気色を恐れて、 (今は亡き) ちくごのぜん じ JPSく 子細申す人なかりけり。故筑後前司入道知家、遅参す。この事意見申すべ てんちく JJ きよし、御気色ありければ、申されけるは、「天竺に獅子と申す 獣 は、 (かくPS) 一切の獣の王にて 候ふなるが、余の獣を損ぜんと思ふ心は候はねども ある その声を聞く獣は、みな肝失ひ、或は命絶え候ふとこそ承れ。されば、 君は人を悩まさんと思しめす御心はなけれども、人の嘆き、いかでか候 とと おぼ はざらん」と申されければ、「御京上は留まりぬ」と仰せありける時、 万人 悦 び申しけり。「聖人は心なし、万人の心をもて心とす」と言へり。 人の心の願ふ所をまつりごととす。これ聖人のすがたなり。 Sn しゃせきしゅう (無住『沙石集 J) (注)天竺||インドの古称。

古文解く際ポイントとかないですか、？ この助詞がきたら主語が変わるとかないですかー？ 教えてください！！！

この答え教えてください

4 徳、 ズ 負」我、母 我負 次の0~@の文章で使われている修辞法を、後のア ~との中から選んで、符号で書きなさい。 君 子和而不同、小人同而不。和。 〈論語·子路〉 子 和而 不,同 なに ズ かなヒろくリ ズ かなフ 必称」位、位 必 称禄、禄 必称,用 〈荷子·富国> シムニ よル 鬼神 非 人 実親。惟 徳是依。春秋左氏伝〉 E 倒置法 対句法 連鎖法 互文法

実力テストが1週間後にあって、効率よく復習する方法教えてください。今まで習った範囲全てで、結構忘れてしまってます💦