む　と　ん　は違うんですか？

エウイア き出しなさ *関取谷風梶之助……谷風梶之助という名前の力士。 日本橋本船町:…江戸の日本橋と江戸橋の間にあった魚市場。 おお た なん ぼ 予……この文章の筆者である大田南畝。 筆者は 文法のヒントQ 『む(ん)」 」に入 値段を「 だから、「 「む(ん)」の主な意味一 (意味O)意志 (訳し方)~う·~よう 迷ったら、どちらかの かうや さん かく 例 高野山に隠れんとて (仮名世説) 意味をあてはめて考え てみよう 高野山に隠れようとして 後輩の ィ 魚屋に (意味2)推量 (訳し方)~だろう 例香炉峰の雪いかならむ (枕草子) → 香炉峰の雪はどんなだろう ウ 谷風は かう ろ ほう まくらのそう し 谷風- 古文編

係り結びとは何ですか？ 分かりやすく説明お願いします🙇‍♀️🙏

掛詞のいい見抜き方、ありませんか…？😓

古今和歌集仮名序です。教えてください

F についての名文の内容を 理解して読み味わおう。 4 3「生きとし生けるもの」の例を古文の中から二つ書き抜きな e 「いずれか歌をよまざりける。」の意味を選びなさい。 アいずれは歌を詠むようになる。 イいずれも歌を詠むものだと言える ウいずれも歌を詠まないのである H ずれかが

一枚目の問題の三番と四番が合っているか判断していただきたいです。

図 S (区降) が記した「無名妙「 こけ歌よむ事」6編 率の古区SS じを現代語でまとめたものであり、 【文章日】 は、 【文A】 2v本合和てある。このニつの文章を読んて、あとの問いに答えなさい。 ar外なこと」の説明として最も逮切なものを、次のアーエから一つ建び ト がS和歌の題材が長明のわびしい住居てあること。 静緑法師の和歌の判断について長明が明言を避けたこと 縁法の和歌の核心を長明が認めてくれなかったこと。 千線法師の和歌の表現が浅いながら工夫されていたこと。 部題 作の和欧について、私(香長明)に語って、 ごとをば切らめ」の意味として最も透切なものを、次のア~エから一つ選び 記 出る」い。 ト 型 型う に ) J44J4、いかがでしょうか」と言った。 私が、 「まずまずのてきてす。 2石-「型石4る』ということばは、あまりにうわべだけの返い表現になっ ていて、どうかと思われます」と指摘したのを、静校は、「そのことばをこそ, この歌の主眼となるところと存じておりましたのに、この非量は意外なこと 二ト」J言って、 私がひどく非JPニAと い て帰って 行っ" 1 良くないと思ったので、 正直に言ってしまい、まずいことを ウ 国 Rよう H けよう a 紹びけり」とありますが、だれが同をしたことてすか。 【文章A】をふ 十4以内で落きなさい。 脂潟法師人歌の中で三理 となる * てこた意産て唱長明 指摘したこ しQててあったと ていたところ、十日ほどたって勝縁はまた (往2)静緑法…比叡山の儲。 【べ=) 「|mS ひしを、れ帯なし 陸 う船へて、いぶかしく arなの清さ」とありますが、月2体的にはどういうことてすか。【文章A]と (文 章B】の全体をふまえて、七十五字以内で普きなさい。 コー コ -に、さはいくとaR肉公のに行きてこそ、我が を に ふか、人のあしくく難じ給ふか、ごとをば切らめと思ひて、行きて語り待りし を非離されK か「写が撃でのか·るこけよまんJ4"「かれぬる」とは何事そ。 と と てに に ギSや」となん"はしたなめられて待りし れ" 4 S し モ S-~ま= と、おこた母しにまうてたるなり」といる 希! に こ た (の) - ビ国G部 に記新S

！！！至急お願いします！！！ 古文の助動詞の意味を答える時、複数意味がある場合どうやって判断すればよいのでしょうか。 方法やポイントを教えて欲しいです🙇‍♂️🙇‍♂️

考え方が分からないので教えて欲しいです

(税) e くたるいし 次の文の[ 1に助動詞「る」または「らる」を適切な形に活用させて入 れよ。 リまり 《大納言ハ小を蹴Eけり。て (古今著聞集) 人にあなづら 見下されるもの。 ]もの。築地の崩れ (枕草子·二五) 「二人ながら、いざ」と仰せ[ さあ」 ]ど、一 (枕草子·四七) なほこそ国の方は見やら[ やはり ]、我が父母ありとし思へば 四の父母がいると思うと (土佐日記)

初句切れと三句切れは七五調 二句切れと四句切れは五七調というのは絶対何ですか？ 回答お願いします🙇‍♀️

問5なんですけど なぜ答えが「春」になるか教えてください🙇‍♀️

ある人のいはく、「人は良き友にあはむことをこひねがふべきなり。」麻の中の逢はためざるに、おのづから直しといれ たとひあり。蓬は枝きし、直からぬ草なれども、麻に生ひまじりたれば、ゆがみてゆくべき道のなきままに、心なO中、 うるはしく生ひのぼるなり。心の悪しき人なれども、うるはしくうちある人の中に交はりぬれば、さすがかれこれを H がるほどに、おのっから直しくなるなり。これによりて、〔 アJ、経にも説かれ、文にもすすめたり。(中路) かかれば、ばかなくうちかたらはむ友なりとも、よくその人をえらぶべし。「薫箔、器を異にすべし」となり。花の下リ 次の文章を読んで、後の各問に答えなさい y (イばかりを契り、月の前に一夜をかぎる友までも、情けあるたぐひ、忘れがたく思い出でらるるものなり (『十訓抄』による。一部改変) 19書書 =線「こひねがふ」を現代仮名づかいに改めなさい。 間二 線A「おのづから」、B「はかなく」の意味として最も適当なものをそれぞれ次のア~エの中から選び、記号 で答えなさい ア自分で H ウしっかりした m「せかなく」 GへJ と イおとなしく ウついちょっと ト かすかに 間三~ww線「麻の中の蓬」とあるが、「麻」と「蓬」にたとえているものを、「麻」は十字以内、「蓬」は五字前後で 本文中からそれぞれ抜き出して答えなさい 間四 本文中の(アに入れるのに最も適当なものを、次のア~エの中から選び、記号で答えなさい ア良き友と遊ばむこと 間五 本文中の(イにあてはまる季節を漢字一字で答えなさい はっきりせず イ 良き友と学ばむこと ウ良き友を探さむこと ェ 良き友にあはむこと 三

をりふし→おりふし 現代仮名遣いではこうなるのですが，古文のルールとしては ふ→う になるのでは？と疑問に思いました。 解説お願いします🤲