現代語訳をして頂けませんか🙇‍♀️💦

三次の古文を読んで、あとの〜内に答えなさい。 あたひ 「牛を売る者あり。買ふ人、明日その値をやりて、牛を取らんといふ。 夜の間に、牛死ぬ。買はんとする人に利あり、 売らんとする人に損あり」と語る人あり。 ゆゑ まこと これを聞きて、かたへなる者の言はく、「牛の主、誠に損ありといへども、又大きなる利あり。 その故は生あるもの、 死の近き事を知らざる事、牛、既にしかなり。 人、又おなじ。はからざるに牛は死し、はからざるに主は存ぜり。 一日 みな がもう かろ の命、万金よりも重し。牛の値、鶏毛よりも軽し。 万金を得て一銭を失はん人、損ありといふべからず」と言ふに、皆 ひとあざけ ことわり 人嘲り、｢その理は牛の主に限るべからず」と言ふ。 たから 又言はく、「されば、人、死を憎まば、生を愛すべし。存命の喜び、日々に楽しまざらんや。愚かなる人、この楽しび を忘れていたかはしく外の楽しびを求め、この財を忘れて、危ふく他の財をむさぼるには、志、満つ事なし。 生け る間生を楽しまずして、死に臨みて死を恐れば、この理あるべからず。人皆生を楽しまざるは、死を恐れざる故なり。 死を恐れざるにはあらず、 事を忘るるなり。もし又、生死の相にあつからずといはば、実の理を得たりといふべし」 と言ふに、いよいよ嘲る。 まこと (兼好法師『徒然草』から) (注) かたくなる者=そばにいた人。 鶏毛=ガチョウの羽根。 牛、既にしかなり=牛がそのとおりである。 いたづかはしく苦労をして。 はからざるに思いがけず。 外の楽しび名誉や金銭に対する欲求。 実の理を得たり=真理を悟っている。 生死の相=仏教用語で、生死の境地。 しやうじ

なぜ(−t−6)ではなく(−t＋6)をかけているのか 教えてほしいです🙇‍♀️

1 右の図で,直線m は関数y=-x-6のグラフで,直線とx軸, y軸との交点をそれぞれA,Bとします。 また, OBの中点Cを通り, 傾き 1/2 の直線と直線の交点をDとします。 このとき,次の各問に答えなさい。 (1) 点Dの座標を求めなさい。 (2) 四角形OADCの面積を求めなさい｡ (3) 線分AD上に点Pをとり、 直線OPで四角形OADCの面積が2 等分されるとき, 直線OPの式を求めなさい。 m A D 0 B C X n

解説に、展開図と書いててあるのですが、 具体的にどんな展開図になるのか書いてほしいです。

5 右の図は, AB=3cm,BC=2cm, ∠ABC=90°の直角三角形ABC を底面とし,点Dを頂点とする三角錐D-ABCです。 AD=6cm, ∠ABD = ∠ CBD=90° 点Eは辺AD上の点で, AE=2cmです。 このとき,次の各問に答えなさい。 (1) 三角錐D-ABCの体積を求めなさい。 01 (2) この三角すいの表面に, 点Cから辺BD を通り, 辺AD上の点Eま で細い糸をかけます。 かけた糸の長さが最も短くなるとき,その糸の 長さを求めなさい。 A E C

なぜ、2枚目の画像の青いところが『t−2 ²＝8-t ²』 ではないのか教えてほしいです🙇‍♀️

右の図ように関数y=1/21のグラフ上に2点A,Bがあり,x座標は それぞれ2, 4です。 また, y軸上を動く点Pがあります。 このとき、次の各問に答えなさい。 (1) AP + PBの長さが最短になるとき,次の ①,②に答えなさい。 (1) AP + PBの長さを求めなさい。 ②点Pの座標を求めなさい。 (2) AP = BP となる点Pの座標を求めなさい。 P y 2005 Me A B

なぜ球Qの直径が、立方体の対角線と等しいことが 分かるのか教えてほしいです🙇‍♀️

2 1辺がαcmの立方体の各面に接する球を球P, 立方体の各頂点が球面 上にある球を球Q とします。 このとき,次の各問に答えなさい。 (1) 球Pの半径を求めなさい。 (2) 球Qの半径を求めなさい｡ 球P 球Q

なぜROではなくPBをrにしているのか 教えてほしいです🙇‍♀️

右の図のように, 1辺の長さが2cmの正三角形と三角形の辺上のP, Q R で内接している円0があります。 (1) APBと△AROは相似であることを証明しなさい。 (2) 円の半径を求めなさい｡ B R A 0 P Q C

8はどこのことなのか(緑色のところです) 教えてほしいです🙇‍♀️

1 右の図で,直線m は関数y=-x-6のグラフで,直線とx軸, y軸との交点をそれぞれA,Bとします。 また, OBの中点Cを通り, 傾き 1/2 の直線と直線の交点をDとします。 このとき,次の各問に答えなさい。 (1) 点Dの座標を求めなさい。 (2) 四角形OADCの面積を求めなさい。 (3) 線分AD上に点Pをとり、 直線OPで四角形OADCの面積が2 等分されるとき, 直線OPの式を求めなさい。 m A D B C 8 n

この古文の話、現代語訳を読んでも意味が分かりません😭💦　だれか分かりやすく教えてください🙇

564 四 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 ぼん とんじん ち さうら しやうにん ある修行者の広はく、「法師は生まれてより後、すべて腹を立て候はぬ」と云ふを、上人の云はく、「凡夫は、貪瞋痴の三毒を具せり。 たとひ 浅深厚薄こそあれ、いかでか腹立ち給はざらむ。縁にあはぬ時こそ立たね、また立つを覚え給はぬか。聖人にておはしまさば、さもあるべし。 凡夫ながらかく宣ふ、虚事と覚ゆるなり」と云へば、『立たぬと云はば、立たぬにておはしませかし。人を虚事の者になし給ふは、いかにとて候 ふぞ」と、顔を赤めて、首をねちて叱りければ、「さては、さこそは」とてやみけり。鳴呼がましく侍り。 凡夫の習ひ、我が非は覚えぬとこ はんぺ ( 『沙石集』) ※法師…ここでは「ある修行者」のこと ※上人･･･すぐれた僧を指すことばで、聖人とも言う ※聖人にておはしまさば、さもあるべし… 聖人でいらっしゃるなら、そのようなこともあるだろう ※貪瞋痴…貪りと怒りと無知 虚事････嘘 さては、さこそは･･･それでは、そういうことにしておきましょう 「たとひ」、b 「ねちて」をそれぞれ現代かなづか Ell 1 12

至急です！！！ 中学古文です。 現代語訳してくれませんか？ よろしくお願いします🙏

あたひ 「牛を売る者あり。買ふ人、明日その値をやりて、牛を取らんといふ。 夜の間に、牛死ぬ。 買はんとする人に利あり、 売らんとする人に損あり」と語る人あり。 これを聞きて、かたへなる者の言はく、「牛の主、誠に損ありといへども、又大きなる利あり。 その故は生あるもの、 死の近き事を知らざる事、牛、既にしかなり。 人、又おなじ。はからざるに牛は死し、はからざるに主は存ぜり。一日 の命、万金よりも重し。牛の値、毛よりも軽し。万金を得て一銭を失はん人、損ありといふべからず」と言ふに、 がもう ひとあざけ ことわり 人嘲り、「その理は牛の主に限るべからず」と言ふ。 たから 又言はく、「されば、人、死を憎まば、生を愛すべし。存命の喜び、日々に楽しまざらんや。愚かなる人、この楽しび を忘れていたづかはしく外の楽しびを求め、この財を忘れて、危ふく他の財をむさぼるには、志満つ事なし。 生け 間生を楽しまずして、死に臨みて死を恐れば、この理あるべからず。 人皆生を楽しまざるは、死を恐れざる故なり。 死を恐れざるにはあらず、 事を忘るるなり。もし又、生死の相にあつからずといはば、実の理を得たりといふべし」 と言ふに、いよいよ嘲る。 じゃうじ (兼好法師 徒然草』から) (注) かたへなる者=そばにいた人。 毛ガチョウの羽根 牛、既にしかなり牛がそのとおりである。 いたづかはしく苦労をして。 はからざるに思いがけず。 外の楽しび名誉や金銭に対する欲求。 実の理を得たり=真理を悟っている。 生死の相=仏教用語で、生死の境地。 まこと まこと 14

中学国語です。 この古文の和訳お願いします。

(X~) ) ) ) ) ) 入試攻略 Points 解答 別冊 1ペ ●歴史的仮名遣いのルールを覚えよう。 H ●特にハ行、ゐ、ゑに気をつけて正しく読もう。 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 [熊本―改] なにがし 有徳廟の時、伊豆の船児某を召し、日和見としたまふ。三十 徳川吉宗が将軍だった時代 みそこなひ 年ほどの間に一日も見損なし。其の子、其の父の業を継ぎて、 今の日和見たり。しかるに度々見損あり。是の父は元来船児にて 多年海上を往来し、命を懸けて日和を見習ひたる者ゆゑ自然とそ こに妙を得て上手なりしを、子は父の譲を受けて衣食が豊かなれ 地位や財産を譲り受けて ば、おのづから修行がおろそかになりて、父の伝のみを受け見習 たしな ひ、自分に困みたることなければ、くはしく心を用ゐて稽古せざ るゆゑなるべし。武芸の家の者など、最も心得あるべきことなり。 しぶかわときひで くんぷうざつわ (渋川時英「薫風雑話」) OT