天武天皇と聖武天皇はそれぞれ何をしたのですか？

天平文化はどのような文化ですか？

(3)a合っていますか？

明治 大正 昭和 時代 古墳 飛鳥 奈良 平安 鎌倉 室町 安土 桃山 江戸 ③3 4 日本が“開国する ®田沼意次が政治を行う 南北朝が統一される 桓武天皇が都を移す 白村江の戦いがおこる 各地で古墳がつくられる 日本のできごと 日本の戦後復興が進む 第一次世界大戦に参戦する (1) 傍線部 ① に関して, 古墳の上や周りに置かれた, 図のような焼き物は何と よばれるか。 その名称を書きなさい。 (2)次の」の中の文は、傍線部 ②の後の日本国内のようすについてまとめ たものである。文中の(あ) (い)に当てはまる語として正しい組み 合わせを,次のア~エの中から1つ選び、記号で答えなさい。 図 傍線部 ② の後に中大兄皇子は(あ)として即位したが,その死後にあとつぎをめぐる (い)がおこった。 この戦いに勝利した大海人皇子が天皇に即位し大きな権力を握っ た。 ア あ 天武天皇 し 壬申の乱 ウあ天武天皇 い承久の乱 イ あ 天智天皇 壬申の乱 エ あ 天智天皇 い承久の乱 (3) 傍線部③に関するa, bの問いに答えなさい。 傍線部 ③が都を京都に移した目的を、簡単に書きなさい。 ただし, 立て直しという語を用 いること。

(3)合っていますか？ 仏教勢力に頼って国家を安定させようとしたため。 見づらくてすみません🙇‍♀️

国により作成 1765 歳の子 2549 表1の、男子の人数と女子の人数に大きな差が見られることから、性別のいつわりが行われていたと考 えられる。 表2もとにして、人々が性別をいつわった理由を、簡単に書きなさい。 表1に、66歳以上の人が多く見られることから、実際には死亡している人を、人々が戸籍に登録し続 るといういつわりが行われていたと考えられる。人々が、戸籍に死亡している人を登録 単に書きなさい。 平成29年改題 聖武天皇は、国ごとに国分寺と国分尼寺を、都に東大寺を建てさせた。 聖武天皇がこれらの寺院を建てさせ 簡単に書きなさい。 3 仏教の力に頼って国家を守ろうと考えたため。 資料は、桓武天皇が行った政策に関する資料の一部を要約 建りるこ 資料 当時、全国的な伝染病の流行やきさんに人々が苦しんでいた。

桓武天皇が、平城京から平安京に移した理由 仏教と政治が結びつくのを嫌ったため。 記述として正しいですか？🙇🏻‍♀️

問4の答えをおしえてください。

2 4 次の文章を読んで、あとの各問に答えよ。 (*印の付いている言葉 には、本文のあとに 〔注〕 がある。) 日本のインテリアの特徴は、柱、障子、畳、天井に生物材料を使い、 それを白木のテクスチェアで統一しているところにある。人間はもとも と生物だから、からだに接するところに生物をおくのがいちばん素直だ し、心も休まる。 生物材料で囲まれたインテリアは、自然と人工とが組 み合わされた空間だから、日本人にとってヒノキやスギの白木の肌は、 戸外の緑と同じ意味あいを持っていた。(第一段 私は木が好まれたもう一つの理由に、仏教の無常観があったことをあ げてよいと思う。われわれの祖先は自然も社会も常に移り変わるものと 悟っていた。その法則にさからわないで暮らしていくのが、日本人の生 き方であった。ヨーロッパでは神の宮居はアテネの神殿のように、永遠 その形を残すものでなければならなかったが、日本では伊勢神宮のよ うに、やがて朽ちていく木でもよかった。 (第二段) ヨーロッパ的な見方からすれば、二十年ごとに造り換えられる神殿は、 原形ではなくコピーだから、価値の低いものと考えるが、日本では芸術 も文化も心の中にあると考えるから、形が伝われば価値は変わらないと 思う。すべてのものは人間の命と同じように、限りあるはかないものと 知っているから、木のように朽ちて自然に帰っていく素材に、心を惹か れたのである。木は仏教の無常観に通ずる恰好の材料であった。(第三段) 以上のように考えてくると、ヨーロッパの「石の文化」 「金の文化」 に対して、日本の「木の文化」が生まれた理由を納得することができる。 だからこそ建物の材料には木のような生物材料が選ばれたに違いない。 その先に濡れ縁をつくったのである。(第七段) 軒は深いからなるべく軽くつくらねばならない。そこで小丸太や竹を 使って重みを減らした。 つまり家の形は中心部に畳を敷いた座敷があっ て、そのまわりを縁側がとり囲み、さらにその先に庭と接触する濡れ縁 があるというスタイルができあがったのである。中心の座敷は人間がす わる静かな場所で、縁側は通行するところ、屋外は活動の場ということ であるから、家は中心部に向かうほど静、外に向かうほど動というよう 中心から外に向かって、静から動へのぼかし模様がつくられている ことになる。(第八段) 座敷と座敷との間の仕切りは軽いふすまだから、夏になってそれをは ずすと、風は自由に通り抜ける。日本のように夏の蒸し暑い国ではこれ が何よりで、畳の上をすべって吹き込む風は天然冷房の効用がある。 高 窓から入ってくる風ではその効果はない。 伝統の和風住宅では、 ふす まと障子をはずすと、何本もの柱で支えられた屋根だけが残る。 この構 造は通風を考えてできた生活の知恵である。 「住まいは夏を旨とすべし」 という兼好法師の有名な言葉があるが、風通しのよさからいえば、これ 以上都合のよいつくり方はない。京都の町屋では間口が狭く、奥行きが 深く、左右は隣家とくっついているから、風はいやおうなしに家を縦断 する。つまり家全体が風のトンネルになるわけで、それに都合がよいよ うに、部屋と部屋とのつながりには壁がない。このように風の吹き抜け に合わせてつくられた家は、世界的にみてもその例が少ない。(第九段) 伝統的な日本の家は、どの部屋を何の目的に使うというように固定し ていない。 ただ八畳とか六畳とかいった四角な部屋をタテヨコにつない そして同じ木の使い方でも、自然のままの白木の素肌に心の安らぎを覚 えたのであった。 ヒノキやスギに触れて暮らす生活は、そうした長い伝 統によって生まれたのである。 第四段) ヨーロッパでも最近は、コンクリート住宅よりも煉瓦の住宅に人気が 戻っているという。イギリスでは特にその傾向が強いらしい。やはりそ の風土で生まれ、長い伝統でつちかわれたものに帰って行くのが、一番 自然の流れであろう。(第五段) 私たちは木を使っている間に、そうした日本人らしい考え方が身につ いて来たのか、もともと日本人がそういう民族だったために木を好むよ うになったのか、それは私にはわからない。だがいずれにしても互いに 影響し合いながら、独特の「木の文化」をつくりあげてきたことは事実 であろう。(第六段) 「家は気候風土と長い生活の積み重ねのなかから生まれてきた文化の産 物だから、土地と切り離して考えたのでは意味がない。ということは、 ヨーロッパの家がどんなに立派でも、日本という風土のなかにそのまま 移したのでは合わないし、 和風の家がいかに美しくても、ヨーロッパに 建てたのでは、住みにくいということである。日本は雨が多いから、家 は屋根の大きいのが特徴で、すっぽりと笠をかむったような形をしてい る。仏教伝来とともに歴史の始まった日本は、何事も中国の真似をした が、土間で履き物のまま暮らす生活だけは取り入れなかった。地面から 一段高いところに板を張り、そこで生活するようになった。 そしてこの 板の間を四方に延ばして縁にした。縁とは家の「へり」の意味だが、そ こには雨がかかるから、緑先に立てた柱を支えにして軒をかけ、さらに で、そのまわりをぐるりと縁側でとり巻いたものであった。 部屋の中で の立ち居ふるまいは全く自由で、どこにすわろうとねそべろうと勝手次 第である。(第十段) 部屋ごとのプライバシーなどは全くないが、そういう住まい方が出来 たのは、住む人同士の間にあるルールが存在していたからである。それ から日本独特の礼法が生まれ、茶道や華道を芽生えさせる原因になった。 部屋には定員がないが 「ご順にお詰めを願います」という無言のルール で、混乱はおきなかった 融通無碍に対応する柔らかい住まい方が、お のずから身についていたのである(第十一段) ゆうずうむげ 一方西洋の家は、周囲を厚い煉瓦の壁で囲んで、その内側に部屋を並 べ、中心部に動的な廊下やホールをおいた。 内から外に向かって、動か 静へという遠心的な配置になっていて、日本の住宅とは正反対のぼか 7 し模様である。 第十二段) 厚い煉瓦壁の家は何百年でももつから、彼らはこれを「不動産」と呼 んだ。日本の家は木造だから腐るし燃える。全体が消耗品的なつくりで、 耐久性では比較にならないほど短い。だが西洋からの翻訳でこれを同 じように不動産と呼び、 何の疑問も持たなかったところがいかにも日本 的である。(第十三段)里さ 彼らの暮らし方は、椅子、テーブル、ベッド、ソファというように、 さまざまな道具を使う。日本式のノーファニチャとは対照的である。要 所要所に道具をおいて部屋の用途を限定すれば、生活は快適なはずだが、 好きなところへ自分の居場所を移すには、家具を移動させねばならず、 ときにはそれが足手まといになることもある。(第十四段) 模擬トレTK国 トレTK 国語1回 9

遣隋使と遣唐使は何が違うのですか？

アの解説お願い致します🙇🏻‍♀️

右のA~Fについて,次の各問いに答えなさい。 1 Aの「邪馬台国」のようすについて述べた文を 次から選びなさい。aconeeeee<秋田> くにのみやつこ ア 豪族が国造となり, 地方を治めていた。 イ稲作を行い, 身分のちがいもできていた。 ウ 仏教が広まり, 寺院も建てられていた。 エ戸籍をつくり 班田収授が行われていた。 かばね

古代の日本② 奈良〜平安 説明力アップ問題の答えが知りたいです。 上から順番に ① ② ③ と書いていただきたいです。

○説明力アップ問題 班田収授法とはどのような法律か説明してみよう。 • 租・調・庸は、それぞれどのような税か説明してみよう。 (DF) UNCENS ・墾田永年私財法には、どのような問題点があったか説明してみよう。 ・天平文化はどのような文化か説明してみよう . 聖武天皇はなぜ東大寺や国分寺を建てたのか、 「仏教」 という語句を使って説明してみよう。 ①f JJO ・なぜ桓武天皇は遷都 (都を移すこと) したのか、 「仏教」 という語句を使って説明してみよう。 藤原氏はどのようにして実権を握ったのか説明してみよう。 ・国風文化とはどのような文化か、またそのような特色になった時代背景についてもふれて説明してみよう。

古代の日本① 縄文〜飛鳥 説明力アップ問題の答えが知りたいです。 上から順番に ① ② ③ と書いていただきたいです。

O 説明力アップ問題 . 縄文土器と弥生土器の特色をそれぞれ説明してみよう。 なぜ卑弥呼は魏に朝貢をしたのか説明してみよう。 ・なぜ熊本と埼玉県で同じ 「ワカタケル大王」 と刻まれた鉄剣が見つかったのか説明してみよう。 ・聖徳太子はどのような国づくりを目指したか説明してみよう。 • 摂政とは何か説明してみよう。 ・冠位十二階とはどのような制度か説明してみよう。 ・公地・公民とは何か説明してみよう。