間違ってたら教えてください🙏

4 読解 チェック 英文の構造をとらえよう! A 次の英文を読んで、あとの問いに答えなさい。 In the past, a typical Japanese house was small, made of wood, and had a "tiled roof. A "bamboo fence surrounded it. Stepping stones led you around a little garden with just enough room for a few trees and perhaps a group of rocks. Japanese gardens are designed to give a feeling of quiet and peace. No one wore shoes indoors because the floors were covered with tatami, or rush matting. But the *mode of living has changed in favor of Western ways, particularly in the cities. (注)*tiled roof =かわら屋根 "bamboo fence = 竹垣 "mode of living = 生活様式 第5文 第6文 a 本文の内容に合うように, 空欄 a~dに日本語を入れなさい。 第1・2文: 昔の典型的な日本の家は,小さく, a でできていて, かわら屋根で あった。 竹垣が家を囲んでいた。 (←主題+具体例) 第3・4文: 飛び石が小さな b をめぐっていて, そこには,静寂と安らぎがあった。 ( ←具体例) たたみ 部屋の床は畳敷きなので、室内で C をはくことはなかった。(←具体例) : しかし特に都市部では, 生活様式はd に変わってしまっている。 (内容の展開) ウエスタン 木材 150 blubo \bluow b 庭 学習日 C 月 d

中学3年生で習う"故郷"を読んで作文書くことになったのですが、何を書けばいいのかよくわからないので考えてほしいです>< 画像に映っている2つの課題に添って考えてくれると嬉しいです。

①この作品の主題(作者が伝えたいこと)は何か。本単元で学習してきたことを踏まえて書 きなさい。 ②中学校三年生で、この作品を学習するのはなぜだと思うか。自分の考えを書きなさい。

現代文のワークの森鴎外のサフランです 答え方が分からないので教えてください🙏

ーフラン (教科書 p.320~325) 2 内容理解 次の各問いにそれぞれ答えなさい。 第一段(三二〇・初め~11 ) 「名を聞いて人を知らぬ」(三二〇・2) とは、どのようなことか 「隣家の子供との間に何らの心的接触も成り立たない。」(三二〇.8) とはどのようなことか。 次の文の空欄にあてはまる語句を後ろの語群 からそれぞれ選び説明文を完成させなさい。 近所の の子供たちが好んでするような らしい遊び を、一緒になってした経験が 合えるような関係にないこと。 ア理解 大人 ウ子供 同世代 オあり 力なく 「名を知って物を知らぬ」(三二〇10) について、 どのようなことか。 (1) ]お互いの気持ちを [ [] が [6] 名 (⑥「私」が「名を知って物を知らぬ」という状態になったのはなぜか。 第二段(三二〇・14~三二一・135) 「サフランという語」(三二一.2)について、｢私」は「サフランとい う語」に、どのようにして出会ったのか。 「有り合わせまい」(三二一.5) とはどのような意味か。 適切なものを 次から選びなさい。 ア あるにちがいない イあるのかもしれない ウありはしないだろう エあるわけがない 「縮れたような、黒ずんだ物」(三二一・9~10) とは、何のことか。 知

青が消えるの主題とその主題にした理由が分からないです、、。至急教えてください！！！🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️

b. どの句とはどう意味でしょうか？

G68182 T ぞ 39 ) 季語(ひな) 季節(春 季語と季節を書きなさい。 主題はどの句にありますか。また、この句は何句切れですか。 それぞ れ書きなさい。 (主題) 第 (句切れ) 旬切れ ア 「ひなの家」とイ「草の戸」を比較して、 家の感じがそれぞれど のように違っていますか。 (アはさみしい印象でイは華やかな印象 )

地理のこの問題を教えてください🙇🏻‍♂️ 主題図について、次の問に答えなさい。 ・基本的な情報を表現する一般図に対して、 主題図とはどのような地図か。簡潔に説明しなさい。

地理のこの問題を教えてください🙇🏻‍♂️ 主題図について、次の問に答えなさい。 (1) 基本的な情報を表現する一般図に対して、主題図とはどのような地図か。簡潔に説明しなさい。

地理のこの問題を教えてください🙇🏻‍♂️ 主題図について、次の問に答えなさい。 この図は前問の線(写真2枚目)を使って家賃の状況を表したものである。 「距離のわりに家賃が高い」地域は図中A～Dのうちどこか。

大問2 主題図について、 次の問に答えな さい。 (2) -2 この図は前問 (2) -1の線を使って家賃 の状況を表したものである。 「距離のわりに家賃が高い」 地域は図中A~ Dのうちどこか。 (3点) A 点線上は 同じ家賃→ B C 実線は都心 からの距離→ 都心 D

評論の問題が分からないので解いてもらいたいです

新傾向 [合計 ***** ふくおか しんいち 福岡伸一 3 生命工学の現状 福岡 生物と文学のあいだ 【文章I】は生物学者福岡伸一による生物の「動的平衡」についての文章、【文章Ⅱ】 はそれを読んだ作家の川上未映子と福岡伸一の対談である。 【文章Ⅰ】 はいせつ ■日本が太平洋戦争への道を進もうとしていた頃、ナチスから逃れたひとりのユダヤ人科学者が米国に来た。 ルドルフ・シェーンハイマーで ある。彼は、アイソトープ(同位体)を使ってアミノ酸に標識をつけた。そして、これをネズミに三日間、食べさせてみたのである。アミノ 酸は体内で燃やされてエネルギーとなり、燃えかすは呼気や尿となって速やかに排泄されるだろうと彼は予想した。 アイソトープ標識は分子 の行方をトレースするのに好都合な目印となる。結果は予想を鮮やかに裏切っていた。食べた標識アミノ酸は瞬く間に全身に散らばり、 そ の半分以上が、脳、筋肉、消化管、肝臓、膵臓、脾臓、血液などありとあらゆる臓器や組織を構成するタンパク質の一部となっていた。三日 の間、ネズミの体重は増えていない。 すいぞう ひぞう ②これは一体何を意味しているのか。 ネズミの身体を構成していたタンパク質は、三日間のうちにその約半分が食事由来のアミノ酸によって がらりと置き換えられ、もとあった半分は捨て去られた、ということである。 標識アミノ酸は、インクを川に落としたごとく、流れの存在 と速さを目に見えるものにした。 つまり、私たちの生命を構成している分子は、プラモデルのような静的なパーツではなく、例外なく絶え間 ない分解と再構成のダイナミズムの中にあるという画期的な大発見がこのときなされたのだった。 全く比喩ではなく生命は行く川のごとく流 れの中にある。そして、さらに重要なことは、この分子の流れは、流れながらも全体として秩序を維持するため相互に関係性を保っていると いうことだった。シェーンハイマーは、この生命の特異な在りように「動的な平衡」という素敵な名前をつけた。 それまでのデカルト的な機械論的生命観に対して、還元論的な分子レベルの解像度を保ちながら、コペルニクス的転換をもたらしたこの シェーンハイマーの業績は、ある意味で二十世紀最大の科学的発見と呼ぶことができると私は思う。しかし、皮肉にも、当時彼のすぐ近くに いたエイブリーによる遺伝物質としての核酸の発見、ついでそれが二重らせんをとっていることが明らかにされ、分子生物学時代の幕が切っ B て落とされると、シェーンハイマーの名は次第に歴史の澱に沈んでいった。 それと軌を一にして、再び、生命はミクロな分子パーツからなる 精巧なプラモデルとして捉えられ、それを操作対象として扱いうるという考え方が支配的になっていく。 ひるがえって今日、臓器を入れ換え、細胞の分化をリセットし、遺伝子を切り貼りして生命操作をするレベルまで至った科学・技術・医療 の在り方を目の当たりにし、私たちは現在、なかば立ちすくんでいる。ここでは、流れながらも関係性を保つ動的な平衡系としての生命観は 極端なまでに捨象されている。 それゆえにこそ、シェーンハイマーの動的平衡論に立ち返ってこれらの諸問題をいま一度見直してみることは、2 閉塞しがちな私たちの生命観・環境観に新しい示唆を与えてくれるのではないだろうか。 の在り方を目の当た 極端なまでに捨象されている。 それゆえにこ 閉塞しがちな私たちの生命観・環境観に新しい示唆を与えてくれる る 69 生命工学の現状・ 生物と文学のあいだ 69 生命工学の現状・生物と文字のめん

中二の歴史です ルネサンスとは簡単にまとめるとどんな意味ですか？ 教科書みても長文すぎて分かりません。

フラ な ヨーロッパでは, 14世紀にペスト が大流行して,人口の3分の1近くが失わ れました。このため,その復興期に人々は、人の命や生きるこ との意味について,新しい考えを持ち始めました。 その手がか りとなったのが、イスラム世界から伝えられた, キリスト教以 前の古代ギリシャの文化でした。 またレオナルド・ダ・ビンチ p.26 214 ③3 やミケランジェロの作品に見られるような, 生身の人間を主題 とする文学や美術の作品が作られました。 ルネサンス こうして,人間そのものに価値を認め, 人のいきいきとし 姿を表現するルネサンス (文芸復興)が花開きました。 ルネサ スの動きは, 14世紀から16世紀にかけてイタリアから西ヨー ッパ各地に広がりました。