出来れば、至急お願いします。 最後の問題が分かりません。

2 Q 力だめし 次の問いに答えなさい。 (1) 右の史料は, 織田信長につ でんき いて書かれた伝記の一部です。 史料文中の ( 1 )には,信 長が1571年に焼き打ちした天 だいしゅう じいん 台宗の寺院名が入ります。 こ の寺院を何といいますか。 じょう ど しんしゅう (2) 史料文中と右の地図中の ( 2 )に適する, 浄土真宗の [(1)(2) 各3点 (3)7点〕 ひえいざん # ほん 信長は、比叡山をきびしく攻め ( 1 ) の本 どう 堂をはじめとして多くの建物を焼き払った。 しながしま 信長は長島の ( 2 ) に対して不満を持っ ていたので,諸方面からその人々に攻めかかり, とうばつ しんちょうこうき かならず討伐すると決心した。 ( 「信長公記｣) しんこう むす いっき 信仰で結びついた人々がおこした一揆を何といいますか。 ほ (3) 史料や地図からわかる, 信長がキリスト教を保護した理 由の1つを、簡単に書きなさい。 (2) がおきた場所 京都 いしやまほんがんじ 石山本願寺 2 (1) 比叡山延暦寺 (2) 一向一揆 記述へのステップ キリスト教の保護による, 他宗教への影響に注目しよ う。 歴史 1-B

奥の細道の平泉の問題です。次の文のＡとＢに入る言葉がいまいち分かりません。誰か教えてください！ 「大門の跡は一里こなたにあり」という言葉から、藤原氏の敷地が非常にＡことが分かる。また、「一睡のうちにして」や「秀衡が跡は田野になりて」という言葉から、三代の栄耀がはかなくＢこ... Read More

平城京と、平安京を作った理由はなんですか。また、なぜ、都を移したのですか

中世に新しい仏教が生まれて、念仏、座禅、題目などが人々の心をとらえていったのは なぜか教えてください🙏 念仏、座禅、題目が簡単になったから。だと☓になりますか？

江戸幕府ってなんでキリスト教を布教したらダメなんですか？？仏教とかはいいんですか？？

至急です！単元全体への問いの政治のしくみはどのように変化しているのか。おしてえてほしいです。

4 5 6 ☆単元全体の問い☆ 飛鳥時代~奈良時代~平安時代と政治のしくみはどのように変化し、今の日本にどのように生か されているか 単元の授業計画と問い 学習内容 ヤマト王権と仏教伝来 1 2 3 P36~37 律令国家を目指して 律令国家での暮らし 天平文化 権力を握った貴族たち p50~51 国風文化 p38~39 P40~41 p42~47 p52~55 問い 大王を中心とする政治のしくみはどのようなものか? 中国や朝鮮と関わりながら、どのような国づくりが進んだのか 奈良時代の土地や税のしくみはどのようなものか? 外国の影響を受けながら、 どのような文化が発展したのか? 平安時代の政治にはどのような特徴があったのか? 平安時代の文化はどのような変化をしていったのか? その中で特に興味深かった内容について記述

【至急】 東大寺を建てた理由は「仏教の力で政治を進めることを目的としたから。」では✕ですか？ 教えてください🙇‍♀お願いします🙏

シンガポールやマレーシア、インドネシア、フィリピンの国境が分かりずらいのですがいい覚え方はないでしょうか プラスでそれぞれの宗教も教えてください！

社会の親鸞とか法然とかってあるじゃないですかー！あれの覚え方をおしえてください！

毎年私立の問題にジャンルと成立時代を答える問題があってこの古文もあるのですがどうやったら鎌倉時代の説話とわかりますか？！！ 解説ないのでお願いします！！

次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 ※つくし ぶぜんのかみ かげゅしゅうこうありくにきゃう 勘解由 相 公有国 卿、若かりけるころ、父、豊前守に具して、筑紫に 父である豊前守に同行して、 たいさんぶくん ありける時、父、にはかに病を受けて死にければ、有国、泰山府君の祭を たてまつ 法のごとく、心をいたしてし奉りけるに、三時ばかりありて、生き返り 行い申し上げたところ、 きゃう えんま ていはく、「われ、閻魔庁に召されたりつるに、美麗なる饗 をそな ※みゃうくわん ※すけみち へたるによて、 返しつかはすべき由、定めあるに、冥官一人、輔道 決まりがあるので、 をば返しつかはさるるといへども、 有国をば召さるべし。 そのゆゑは、 というけれども、 その道のものにあらずして、その祭をつとむ。そのとが、なかるべきにあ なしとするわけにはい らずと申すに、また座に着きたる人、『有国、とがあらず。その道のもの けない かうやう さた なき遠国の境にて、孝養心にたへず、この祭をつとめたらむ。沙汰に及ぶ 有罪にする必要 我慢できず、 べからず」と申すに、着座の人々、みな「これに同じ」と申すによて、 はない 今返されたるなり」】といひけり。 ※しゅいんかんくわ せいじ かの修因感果の、かぎりなき政事の中にも、かやうのことにつきて、な 無数のお裁きにおいてさえ、 みゅうりょおのおの ほ冥慮 各別なり。いはむや人間をや。しかれば、賞をばすすめ、刑を そうであればこそ、 ばなだめて、慈悲をさきとせむこと、さだめて、上は天意に達し、下は 人望にかなはむものをや。 (新編日本古典文学全集 「十訓抄」より) 勘解由相公・ ・官職。そ さい