源氏物語の『夕顔』についてです。 どなたか詳しい方教えてください。

I 問三 次の「文章=」は、本文の※でも言及されている『源氏物語』「夕顔」の一節である。当時の貴族 (とくに女性)にとって、なぜ『源氏物語』は人気があったのか。その理由を考察せよ。ただし、「文一 章=」から考察の根拠となる箇所を適切に引用すること。

ひれとえらの違いを教えてほしいです。

７について教えてほしいです。 答えは、アです。 なぜアなのでしょうか？

J発展問題 児のそら寝(宇治拾遺物語) 今は昔、比叡の山に児ありけり。僧たち、宵のつれづれに 「いざ、かいもちひせむ。」 と言ひけるを、この児、心よせに聞きけり。さりとて、しいださむを待ちて寝ざらむも、悪かりなむと 思ひて、片方に寄りて寝たるよしにて、出でくるを待ちけるに、すでにしいだしたるさまにて、ひしめ きあひたり この児、さだめておどろかさむずらむと、待ちるたるに、僧の、もの申しさぶらはむ。おどろかせ たまへ。と言ふを、うれしとは思へども、ただ一度にいらへむも、待ちけるかともぞ思ふとて、いま 声呼ばれていらへむと、念じて寝たるほどに、* や、な起こし奉りそ。幼き人は、寝入りたまひにけり。」 と言ふ声のしければ、あな、わびしと思ひて、いま一度起こせかしと思ひ寝に聞けば、ひしひしと、た だ食ひに食ふ音のしければ、すべなくて、無期ののちに 「えS」 といらへたりければ、僧たち笑ふことかぎりなし 「この児」から「寝たるほどに、*」までの中に会話文が一箇所ある。それを抜き出して、最 初と最後の各五字を書け

↓教えてください

しなさい。 (8ome curry) を食べたいです。 は数冊の本を借りるために図書館に行きました。 これは幼い子供たちと一緒に歌うのによい歌です。 3 次の質問に to 不定詞を使って英語で答えなさい。 What is one of your future goals?

生物、プルテウス幼生の図です。 8って骨格じゃないんですか？ 解答は骨片になっています。

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（1）で、木の直径と陽樹・陰樹はどう関係しているのですか？？ 解説お願いします🙇‍♂️🙇‍♂️

論述 少 員人 口101 植生の遷移(3) 九州のある火山地帯(海抜 300 m以下)では, 噴出年代の異な る5つの溶岩流A~Eがあり、それぞれに森林が発達している。それぞれの溶宕流 の森林において,同じ大きさの方形枠(区)を設定して、その中に生えている a種と b種の樹木の直径を測り,本数を数え,下図のような結果を得た。 の A B C D E b種 本 a種 L A JI J | 数 0 20 40 60 0 20 40 60 0 20 40 60 0 20 40 60 0 20 40 60 直 径 (cm) (1) a種とb種は, それぞれ陽樹と陰樹のどちらか。 (2) A~Eの森林の遷移の順序を示せ。(解答例:A→B→C-→D→E) (3) 一般に,遷移の過程において, 森林形成時にはまず陽樹林が形成され, やがて陰 樹林へと変化していく。 このように陽樹林から陰樹林へ変化する理由を50字以 CS 述Sよ。nnerでスキ (長崎大) 6章 植生の多様性と分布 | 151

公武合体論とはなんですか？

分からないので、至急宜しくお願いします。 答えてくださると、フォローします。

AさんとBさんは, 無背椎動物の特徴を観察するために、かいこ(カイコガの幼 虫)を飼育していた。かいこを観察すると、斑紋があるかいこと斑紋がないかいこが あることに気づいた。先生が、斑紋の形質は顕性であることを教えてくれた。 次の会 話文を読んで、問いに答えなさい。 |Aさん:「斑紋の形質を伝える遺伝子をPとすると、斑紋があるかいこの遺伝子の組み合わせは PP で、 斑紋がないかいこの遺伝子の組み合わせはpp だね。」 Bさん:「そうかな。斑紋があるかいこの遺伝子の組み合わせは, PP だけじゃなく, Ppも考えられない かな。」 さん:「どうしたら調べることができるかな。」 Bさん:「子の代に現れる形質を調べたらいいかもしれないね。」 の 斑紋があるかいこの遺伝子の組み合わせが,PPか Ppのどちらであるか確かめるには, どのような方 法を用いればよいと考えられるか。方法と区別のしかたを説明しなさい。 方法、区別別のしかた どっちをもているか あり そのか演 PP Pp ES5かb 2 飼育していた斑紋があるかいこ同士の受精では, 斑紋があるかいこと斑紋がないかいこが生まれた が、斑紋がないかいこ同士の受精では、子,孫と代を重ねても斑紋がないかいこしか生まれなかっ た。この場合,どちらが純系であるといえるか。 その理由を説明しなさい。

答えが全くわかりません。 すべての問題の答えをお願いします

3 歴史的かなづかいと発音 1 1 1 一キ あうぎ(奥義) Nn → mー おう ーサカノセキ あふさかのせき(逢坂の関) <くわ·ぐわ>は、〈カ。ガ〉と読むことがある。 くわんぱく(関白)→ ーAマ いうれい(幽霊) じんぐわん(神官)→ ジン えうなし(要なし) ーナシ 現代文では小さく書かれる、促音のへっ〉や、幼音 のへや。ゆ。よ>が、古文では普通の大きさで書かれ やうやう(漸う) る。ただし、読むときは、現代語と同様にそれぞれ 促音。勘音で読む。 てふ (蝶) じんじや(神社)→ ジンジャ くわかく(過客) カク じゅだい(入内)→ がつてん(合点)→ ゆつぽん(出奔)→ トン しよき(所作)→ じゃうじゆ(成就) 6 ダ行の〈ちづ>は、ヘジ。ズ〉と読む。 ちげ(地下)→ なんち(汝)→ ナン よろづの神仏に祈り申されけれども すべての神仏にお祈り申し上げたけれども (平家物語) めづ(愛づ)→ メ

古文の動詞の終止形はどうやったらわかるのですか？

医 得点 50 目標時間 30) |KT03006 児のそら寝 1R其ラノーテ問題集 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 今は昔、比叡の山に児ありけり。僧たち、宵のつれづれに、「いざ、かいもちひせむ。」と言ひけるを、この児、心寄せに聞きけり さりとて、 。し出ださむを待ちて寝ざらむも、わろかりなむと思ひて、片方に寄りて、寝たるよしにて、出で来るを待ちけるに、す でにし出だしたるさまにて、ひしめき合ひたり。 おどろかせたまへ。」と言ふを、うれ この児、 さだめておどろかさむずらむと、待ち、ゐたるに、僧の、「もの申しさぶらはむ。 念じて寝たるほどに、「や、 しとは思へども、ただ一度にいらへむも、待ちけるかともぞ思ふとて、いま一声呼ばれていらへむと な起こしたてまつりそ。幼き人は、寝入りたまひにけり。」と言ふ声のしければ、あな、わびしと思ひて、いま一度起こせかしと、 思ひ寝に聞けば、ひしひしと、ただ食ひに食ふ音のしければ、。すべなくて、一無期ののちに、「えい。」といらへたりければ、僧たち (「宇治拾遺物語」より) 笑ふこと限りなし。 I 二重傍線部eの読みを答えよ (2点) 四傍線部2. .の意味として最も適当なものを、それぞれ次 のア~オの中から一つずつ選んで、記号で答えよ。 (各3点) I二重傍線部a~dの語の終止形を答えよ。 (各2点) ア きっと ィ 約束どおり ウ定刻には いつもどおり オ言うまでもなく 回傍線部 について、何を「し出だ」すのか。本文中の語を抜き ア 泣き泣き 1生懸命に ウ期待をこめて イ 出して答えよ。 (3点) ェ がまんして オ 念仏をしながら Oア慎みもなく ィ どうしようもなくて