ここら辺がとてもややこしく暗記が難しいのですが分かりやすく暗記する方法などありましたら教えてほしいです！よろしくお願いいたします🙇

語 コレは普通 ♪基本の確認 普通の偉い人レベルには使用しない敬語 覚えておくべき尊敬語の本動詞 *太字の敬語動詞は 最高敬語 通常語 敬語動詞 通常語 す 敬語動詞 あそばす なる 御覧ず ご覧になる 見る います いまそがり 給 おはす た すぶふず お与えになる 与ふ ✓物事を穏やかに片づける いらっしゃる あり・居り 行く・来 たまはす おはします おめになる ます しろしめす 知っていらっしゃる まします I 1 す のたまふ おっしゃる 言ふ T 1 のたまはす す 思ぼす お思いになる 思ふ しめす るる 召め す お呼びになる 召し上がる お召しになる お乗りになる お召しになる 大殿ごもる 聞こす お休みになる 寝 召し上がる お乗りになる 治む 知る 呼ぶ 食ふ・飲む 着る 乗る 着る 食ふ飲む 乗る 聞こしめす お聞きになる 聞く 召し上がる お飲みになる 第3章

高一古文、助動詞です。Aの答えが、「る」の活用形になることと、Bの答えが、「らる」の活用形になることはわかるんですが、どうしてAの答えが「れ」で、Bの答えが「られ」なのかがわかりません、、。教えてください🙇‍♀️

10 自発可能受身 尊敬 4 高野の証空上人、京へのぼりけるに、 る・らる かうじょうくうしやうにん ◎「る」・「ふる」 細い道で 高野の証空上人京へのぼりけるに、細道にて馬に乗りたる女の行きあひたりける 女が(上人と) 行き違ったところ、 基本形 未然形 連用形終止形 連体形 已然形 命令形 口ひきける男、あしくひきて、聖の馬を堀へ落としてけり。 OL る れ然 る る る るる れれ (馬の口を引いていた男が、 落としてしまった。 しぶ ぜ う 聖いと腹悪しくとがめて、「こは希有の狼藉かな。四部の弟子はよな、比丘よりは比 らる 腹をたてて 責めて、 「これはとんでもない乱暴だぞ。 ぱそく られ られ らるらるらるれられよ 活用型 ラ行下二段型 くに 丘尼は劣り、比丘尼より優婆塞は劣り、優婆塞より優婆夷は劣れり。かくのごとくの 〇接続 劣っている。 このような みぞう あざやう 優婆などの身にて、比丘を堀へ蹴入れさする、未曾有の悪行なり」と言はAけれ お 前代未聞の ば、口ひきの男、「いかに仰せらるるやらん、えこそ聞き知らね」と言ふに、上人なほ 〇意味 おっしゃるのでしょうか、(私には)聞いてもよく理解できません。 ひしゅひがく うげん いきまきて、「何と言ふぞ、非修非学の男」と荒らかに言ひて、きはまりなき放言しつ この上ない勝手な悪口を言ってしま けしき 思ひける気色にて、馬ひき返して逃げ B にけり。 ったと思った様子で、 尊かりけるいさかひなるべし。 る……四段・十変・ラ変動詞の未然形 る…右以外の活用の動詞及び助動 詞「す・さす・しむ」の未然形 自発(自然と〜れる~られる) ②可能(~できる〜れる~られる) ③受身(〜れる・~られる) ④尊敬(~なさる・お〜になる) ☆ポイント(次のような傾向がある。) ・心情語(思ふ嘆く等)+「る」「らる」→自発 「る」「る」+敬語→受身・自発 尊かった (第百六段) 言い争いであるだろう。 こうぼうだいし ・敬語動詞+「る」「らる」→尊敬 こんごうじ (注)高野･･･和歌山県の高野山。弘法大師が創建した金剛峰寺がある。 「証空上人」は伝不詳。 ざけ ※四部の弟子 釈迦の四種の弟子。 比丘(出家の男)、比丘尼(出家の女)、優婆塞(在家のまま 仏道に入った男)、優婆夷(在家のまま仏道に入った女)の総称。 ※非修非学の男･･･仏道修行もせず、学問もしない男。 ののしりの言葉。 ・「る」「る」+打消・反語→可能 重要古語 行 2 あし(形)③下手だ 6 6 いかに(副)①でしょう (副)~打消① するな けしき(名)〔様子 8 ]

aからfの敬語はどれに対する敬意を表しているか？ という問題なのですが、考え方がわかりません、教えていただきたいです

もの あんやう は しんそうづ 横川の恵心僧都の妹 女養の尼上のもとに、強盗入りて、あるほどの物の具、みな取りて出でければ は紙会といふものばかり、ひき着ておられたりけるに、姉なるのもとに小尼上とてありけるが、走り参 たてまつ こそで て見れば、小袖をひとつ落としたりけるを、 これ落として侍るなり。奉れ」とて、持て来たりければ、 ぬし それを取りてのちは、わが物とこそ思ひつらめ。 主の心ゆかぬものをば、いかが着るべき。 いまだ、 ふも遠くは行かじ。 とくとく持ておはして取らせたまへ」とありければ、門戸のかたへ走り出でて、「やや」 と呼び返して、「これを落とされにけり。たしかに奉らん」と言ひければ、盗人ども立ち止まりて、しばし 案じたる気色にて、「あしく参りにけり」とて、取りける物どもを、さながら返し置きて、帰りにけり。 5 tim 基本文法 線a~fの数 d_ というがい www.H.

古典の敬語動詞のプリントなのですが、この()は何を入れるべきなんでしょうか？ 意味を入れればいいんですかね？😭 ←す などの部分もよく分かりません、わかる方がいらっしゃったら教えてください😭

九、中納言 子は京に宮づかへしければ 覚えなければならない敬語動詞 ●尊敬語 あそばす いますがり おす おはします 仰す 思す 思し召す 大殿ごもる ご覧ず 知らし召す 知ろし召す 奉る たまふ・たまはす たぶたうぶ のたまふ のたまはす 参る 召す 12111 1 3 2 1 2 1 1 1 1 4 3 2 1 2 1 です あり・居り ‐あり・居り -行く来 言ふ 思ふ ←寝・寝ぬ 見る -治む 知る ←食ふ飲む 着る -乗る 与ふ 言す 食ふ飲む す -呼ぶ 着る 乗る ・食ふ飲む 謙譲語 承る m こゆ 聞こえさす 奏す 啓す 存ず 奉る たまはる 仕うまつる 侍り 候ふ 詣づ=参る [1 罷づ=罷る 申す ■丁寧語 侍り 候ふ に ↓ 1 2 1 1 12 12 11 11 321 上 言受聞 } 聞く 受く 言 ふ 言ふ 言ふ 思ふ 与ふ 受く -仕ふ す・行ふ 仕ふ あり・居り 下行く来 下出づ・去る 言ふ あり・居り

この文はなぜ過去だと言えるんですか？ それと　に　は連体形を導くみたいですが，文法書を見ても載っていませんでした。何のことなんでしょう？

+6 A カ! <

古典の助動詞覚えるときセット？(例えば、「じ」は「む」の打ち消しバージョン。とか)で覚えるといいやつを教えてください。

形 然 未 #FE 用 形 ◎助動詞活用 接続 助動詞の種類 受身・尊敬 自発可能 止 推 打済量 使役･尊敬さす しむ 打 終 SH 消 完了 無形 HU 推量 打消推量 その他 体言 体 き of 希望 る ever す。 つ 他完了 たり けむ <けん〉 たし らむ 〈らん> Gî #71 伝聞・推定 なり なり 断定 まじ $7. 受身(･･・レル････ラレル) 尊敬(…レル ラレル····ナサル・オ ･ニナル) 自発〈自然〉 ･･･レル････ セズニハイ ラレナイ) 使役･･･セル････サセル) 尊敬(オ･･・ニナル･･･・ナサル) 打消(・・・ナイ) 推量(･･･・グロウ) 意志(ウヨウ････ ツモリダ) むず 〈んず> 適当・勧誘(･･・ガヨイテクダサイ) 仮定・婉曲(･･･トシタラ････ヨウナ) 反実仮想(モシモ･トシタラ･･･ダロウニ) ためらいの意志・実現不可能な希望 (シヨウカシラ・デキレバ･･･ナラ まし ヨカッタノニ) 打消推量」 打消推量(ナイダロウ･･･マイ) 打消意志(･・・ナイツモリダ・・・･マイ) 希望 まほし 希望( ・・・タイ) 過去・･・・タ) 過去 過去･タタソウダ) けり 詠嘆 (タナアコトヨ) たり 2 26 28 36 43 42 30 31 30 まし 34 らる ever 37 る む〈ん〉 むず 〈んず〉 of for さす しめ しむ (to) 41 じ 45 44 き HU 45 34 つ たり 43 たし らむ 〈らん> けむ れ 48 まほし まほしからまほしかり (せ) けり (けら) られ なり せ させ なり たり り vint O O ましか (ませ) ○ てけ O O 00 (べく) れ べから られ する さする しむる ぬ ざる むくん〉 むくん〉 むず むずる むず 〈んず〉〈んずる〉〈んずれ〉 まし まし ましか ○ (まほしく) まほしく まほし まほしき まほしけれ まほしかる しか O せ させ しめ to ざり ○ なら たら ○ ○ O にて〇 たり O O たかり たから べかり (まじく) まじく まじから まじかり (なり) らる ever 完了(タテシマウテシマッタ) 強意 (キット タシカニ･テシマウ) 3 タリ) 並列(･･･タリ 完了(タ テシマッタ) 存続(テイル････テアル) 過去推量･･･タダロウ････タノダロウ) 過去の原因推量(ドウシテタノ ダロウ カラダッタノダロウ) 過去の伝聞・婉曲(タトカイウ･タヨウナ) 希望(...タイ) 現在推量(今ゴロハ･･･テイルグロウ) 現在の原因推量(<ドウシテ〉…. テイ ルノダロウ････カラナノダロウ) 伝聞・婉曲(トイウソウダ ヨウナ) 推定(･･･ ラシイ･･･ ニチガイナイ) 推定(見タトコロ)…..ヨウダ･ト見エル) 婉曲(ヨウダヨウニ 40 めり めり ワレル) 推量(･･･ダロウ･･･ソウダ ヨウダ) 意志(･･･ウ････ヨウツモリダ) べし 当然・義務･･・ハズダナケレバナラナイ) 38 べし 適当・勧誘・・・ガヨイ) 可能(･･･コトガデキル) 命令(…..セヨ) 打消推量(ナイダロウ････マイ) 打消意志(・・・ナイツモリダ マイ) 打消当然･・・ハズガナイ・・・・ナイニチ ガイナイ 44 まじ 不適当・禁止 (･・・ナイノガヨイ････テ ハナラナイ 不可能(デキソウモナイ) 伝聞(ツウダ･･･トイウ) 推定(聞イタトコロ) ヨウダ) 断定(・・・ダ・・・・デアル) 所在存在(ニイル····ニアル) 断定(･・・ダ····デアル) 完了…タテシマッタ) 存続･テイル････テアル) 況ごと況(･･･ヨウダ) 例示(ヨウナ･・・・ナド) ●「る」「らる」の判別法の原則 →p2 ● 「む」の判別法の原則 →p36 1 る・らる + 打消・反語 可能 1 一人称 + む 2 敬語動詞 + る・らる 意志 2 二人称+む 尊敬 3 る・らる+給ふ受身・自発 知覚・心情を表す動詞 + る・らる 3 三人称 +む 自発 適当・勧誘 推量 む(連体形)+は・に・には体言 仮定 5 (連体形)+体言婉曲 5 ….に…る・らる 受身 に たり と of (1 す さす しむ of HU き けり つ O めり (めり) たり けむ <けん〉 たし らむ 〈らん> まじ なり なり らるれ らるる たり VJ ら 4 ごとし (ごとく) ごとく ごとし はじ し ける つる ぬる たる <けん〉 たき たかる らむ 〈らん〉 める べき べかる すれ さすれ しむれ ね され め じ なる なる たる けれ つれ たれ けめ たけれ らめ らし めれ べけれ まじき まじけれ まじかる なれ なれ たれ られよ せよ 2124 しめよ る れ ごとき O ●｢べし」の判別法の原則 →p3 一人称 + ベレ 意志 2 二人称 + べし ⇒ 適当・勧誘・命令 3 三人称 + ベし推量 4 「…はずの」と訳せる 当然 5 「･･･できる」と訳せる 可能 され ○ O O ○ O てよ ね (たれ) O O O 200 O O O 下二段型 (なれ) たれ 特殊型 四段型 サ変型 特殊型 動詞の未然形 四段・ナ変・ラ変動詞の 未然形 四段・ナ変・ラ変以外の 動詞の未然形 活用語の未然形 形容詞型 四段型 活用語の未然形 無変化型 形容詞型 特殊型 ラ変型 下二段型 ナ変型 ラ変型活用語の連用形 四段型 活用語の連用形(カ変・ サ変には特 殊な接続) 無変化 型 活用語の終止形(ラ変 ラ変型型の活用語には連体 形) ●ラ変型の活用語 ラ変動詞 形容詞型 形容詞(カリ活用) 形容動詞 助動詞 (ラ変型・形 容詞・形容動 詞型に活用する 語) 形容詞型 ラ変型 じ 形容 体言や活用語の連体形 体言 動詞型 四段の已然形・サ変の ラ変型未然形(四段 サ変の命 令形とする説も) O 形容詞型 体言や活用語の連体 形・助詞「が」「の」 ● 「む」「べし」「じ」「まじ」の関係 →45 む ↓強め 強め T まじ

補助動詞と動詞の違いを教えて欲しいです 写真の問題が全部動詞になってしまうんですけど、見分け方などがあったら教えてください🙇🏻

1ゆく川の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。 絶えることがないがそれでいて きぬ 2衣着ぬ妻子なども、さながら内にありけり。 そのまま 3十月十日ほどにおはしたり。 (宮は) 4聞きしにも過ぎて、尊くこそおはしけれ。 (石清水八幡宮は)聞いていたのよりもまさって 5いくつといふこと、さらにおぼえ侍らず。 何歳ということは いっこうに なほかばかりめでたきことはよも侍らじ やはりこれほどすばらしいことはまさか 7はかばかしからず候へども、よみ候ひなむ。 (歌は) たいしてうまくはございませんが 詠んでみましょう O ?動詞、補動詞 ちがい?

らる＋敬語だったら、助動詞らるは、受け身か自発のはずなのですが、尊敬になっているものがあって、例外とかあるんですか？？

中二の範囲です！ 答え合わせが出来ないのでわかる方に教えてもらいたいです （後ろ2枚はセットです）

11 4 えなさい。 (各4点) 職員室は二階です。 ご住所に変更はありますか。 B午前中にそちらへ参ります。 3 粗品ですがお収めください。 天気がいいと富士山が見えます。 5 父の上司が家に来られる。 3 5 2敬意の方向次の||線部の語には、アだ れから、イ だれへの敬意が表れていますか。 (完答で各4点) a ぼくは、教授にお目にかかる日が楽しみだ。 副主将は「のちほど主将からご報告します。」 とコーチに伝えていた。 日ァずく ィ 御済 イコ イ 尊敬語、ウ 謙譲語の。で答一

3.5.の関係がよくわかりません。 教えてほしいです。

3接続,被接続の関係 姿売 被接続 Oゆく川の 流れは 絶えずして、しかも、もとの 水に あらず。 (方丈記·ゆく川の流れ)