清少納言の枕草子の うつくしきもの。 瓜に書きたる児の顏。雀の子の、鼠なきするに、をどりくる。 二つ三つばかりなる児の、急ぎて這ひくる道に、いと小さき塵のありけるを目ざとに見つけて、いとをかしげなる指にとらへて、大人などに見せたる、いとうつくし。 頭は尼そぎなる児の、目に... Read More

中1理科の問題です。 (4)②がわからないので教えて欲しいです！！

'6 図1のように, ばねにつるす 1個 20gのおもりを1個 2個 図 1 と8個まで増やしていき, つるしたおもりの質量とばねののびの 関係について調べた。下の表は, 実験の結果の一部を表したもの である。 ばねの質量は考えないものとして, あとの問いに答えな さい｡ I 表 つるしたおもりの質量(g) 0 20 40 60 80 100 ばねののび(cm) 0 1.2 2.4 3.6 4.8 6.0 160 Co 9.6 (1) 図1において, ばねがおもりを引く力とおもりにはたらく 重力の2力はつりあっている。 次の文は,1つの物体にはたら く2力のつり合いの条件である。 文中の にあてはま ることばを書きなさい。 図2 ウ変わらない 図 3 ばねA ・2力が 上にあり, 向きが反対である。 2力の大きさが等しい。 DINLAT FOR BES TUDUNG M (2) 図1のばねに20gのおもり6個と10gのおもり1個をつる したとき, ばねののびは何cm か 表から考えて求めなさい。 (3) 図2のように, 水平な机の上にある台ばかりに80gの物体 をのせ, 図1のばねをとりつけて, 上端を手で真上に3.0cm 引きのばした。 このとき, 台ばかりは何gを示すか、 答えな さい｡ (4) 図3のように, 点0で結んだ3本の軽い糸の1本に, ある 物体をつるし、 他の2本に図1のばねと同じばねをつなぎ,そ れぞればね A, ばねBとして, 2方向に引いた。 図3に示し た矢印は、ばねAにつないだ糸が点0を引く力を表したもの である。 次に, ばねAの引く向きを変えないようにして ばねAと ばねBを, 引く力を調節しながら, ばねBの引く向きを変 え、図4の状態にした。 ただし, 図3, 図4のばねA, ばね B の長さは,実際の変化のようすを表したものではない。 ① 図3のとき, ばね A, ばねBそれぞれにつないだ糸が 点0を引く力の合力を, 力の矢印(-) を使って点0から かきなさい。 ② 図4のときのばね A, ばねBののびは、図3のときと比 べて,どのようになったか。 次のア~ウの中からそれぞれ 1つずつ選び,記号で答えなさい。 ア 大きくなる イ 小さくなる A系 図 4 スタンド ばねA A系 物体」 ものさし 0 ばね おもり 引く向き ばね 80g 糸 台ばかり 机 物体_ 物体 ばねB ばねB

3の問題わかりません解説お願いしたいです。

2 H ばす 歌さへぞ鄙びたりける。 3 見奉るにしわものぶる心地して 5 かれいひの上に涙おとしてほとひにけり。 to ijo 41.8 神さび」と異なる活用をする動詞を次の1~5の中から一つ選べ。 2/忍ぶれど涙こぼれぬれば 文才をまねぶにも琴、笛の調べにも

論議に逢ひ給ひたりける　の部分の、論議に　の、（に）は、どう訳せば良いでしょうか。　 儀式の名前の下の（に）の訳し方がわかりません。

ふうていしょう 第3問 次の【文章Ⅰ】は、藤原俊成の歌論書『古来風躰抄』の一節である。また、【文章I】は、 は 葉』の一節で、「芹つみし･･・･」の歌が、一説として以下の故事に依っているということを述べたも 問い(問1~6)に答えよ。 (配点30) 【文章Ⅰ】 「ぎゃうぎぼさつ ちくわう (注1) けうま 行基菩薩、まだ若くおはしける時、智光法師に論義に逢ひ給ひたりけるを、智光少し驕 ひたりと思へる気色なりければ、歌を詠みかけられける。 (注2) まふくだ かたばかま 真福田が修行に出でし片袴我こそ縫ひしかその片袴 H きぶく かく言はれて、 「二生の人にこそおはしけれ」と、帰伏しにけり。この事は、行基菩薩の前の身 (注4) かしづ ひけれど、国の大領などいふものにやありけん。その家の娘のいみじく傅きけるが、かたちな わらは する女のありけるが、子に真福田といふ童ありけり。 十七、八ばかりなりけるが、その家の娘 よし ぬべくなりにける時に、母の女その由を問ひ聞きて、「我が子生きて給ひてんや」と油 さき

（1）と（2）がわからないので教えてほしいです

しず 1 下図のように質量 80gの物体を全部水中に沈 めも めたとき, ばねばかりの目盛りは0.6Nを示した。 100gの物体にはたらく重力の大きさを1Nとして, 次の問いに答えなさい。 この物体にはたらく重力の大きさは 何Nか｡ ふ りょく (2) 右図のとき, 物体が受ける浮力の大 きさは何Nか。 (3) 右図のときよりも物体を深く沈める と,浮力の大きさはどうなるか。 (4) 物体を水中に完全に沈めたとき, 物 すいあつ 体にはたらく水圧を矢印で正しく表しているものを, 次のア~エから1つ選び, 記号で答えなさい。 ア イ 111 I LLL▬▬ **** 111 111 111

中3理科の力と運動について、なぜそうなるのか理解出来ない問題があります… どなたか教えてくださいm(_ _)m ちなみに、答えは「100gふえる」です。

ばねばかりが3Nを示す図(a) の状態から, ばねばかりが2Nの値を 示す図(b)の状態にしたとき,台ばかりが示す値はどうなるか。例に らって書きなさい。 ただし, 台ばかりの目盛りの単位はgで, 100gの物 体にはたらく重力の大きさを1とする。 な 例 「○○gえる」, ｢△△g減る」 「変わらない」 (富山) 台ばかり ↓ (b)

受可自尊の助動詞る、らるについてですが、受け身なのか尊敬なのかが分かりません。そのせいで内容が取れていない気がします。最初に出てくる歌の前の文で、歌を詠みかけられける。という部分がありますがこれは歌をお詠みになった　なのか歌を詠みかけられたという受け身の意味なのかわかりませ... Read More

ふうていしょう 第3問 次の【文章Ⅰ】は、藤原俊成の歌論書『古来風鉢抄』の一節である。また、【文章Ⅱ】は、鎌倉時代初期の歌学書『和歌色 葉』の一節で、「芹つみし･･･」の歌が、一説として以下の故事に依っているということを述べたものである。これを読んで、後の 問い(問1~6)に答えよ。 (配点 500) 【文章Ⅰ】 ぎゅうぎぼさつ 行基菩薩 まだ若くおはしける時、智光法師に論義に逢ひ給ひたりけるを、智光少し驕慢の心にやありけん、若き敵に逢 ひたりと思へる気色なりければ、歌を詠みかけられける。 (注2) ふくだ かたばかま 真福田が修行に出でし片我こそ縫ひしかその片袴 おほかた かく言はれて、「二生の人にこそおはしけれ」と、帰したけり。この事は、行基菩薩の前の身に、大和の国なりける長者とぞい ひけれど、国の大領などいふものにやありけん。その家の娘のいみじく傅きけるが、かたちなどいとをかしかりけるを、門守 78 する女のありけるが、子に真福田といふ童ありけり。 十七、八ばかりなりけるが、その家の娘をほのかに見て、人知れず病にな りて、死ぬべくなりにける時に、母の女その曲を問ひ聞きて、「我が子生きて給ひてんや」と洩らし言ひたりければ、娘、「大方 はやすかるべきやうなる事なれど、無下にその童ざまにては、さすがなりぬべし。さるべからん寺に行きて、法師になりて、 学問よくして、才ある僧になりて来たらん時逢はん」と言はせたりければ、かくと聞きて、急ぎ出で立ちける。 「童の着るべかり ける袴持て来。我縫ひて取らせん」と言ひければ、母の女喜びながら、忍びて参らせたりけるを、片袴をなん縫ひて取らせたり ける。さて、寺に行きて、師につきて学問を夜昼しければ、二、三年ばかりに、味の妹の智者になりにけり。さて、後来たりけ れば、「今宵」と言ひて逢ひたりける程に、この娘、にはかに消え入るやうにて亡くなりにけり。法師あさましく悲しく覚えて、 寺に帰りて、道心深く起こしていよいよ尊くなりにけり。されど、我が童名「真福田」といふこと、僧の中には、さしも知らせ ざりけるを、年経て、行基といふ若き智者の出で来たりけるに、論義にあひたる程に、その昔名をかく言ひて、「我こそ縫ひし のち その片袴」と言ひけるに、思ひ続くれば、「我がもと道心起こし始めし女は、即ち、この行基にこそおはしけれど、我が身を き僧となさむとて、しばし仮に彼の女と生まれて見えたりける」と心得るに、尊く、めでたくも恥ぢも覚めるなり。知識け まこと 真に大の因縁なるものなり。 【文章Ⅱ 】 ごと 芹つみし昔の人も我が如や心にものはかなはざりけむ (注6) (注7) まぼ おうな ある説には、昔、大和国に猛者ありけり。 山をつき池をほりていみじき事どもを尽くせりける。 門守りの嫗の子に真福田丸と いふ童、池のほとりに行きて芹をつみけるに、猛者のいつき姫君出でて遊びけるを見て、この童おほけなき心起こりて、病に 臥しにけるを、姫君もれ聞きて、「あはれにやすき事なり。早く病をやめよ」と言はせければ、童喜びて起きゐぬ。姫君の言ふや う、「忍びて文通はさむに、手を習へ」と言へば、童ほどなくて習ひつ。また言はく、「父母死なむこと近し。 その後は何事も沙 せむに、文字知らざらむ、 わろし。 学問せよ」と言ふ。童学問してうるほひぬ。 また言はく、「忍びて通はむに、童は見苦し。 「法師になれ」と言ふに、やがてなりぬ。 また言はく、「その事となからむ法師を近づけむもあやしかりなむ。経どもをよめ。 祈り せさするやうにてもてなさむ」と言へば、よみつ。また言はく、「なほいささか修行せよ。護身なんどせさするやうにて近づけ む」と言へば、修行に出で立つ日、姫君あはれみて藤の袴を調じて取らするに、片袴をばみづから縫ひつ。これを着て修行しあ りく程に、帰りて聞けば、 姫君そのまにうせにけり。 これを聞きて深く道心を起こしてひとへに極楽を願ひて往生しぬ。 弟子ど も後の事に行基菩薩を導師に請ひたるに、礼盤にのぼりて言はく、「真福田丸が藤袴、 我ぞ縫ひし片袴」とばかり言ひて、異事も 言はでおりぬ。弟子あやしみて問ひければ、「亡者智光は必ず往生すべきものの、はからざるに世間に貪着して悪道に行かむと せしかば、我方便してかくはこしらへいれたるなり」となむありける。姫君は行基の化身なり。行基菩薩は文殊の変化なり。真 福田丸は元興寺の智光なりといへり。 とんちゃく GN (注8) 1 -79-

中学生２学年の力のはたらきの単元です。四角の5（２）がわかりません。答えは、1.2Nです。重量と垂直抗力は同じ数字になると思うのですが、求め方が2.0−0.8でなぜそうなるかと重量がどっちなのかわかりません。 分かる人お願いします！！

2) (1) 軸は時間を している。 (1) 弦のX の位置をこの実験より強くはじいたときの波 形を、 右のア〜エから1つ選びなさい。 ただし, 縦軸 と横軸の大きさは, 図2と同じである。 m (2) 図2で、モノコードの弦の振動数は何ヘルツ(Hz) か 弦の張りの強さはそのままで, 弦の長さを長くしてXの位置をはじくと,音の高さはどうなるか。 この実験で用いたモノコードの弦のように、音を出している物体を何というか。 (2) (3) 。 ヒント (2) 弦の長さ ww 0.005秒 52力のつり合い(富山改) ガイド ③5点×2) 図のように､水平な机の上にある台ばかりに 200gの物体をのせ, ばねばかりをとりつけて, 上端を手で引いた。このとき, ばねばかりは 0.8 N を示し,物体は静止した。 1図の物体には,3つの力がはたらき,これらがつり合っている。このうち,台ばかりか ら上向きに物体にはたらく力を何というか。 物体 (1) の力の大きさは何Nか。ヒント

(1)の答えは、なぜ卵細胞、精細胞ではなく、卵、精子なんですか？

雌 Sp ･卵巣 雄 (Aをつくる) A ・精巣 ( B をつくる ) B 「受精 C 受精卵 D E 細胞分裂が細胞の数が 始まる。 ふえていく。 (1) 多くの動物には雌と雄があり 雌はA. 雄はBという生殖細 胞をつくってなかまをふやす。 A,Bの名称を書きなさい。 □ (2) 受精したばかりのCは,何個の細胞からできているか。 F 幼生 JA KONT あしが (1) A卵細胞 精子 B精細胞 G

この解答を教えていただけると嬉しいです🙇🏻🙇🏻

2 What words fit best? You can use the words in the box. See Example Bank. To cak 1. "When was ?" "Three years ago." 2. "Excuse me, cell phones 3. "That picture is beautiful." "It 4. "How many 5. "My bicycle has to walk to school now." ags. 6. "A new project anulatós mesdit here." "I'm sorry." by a well-known artist." in Canada?" "Two. English and French." " "That's good. You don't have Jabom blog sasvig asw VIRM now." "I wonder what it is." wordded witalis.s the picture, take just, repair | being, plan | languages, speak | cannot, use draw annoned recently Give reasons and details Ask follo