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Contemporary writings Senior High

山崎正和さんの、水の東西という作品です。 傍線部分の、「そういうこと」とは、どういうことか教えていただきたいです。

SURB! O そののちにや、良秀がよち 山崎正和 水の東西 「鹿おどし」が動いているのを見ると、その愛嬌のなかに、なんとなく人生のけだるさのようなものを感じることがある。 かわいらしい竹のシーソーの一端に水受けがついていて、それに筧の水が少しずつたまる。静かに緊張が高まりながら、や がて水受けがいっぱいになると、シーソーはぐらりと傾いて水をこぼす。緊張が一気にとけて水受けが跳ね上がるとき、竹 が石をたたいて、こおんと、くぐもった優しい音をたてるのである。 見ていると、単純な、緩やかなリズムが、無限にいつまでも繰り返される。緊張が高まり、それが一気にほどけ、しかし 何事も起こらない徒労がまた一から始められる。ただ、曇った音響が時を刻んで、庭の静寂と時間の長さをいやがうえにも 引き立てるだけである。水の流れなのか、時の流れなのか、「鹿おどし」は我々に流れるものを感じさせる。それをせきと め、刻むことによって、この仕掛けはかえって流れてやまないものの存在を強調していると言える。 私はこの「おどし」を、ニューヨークの大きな銀行の待合室で見たことがある。日本の古い文化がいろいろと紹介され るなかで、あの素朴な竹の響きが西洋人の心を魅きつけたのかもしれない。だが、ニューヨークの銀行では人々はあまりに 忙しすぎて、一つの音と次の音との長い間隔を聴くゆとりはなさそうであった。それよりも窓の外に噴き上げる華やかな噴 水の方が、ここでは水の芸術として明らかに人々の気持ちをくつろがせていた。 流れる水と、噴き上げる水。 そういえばヨーロッパでもアメリカでも、町の広場にはいたるところにみごとな噴水があった。ちょっと名のある庭園に 行けば、噴水はさまざまな趣向を凝らして風景の中心になっている。有名なローマ郊外のエステ家の別荘など、何百という 噴水の群れが庭をぎっしりと埋めつくしていた。樹木も草花もここではそえものにすぎず、壮大な水の造型が轟きながら林 立しているのに私は息をのんだ。それは揺れ動くバロック彫刻さながらであり、ほとばしるというよりは、音をたてて空間 に静止しているように見えた。 時間的な水と、空間的な水。 そういうことをふと考えさせるほど、日本の伝統のなかに噴水というものは少ない。せせらぎを作り、滝をかけ、池を掘 って水を見ることはあれほど好んだ日本人が、噴水の美だけは近代にいたるまで忘れていた。伝統は恐ろしいもので現代の 都会でも、日本の噴水はやはり西洋のものほど美しくない。そのせいか東京でも大阪でも、町の広場はどことなく間が抜け て、表情に乏しいのである。 西洋の空気は乾いていて、人々が噴き上げる水を求めたということもあるだろう。ローマ以来の水道の技術が、噴水を発 達させるのに有利であったということも考えられる。だが、人工的な滝を作った日本人が、噴水を作らなかった理由は、そ ういう外面的な事情ばかりではなかったように思われる。日本人にとって水は自然に流れる姿が美しいのであり、圧縮した りねじまげたり、粘土のように造型する対象ではなかったのであろう。 言うまでもなく、水にはそれ自体として定まったかたちはない。そうして、かたちがないということについて、おそらく 日本人は西洋人と違った独特の好みを持っていたのである。「行雲流水」という仏教的な言葉があるが、そういう思想はむ しろ思想以前の感性によって裏づけられていた。それは外界に対する受動的な態度というよりは、積極的に、かたちなきも のを恐れない心の現れではなかっただろうか。 見えない水と、目に見える水。 もし、流れを感じることだけが大切なのだとしたら、我々は水を実感するのにもはや水を見る必要さえないと言える。た だ断続する音の響きを聞いて、その間隙に流れるものを間接に心で味わえばよい。そう考えればあの「鹿おどし」は、日本 人が水を鑑賞する行為の極致を現す仕掛けだと言えるかもしれない。

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Music Junior High

音楽のテストで 「この楽譜は何の曲か書きなさい」という問題が出るらしいです。 私は楽譜の特徴?を理解してノートにまとめて テストに挑みたいと思っています。 調べたのですが、よく分からなかったので どんな特徴があるのかそれぞれ答えて欲しいです。 【1枚目の写真】 ①管弦楽組... Read More

の ホーンパイプ風に 愛の挨拶 Eエルガー (157~1994) (イヤリス) この曲名を覚える GFヘンデル (1~17) (ゾ→ッス)管注楽組曲「水上の音楽」は, 1717年にイ バロック (生楽組曲「水上の音楽」から) エルガーが婚約の記念として参人に贈っ た当です。ビアノ登奏色, ヴァイオリンとどタイトルのイメージその生まの優笑な接揮が んや がきまざまな環成による楽語を残しています。 イ は、本来 角笛のことをいいますが、 ギリス王客がテムズ川で完差びをした際に演ここでは舞曲の一種(3子や6拍子を主とし 奏されたものといわれています。 「ホーンバたもの)を指しています。 Dマン アノによるもの,管弦楽語など,作三者自身美でられます。 ニ フ5ド つ3 に *神子は d(2分着行)をはるとした2拍子 Andantino Jeg6~104 月月 ラ ドラ- ソーォミファ ラ ギラ シに フラートを つける ファーソ ラファ ソア ソラソチソ下 ンラソみ ソラファ y y 下 のラO O の のラリラ下F.下 ソろミファ ンソ ソ キy ラ Eラyラミファ 下ラソ ラ ソ ファ ファ ラソカレミ 11 W人モークァルト アイネクライネ ナハトムジーク (オーストリア) (第2楽章) 17~1) モーファルトがつけたこのドイツ語のタイ トMアイネクライネナハトムジーク(Eine 夜会の音楽」という意味です。 ne Nachtrrus)」とは, 英語で言い美え れば"A Hittle nigit music", つまり「小さな ニうきょう し 交響詩「フィンランディア」 オイト J.シベリウス (18~195の (フィンランド) この自にこめられた祖国への強い思い,そには、のちに詞もつけちれ、「フィンランディ れは当時フィンランドを支配していたロシアア愛家」として第二の国家のように親しまれ が、この曲を演奏禁止にしたことでも証明さています。 れます。自の中関に現れるこの美しい旋第 Andante 国民撃泌 ミミミ ソファレフォラ ソミソ FE シーララ ソソカ ミりミレ ミ ミ 手 り ミンカレフォラソミソ 下ソソミ レラソカミレド ミじドレド Allegro :変イ ミレミ 7ォ ミ レミドじ レミー ミレミ の ピアノソナタ第8番 「悲槍」 びそう Lgベートーヴェン (1~の (ドイッ) (第2条) レーミド レミ -ソソソ ラ ートーヴェンのビアノソナタの中でも, 最も有名な曲の一つです。 「多強」という見aれたといわれています。 は作会者自身によってつけられ生した。 ベー トーヴェンが耳に異常を感じ始めた頃に作論 1 ミソソ レ レみ ファミ レミ ドFレ Adego (重調:変イ長調) 112 V V フォ ソド ソソソ - フィミレ:ミ Fドレ ドド レ ソ #ソ ミレドクレ レ ミァソ ド H

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World history Senior High

合ってるか確認したいので解答お願いします

1 次の 17~18世紀の社会思想と文化について正しい組み合わせをそれぞれ選べ。 (1)イギリス経験論 ア デカルト·帰納法 ウ ベーコン·帰納法 イデカルト·演輝法 エ ベーコン·演縁法 (2)自然法思想 アグロチウス戦争と平和の法 イグロチウス· 統治二論 *統治二論 ウロック 戦争と平和の法 エロック (3) 社会契約説 ア ホップズ ウ ヴォルテール·哲学書簡 *哲学書簡イ ホップズ リヴァイアサン エ ヴォルテールリヴァイアサン (4)古典主義文学 ア スウィフトガリヴァー旅行記 ウ モリエール ·ガリヴァー旅行記 イ スウィフト人間嫌い エ モリエール· 人間嫌い (5) バロック音楽 *フィガロの結婚 ウ モーツァルト·フィガロの結婚 アバッハ *マタイ受難曲 エ モーツァルトマタイ受難曲 イバッハ (6)代表的なロココ建築 ア フリードリヒ2世· サン=スーシ宮殿 ウ ルイ14世 イ フリードリヒ2世·ヴェルサイユ宮殿 エ ルイ14世 * サン=スーシ宮殿 * ヴェルサイユ宮殿 (7) 啓蒙思想 *法の精神 ウ モンテスキュー ·法の精神 イ カント エ モンテスキュー ·純粋理性批判 アカント 純粋理性批判 (8) 重農主義 ア アダム=スミス·経済表 イ アダム=スミス·諸国民の富 エ ケネー ウ ケネー 、 経済表 * 諸国民の富

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