中１の国語です。問二の③を教えてください。お願いします_(._.)_

問一) -① 「やしな」を現代仮名遣いに直して書きなさい。 「いださず」の主語を 問二)② 「大きになりまさる」、 次から選び、記号で答えなさい。 ア ウ児エ 語り手 イ妻 (問三)―「世になく」の意味を次から選び、記号で答えな さい。 ア世に知らない人はなく 世世

中１の国語です。教えてほしいです_(._.)_お願いします。

アイ妻ウ児エ 語り手 (問三) 1⑥ 「世になく」 の意味を次から選び、記号で答えな さい。 世に知らない人はなく ア イ 世にはもういないもので ウ 世にまたとないほどで エ世になくてはならないので (問四) 古文中の口に補うことのできる言葉を平仮名一字で書 きなさい。

古文(木曽の最期)です。 第2段落で今井四郎が木曽殿に ｢御身もいまだ疲れさせたまはず、御馬も弱り候はず。〜｣ ｢〜御身は疲れさせたまひて候ふ。〜｣ と反対のことを言っているのですが、何故ですか？また、それぞれでの今井四郎の心情も教えて欲しいです。

だいまの 今井四郎、木曽殿、主従二騎に おぼえぬ鎧が、今日は重うなったるぞや。」 今井四郎申しけるは、「御身もいまだ疲れ おんま さうら させたまはず、御馬も弱り候はず。何によ きせなが つてか、一領の御着背長を重うはおぼしめ かた おんせい し候ふべき。それは、御方に御勢が候はね かねひら ば、臆病でこそさはおぼしめし候へ。兼平 いちにん せんぎ ふせ 一人候ふとも、余の武者千騎とおぼしめせ。 矢七つ八つ候へば、しばらく防き矢つかま つらん。あれに見え候ふ、粟津の松原と申 2あはづ す、あの松の中で御自害候へ。」とて、打つ て行くほどに、また新手の武者、五十騎ば あらて かり出で来たり。「君はあの松原へ入らせ 軍記物語 平家物語

古文の助動詞の語呂合わせを教えて欲しいです！全く覚えられなくて😿

高校生の方々へ 中3です、古文って高校で中学の内容をさらったりしますか？？

「小尼上（小尼上）とてありける」 という古文で、 解説の現代語訳を見ていると 「小尼上という人がいた」 というふうになっていました。 ネットで「ありける」の意味を調べると、 「先ほどの」などと出てきたのですが「小尼上」という人物がこの文より前に出てきたわけでもなく、現代語訳... Read More

古文を現代語訳するときにぞ、なむ、や、か、こそはどのように訳しますか？

古文です。 世々に自ら好みせらるるなり。とはどういう意味ですか？

しゃせきしゅう 九次のAの文章は、「沙石集」の一部である。また、Bの文章は、Aの文 章について述べたものである。この二つの文章を読んで、~の問 いに答えなさい。 ヤリ慣レテシマウトアヤマチニモ気ヅカズ、 ソノ癖が身ニツイタノハ運命ナノダト とが くせ がた 癖とは改め難く、しつけて失も忘れ、運に任せられ思はるる 八皆 ドンナ世代デモ ヤリ慣レテシマッタ事 ひとごと よよ 事なり。人毎に、好みしつけぬる事は、癖と成りて、世々に自 ら好みせらるるなり。 自分が理解デキナイ事 (中略) 我が請けざる事を人の好むをば、よしなき事と思ひ 非難スルハ 自分が非難サレル事ヲ そし 誇る人の、我れを誇る事をば知らぬにこそ。(中略) (アル家ノ (入道ハ) (入道ガ餅ヲ) もち にふだう 主人が) よし 餅を好む入道ありけり。 医師なりければ、呼びて、好む由を Ir Ir 「いかに粥をば召さぬぞ」と はる あぢはひ 遥かに味の吉きなり」と言ひけ しゅぎょう ㈱ 入道=修行のために仏門に入った人 しょみん 「沙石集」は、庶民にわかりやすく る。鎌倉時代に成立している。AC した白楽天の「人は皆一つの癖があ ということばから始まっている。白 文章を作る癖だけはやめられなかっ 持つ癖について、他の様々な人物を 先に主題に対して筆者が考えを述べ が、この文章の特徴である。 44

漢文の如しが、漢字のときとひらがなのときの違いがよくわからないです 前回のテストでひらがなで書いてしまって漢字で書かないといけないって言われて今回テストで漢字で書くとひらがなで書かないといけないと言われました 違いがよくわからないので教えていただきたいです🙏

「髪のうつくしげにそがれたる末も」の「れ」は自発の訳では間違いですか？