古文の「徒然草」の神無月のころ かくてもとはどのような様子のことか。 という問題の答えを教えて頂きたいです🙇

づき 神無月のころ Ouる すの 神無月のころ、栗栖野といふ 所を過ぎて、ある山里に尋ね入 はべ はる こか ること侍りしに、遥かなる苔の 細道を踏み分けて、心細く住み なしたる庵あり。木の葉に埋も かけ ひ Oしづく るる懸樋の雫ならでは、つゆお )あ か だな となふものなし。闘伽棚に菊、 紅葉など折り散らしたる、さす がに住む人のあればなるべし。

どうして、「は」を「わ」に変えるのですか？ 教えてください🙏

標準 家の作りやうは夏をむねとすべし。 つくりやうは つくりようは Sxつくりようわ ěつくりやうわ つくりょうは (5

至急お願いします！！！

必。 25 6次の漢文を「書き下し文」にしなさい 陳不,可」伐 也。《訳〉陳の国は征伐してはならない。 パカラ うブ なり ラシテー これラ 使三子 路 問,之。《訳〉子路にこれを尋ねさせる ケレバ キ おAばかり ズ 無遠 慮一 有一近 夏。 《訳将来の展望を持たない人には、きっと近々不幸が来る。 アドバイス*©の「可」は「べし」と読む。文末の「也」は「なり」と読んで 了である」意の助動詞。@の「使」は、「~ヲシテ…シム」と読み「使役」 (~に…させる)の意を表す。

古文の予習なんですけど、全然分かりません(´・ω・｀)

問次の傍線部の用言の活用の行と種類·活用形の君三 あやしき家にタ顔のQ白く@見えて、蚊遣火ふすぶるもQあはれな ·河内へも回行かず「なりにけり。 ·あなたへの向かつて@落ちよ ·まれまれかの高安に回来て@見れば ·いづら猫は。こち@率て回来。 いみじからむ心地も@せず、 · わが個入らむとのする道はいとの暗う③細きに、 さすがに回住む人ののあればなるべし。 ·聞きしにもの過ぎて、回尊くこそ図おはしけれ。 ·男君の@来ずなりぬる、いと因すさまじ。 ·消えずといヘども夕べを待つことのなし。 *身も@くたびれ、 心も図静かならず。 雨の膝臓として鳥海の山のかくる。 七夕図祭るこそ@なまめかしけれ。 松の緑@こまやかに、@吹きたわめて、 ·佳景函寂真として、心のすみゆくのみのおぼゆ ,僧喜撰は、言葉四かすかにして、始め終わりの確かならず。

(2)と(5)が分からないので教えていただきたいです。 また1 3 4 が正解しているか教えて欲しいです。

[2] 次の式を因数分解しなさい。 362 (1) ax- 2ax-8a=a(x+ エ) (x- オ 数 (2) 3a°b-12ab= 3ab(a+ 6) (a- 16) 115+x)-8-1 カ カ 学 キx-| ク 3 ケ y (3) 36x-12x +1= (4)ポーxy-6y° = (x+2y) (x- 5 サ (5) 50α-326°= a+ シ サ a-| シ 6)! コ

書き下し文にするときに、漢字を平仮名にするものとしないものの見分け方を教えてください🙏

R展 次の漢文を「書き下し文」にしなさい ラ、ジツ 。陳 不。可,伐 (訳)陳の国は征伐してはならない。 陳不」可,伐 しA アシテ トこれラ )使」子 路 問,之。《訳〉子路にこれを尋ねさせる。 おもんばかリ ズ ○< 遠 慮 必有近 憂。 《訳〉将来の展望を持たない人には、きっと近々不幸が来る。 れて必部近寺廃大が帝 アドバイス *○の「可」は「べし」と読む。文末の「也」は「なり」と読んで すである」意の助動詞。Qの「使」は、「~ヲシテ…シム」と読み「使役」 (~に…させる)の意を表す。

よく分からないので教えてください🙏 出来れば解説もお願いしたいです🙇‍♀️

2 の d) 5) 2) 次の文章の傍線部@~の品詞として最も適当なものを、後の 0~のうちからそれぞれ一つずつ選べ。(同じものを二度選ん でもよい。) 6 ( へ a おき 高名の木のぽりといひし をのこ、人を 捉てて、 高き木にの こず系 ばせて梢を切らせしに、いとあやふく見えしほどは言ふこともな のきたけ く て、おるる時に軒長ばかりになりて、「あやまち すな。心し はく ておりよ。」と言葉をかけ侍りしを、……。 動詞 形容詞 形容動詞 名詞 助動詞 守

古文の問題です。 ｢む｣って｢ん｣に直しますよね？ 私は｢あわれん｣かと思ったのですが、答えは｢あわれむ｣でした。ここら辺よく分からないので助けてください🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️

e mnn線部「あはれむ」を現代仮名遣いに直し、全てひらがなで書き なさい。ん の り 部玄頭出々ル丁 神戸に上陸したときの量

この問題分かる人いたら答え書いてほしいです🙏🙏 問題用紙に色々書いちゃってるんですが気にしないでください!

リ22r ごん やや 三次の文章は、容貌も教養もこの人の右に出る者がいない主人公·権 中納言が恋焦がれる姫宮(皇女)がいるが、彼女はつれなく、さまざま口説 くも、結局結ばれることはなかったという物語の冒頭部分である。古文とその現代語訳を読んで、あとの各問いに答えなさい。 4 五月待ちつけたる花 橘 の香も、昔の人恋しう、秋の夕べにも劣らぬ風に、うち。匂ひたるは、をかしうもあはれにも思ひ知らるるを、山ほとと ア * め ぎすも里なれて語らふに、三日月のかげほのかなるは、折から忍びがたくて、例の宮わたりに、おとなはまほしう思さるれど、かひあらじとうちなげ かれて、あるわたりの、なほ情けあまりなるまでと思せど、そなたはもの憂きなるべし。 くろうどのせうしゃう いかににせむとながめたまふほどに、「内裏に御遊び始まるを、ただ今参らせたまへ」とて、蔵人少将参りたまへり。「待たせたまふを」など、 トJ そそのかしきこゅれば、もの憂ながら、車さし寄せよなどのたまふを、少将、「いみじう、ふさはぬ御気色の 候 ふは、たのめさせたまへるかたの、 H 恨み申すべきにや」と“聞こゆれば、「かばかりあやしき身を、恨めしきまで思ふ人は、誰か」など言ひかはして、参りたまひぬ。 あふさか (『提中納言物語』 逢坂越えぬ権中納言より) (現代語訳) 五月を待ちかねてようやく咲いた花 橘 の香も、昔馴染の人を恋しく思い起させるほどで、それが秋の夕べにも劣らぬ身にしむ風に匂いくるのは、 の) 古歌などの連想を生み、また人恋しさの。しみじみとした感興やらもそそられる。そのうえ、山ほととぎすさえ五月ともなると里なれて、人に語らう をJ ように鳴き渡る空には、三日月が光ほのかにかかっている。そんな折からじっとしていられなくなって、いつものように恋しい宮のお邸 あたりを訪 ねたくお思いになるが、行っても無駄足だろうと、ため息まじりで、いっそ別のあそこの女の所、あれなら私が困惑するほどたっぷり思いやりをかけ てくれる、そこへでも行くかとお思いになるが、やはりそちらへは気乗り薄なのだろう。 かんげん どうしようかなと、ぼんやり思案なさっていると、「宮中で管絃の御遊びが始まるから、今すぐ参内なさい」と蔵人少将が使いにいらっしゃった。 「帝がお待ちかねでいらっしゃるのに」などとおせき立てするので、気がすすまないものの、「牛車の用意をせよ」など、命令なさる。少将は、 さんだい Jを A気乗りのしないご いらっしゃる、さてはお約束になった女性があなたの違約を恨み申しあげるだろうからというわけですね」と 痛いところをつく。「こんなつまらぬ私ごときを恨めしいとまで慕ってくれる人は、いったい誰がいますかねえ」など応酬し合って、宮中へ参上な し。 さった。 (日本古典文学全集より)

計算の仕方がわかりません。教えてください。

文中の下線のに関し, 地方公共団体では, 住民が条例の制定を首長に対して直接請求すること 問6) ができます。人口1万人の町に有権者が9割いるとした場合, 町長に条例の制定を直接請求する ためには,住民の署名は何人以上必要になりますか,書きなさい。