この俳句十五句の最後の３つの解説を教えてください。また、もうすぐ期末があり、記述問題はどのような問題が出ると予想できますか？

線情 とまろぎの こけるのでは やわらかい感 語叙事詩 昨句十五句 スホールしてるん 花鳥風月(自然界の美しいもの) 生命力 一日を見て感動し生命力がつらやま 草近 REW 「 俳 こしい? Fox tot Kur 自分 飛気 まさおか くにいるな人…遠い 夏草やベースボールの人遠し 猫絵・イラスト 青→文字 正岡子規 読み手が勝手に想像する 正岡子規 愛媛県に 山木」 ● どがある。 高浜虚子 愛媛県 百句 加藤 東京 ② 春の浜大いなる輪が画いてある →〇の形ががいて、 花鳥諷詠(見たままの情景高浜虚子 俳句にする) 病気 あセリ かとう しゅうそん ③ 木の葉ふりやまずいそぐないそぐないの葉が散ってほしくない 加藤楸邨 ゆい from 幸 転がるねころんで上を見上げたら空が海に似ている 木下夕 広島 雷」な 山口 秋草にまろべば空も海に似る孤独?海みたいし空を海にみたてる きのしたゆうじ 木下夕爾 京都 有子 港」「 努力 定・終止形詠嘆 中村草 中国 動的(俳句) 少年の指みどりなり少年ガホタルを手でとって手の中からホ山口誓子 夕いの光があふれ出ている 切れ字ではない 遠景緑 やわらかさ あこ 烹万緑の中や吾子の歯生え初むる 近白 春 なつかしさ さみしい なかむら くさたお 中村草田男 しば ふきお 卒業の兄と来てゐる場かなりしいけど兄が遠く行ってしまうのが芝 不器男 やわらかさ どじょう 音 ひしめているように感いえない ものの種にぎればいのちひしめける種をにぎることで新しい命 おたまじゃくし またがり 蝌蚪に打っ に打つ小石天変地異となるかとが地の中でいたら、小石をなげら野見山 朱鳥 れて大変なことになる。 ただく なまず 泥鰌浮いて鯰も居るというて沈む 雪ほかない・さびしい 無? 単な3情かもしれない 0 この道しかない春の雪ふる 有本 ひっそりと さしたところ 香 一日物伝はず蝶の影さす 戦争が廊下の奥に立つてゐた かぶとむし地球を損なわずに歩く いでぼんや溶 るりしてい るとき、ぼや 人やりとす が見えた雪 叙景→隠喩 耕 衣い的 ぱんりょ 媛県 「萬緑」 芝不器 愛媛県 器男句集 日野草城 東京都に 「人生の じゅしゃげ 野見山朱鳥 福岡県に生ま 珠沙華』『荊 永田耕衣 けいかん 兵庫県に あくりょう 永田 たねだ さんとうか 種田山頭火 古」「悪霊」 種田山頭火 山口県に おざき ほうさい 木塔」が 尾崎放哉 尾崎放哉 わたなべ はくせん 渡辺 白泉 うだ きよこ 宇多 喜代子 いけだ すみ 静的 鳥取県 空』があ 渡辺白泉 東京都 泉句集」 宇多喜代 山口県 「象」「記 わか よし分った君はつくつく法師である 千みちしるべ 印象に残った句を選び、声に出して読もう。 また、P に、選んだ俳句について批評しよう。 2 池田澄子 池田澄子 神奈川 「空の庭」 「歳時記」を活用し、さまざまな季 のうえで、次ページのコラムを参考に句

中学生　百人一首　空欄を埋めてください

第三学年 九月定期試験 百人一首 ☆歌の主題も理解しておくこと。 7組2番 氏名 ◇百人一首の上の句・下の句の組み合わせを覚える。下の句は歴史的仮名遣いて書けるようにする。各問いの知識を確実に身につける。 ◇係助詞は既習事項なので、自分で係助詞を口で囲み、係り結びの法則を受けている結びの語に傍線を引き、矢印で結ぶこと。 36 なつのよはまだよひながらあけぬるを【くもりいかこにつきやいまうか ○「宵ながら明けぬるを」の現代語訳を「歌意」から書きなさい。【 ] きよはらの ふか 】清原深養 ○ この歌には「つき(が)やどる」という擬人法が使われています。作者は【 一の曾祖父にあたります。 38 すらるるみをばおもはず ちかひてし【ひとのいのちのをしくもあるかな 1 右近 忘らるる身」と「誓ひてし人」は誰のことですか。「歌意」「鑑賞」から書きなさい。【忘 【誓 「誓ひてし」の「し」は助動詞です。その終止形と意味を「語句」から答えなさい。 【終止形 意味 ] ぶのた ○恋人に捨てられた自分よりも、誓いを破った恋人の身を案ずる【 4 こひすてふ わがなはまだきたちにけり【ひとしれがこもひそめてか ○「恋すてふ」の現代語訳を「歌意」から書きなさい。 【 「わが名」とはここではどのような意味で使われていますか。「語句」から書きなさい。【 ○「語句」を参照して、係助詞「こそ」の結びの語と、その活用形を答えなさい。【結びの語 ] を歌った歌です。←「鑑賞」から書く。 ] 】壬生忠見 活用形 4 ちぎりきなかたみにそでをしぼりつつ【すゑのまつやま なみこさいとは 】作者【清原元輔】 】の父にあたる 「かたみに」の現代語訳を「歌意」または「語句」を参考に書きなさい。 【 に濡れた袖を絞ることができるほど、ひどく【 ○「袖をしぼる」とは【 ○「末の松山波さじ」とは、どのようなことを誓ったのですか。「鑑賞」から書きなさい。【 】ことを表しています。 ↑【 ] 5 わすれじのゆくするまではかたければ【山をかぎりの いのちともがな 儀 同 「忘れじ」の現代語訳を「歌意」「鑑賞」から書きなさい。 【現代語訳 】 【 ○「もがな」は願望の終助詞です。「今日を限りの命ともがな」の現代語訳を「歌意」「語句」を参考に書きなさい。 ○当時の上流貴族の結婚は一夫多妻制、かつ通い婚だったので、新婚現在の幸せと前途の不安を感じていることが読み取れます。 5 やすらはねなましものをさよふけて【かたぶくまでのつきをみしかな ○「寝なまし」の現代語訳を「語句」から書きなさい。【 ○「かたぶくまでの月を見し」とはどういう気持ちを表していますか。「語句」から書きなさい。【 ] 8 こころにもあらでうきよに ながらへば【こひしかるべきにはのっきかな ○「心にもあらで」の動詞「あら」の活用の種類を答えなさい。【活用の種類 = ○「ながらへ」はハ行下二段動詞「ながらふ」の未然形です。「ながらへば」の現代語訳を書きなさい。【 ○「こひかる」は形容詞で基本形は「こひし」です。活用の種類と活用形を答えなさい。【活用の種類= 7 ゆうされば かどたのいなば おとづれて【あしのまろやに あさかぜをふく ○「おとづれて」に掛けられている意味を、「語句」から探して漢字交じりで書きなさい。【 ○「秋風ぞ吹く」の動詞「吹く」の活用形を答えなさい。 【 活用形= 2 わがそではしほひにみえぬおきのいしの【ふをかぎりのいのちともがな】 ] と ] 】赤染衛門 ) 三条院 】【活用形= )大納言経信 二条院讃岐 ○「潮干に見えぬ」の動詞「見え」の活用の種類と活用形を答えなさい。【活用の種類 = ○「人こそ知らね」の係助詞「こそ」の結びの語と、その活用形を答えなさい。【結びの語 】【活用形= ・活用形= ] 】仮定条件 ] I 33 よのなかはつねにもがもな なぎさこぐ【あまのをふねのつなびかなしも】 作者【鎌倉石大臣】 ○「もがも」は首の「もがな」と同じく願望の終助詞です。「つねにもがもな」の現代語訳を「歌意」「語句」から書きなさい。 ] 山います 2 10 15 父ぶ

この2つの回答合ってますかね？

三、次の文章の――線部の文節の種類(文の成分)を、後の【語群】から記号で答えなさい。2 点×5=10点 多くの子どもたちが、本物のかつお節の味とグルタミン酸ナトリウムの味を区別できなかった そうです。これにはたいへん驚きました。なぜなら、多くの子どもたちの舌がグルタミン酸ナト リウムの味に画一化されているからです。 (小泉武夫『いのちをはぐくむ農と食』より) 【語群】 ア 主語 述語 修飾語 エ接続語 オ独立語 四、次の文章の傍線部の単語の種類を、後の【語群】から記号で答えなさ

（2）の②の解説お願いしたいです

4 の分解 おもりを1人で持つ場合と, 2人で持つ場合とで引く力の大きさにどれくらいのちがいがあるか調べるため, 次の実験を行った。これについて, あとの問いに答えなさい。 実験 図1のように,ひもAとばねばかりを用いておもり X を持ち上 げて空中で静止させたときの, ばねばかりの示す値を調べた。 次に, 図2のように、ひもB.Cとばねばかりを用いておもりXを持ち上 げて空中で静止させたときの, ばねばかりの示す値を調べた。 (1) 次の文章中の ① ② にあてはまる語句を書け。 図2でひも B. Cが引く力は, 図1でひもAが引く力を分けた力 である。 このように,ひもAが引く力と ① はたらきをするひも B,Cが引く力を,ひもAが引く力の② という。 同じ [ ] ②[ 分力 ] (2) 図1の方法でおもり X を持ち上げて静止させたとき, ばねばかりは8Nの値を 示した。図3は、この結果をもとに,ひもAがおもりXを引く力を力の矢印で表 したものである。 □ ① 図2の方法でおもり Xを引いたとき, ひも B,Cがおもりを引く力を. 力の 矢印で図3にかけ。 ②図2の方法で調べたとき, ひもB,Cにとりつけたばねばかりが示した値はそれぞれ何Nか。 B{ 5 [N] C[ 5 N] ③図2の方法で,ひも B,Cの間隔(ひもB.Cのなす角) を広げると, ばねばかりの示す値は、間隔を広 げる前に比べて,どのように変化するか。 次のア~ウから選び、記号で答えよ。 ア 小さくなる。 イ 大きくなる。 ウ 変わらない。 図1 おも ひもB 図3 図2 おもり X P ひもA- イ ひも

谷川俊太郎さんの信じると言う曲の意味と作者が込めた思いを教えてください🙇

問5なのですが，答えはエです。 解き方を教えていただきたいです！

ある人とんだちかたらひて、山のふもとをとほりしに、「この山に虎ありて、人をくらふ。この虎をころしたるものあらば、十万貫をたまふべ し」と、傍文たちたるを見て、おほいによろこび、うでまくりなどし、そのままかけあがらむとするを、Qどもだちひきとどめ、いのちはをしから ずといへば、「たからだにもちたらば、いのちは何かをしからむ」と@こたへしとかたりき。おろかなる人のこころざし、まことにをかしき事なれ ど、たからあつめするものの、人のうらみそしりをもかへりみず、さかりて入れば、またさかりて出づる事、いかほども出でき、遂にはその身も危 fくなり、家もほろぶるにいたれる、@何かこの物語に異ならむ。 JA 次の文章を読んで、後の各問に答えなさい。字数制限のあるものは、句読点·符号も一字とする。 あめのもりほうしゅう」 (雨森芳洲 『たはれ草』による。一部改変) 十万貫をたまふべーし…十万貫のお金を授けよう。 ()ある人ともだちかたらひて…ある人が友だちと親しく語り合いながら。 傍文…昔、通達などを板に書き、目立つ場所に揚げたもの。 さかりて入れば、またさかりて出づる事…不当な手段で得た財貨が、結局つまらぬ目的のために使い捨てられるというようなこと。 間一 傍線部の「ある人』を作者は別の言葉で何と表現しているか。本文中からそのまま六字で抜き出して答えなさい。 間| 修線部の「ともだちひきとどめ」とあるが、「ともだち」が心配したのはどのようなことか。十五字以上、二十字以内の現代語でまとめ、答え なさい。ただし、虎 という語句を必ず使うこと。 間三 修線部@「こたへし』の主語として最も適当なものを次の中から一つ選び、その記号を答えなさい。 sある人 問四本文には実際に人が言った言葉として、「」でくくるべきところがもう一箇所ある。その言葉を本文中からそのまま抜き出し、その初めと終 わりの二字ずつを答えなさい。 間五 傍線部©「何かこの物語に異ならむ」とあるが、この意味として最も適当なものを次の中から一つ選び、その記号を答えなさい。 ァ 何もかもがこの物語と異なっているのだ ウ どうしてもこの物語とは異なるだろう 問六 明くんは、右の本文を読んで、気づいたことをま、、 たからだにもちたらば…財貨さえ得られるならば ィ ともだち ゥ たからあつめするもの H 作者 ィ 何とかしてこの物語と異ならせたい どうしてこの物語と異なるところがあろうか

百人一首について質問なのですが、82番のわかの「ものを」の意味を教えて下さい🙇‍♀️

いのち 思ひわび さても命はあるものを 82 憂きに堪へぬは 涙なりけり え なみだ どういんほう せんざい わ かしゅう 道因法師(1O九〇年~没年未詳)『千載和歌集」

大地讃頌(写真)の場面ごとの意味(背景)を教えていただきたいです🙇🏻

カンタータ 『土の歌』 第3楽章:死の吸。 第5楽章:天地の怒り 世界は絶えて滅ぶかと 生きとし生けるもの皆の 悲しみの極まるところ 死の灰の怖れはつづく 第6楽章:地上の祈り 美しい 山河を見て 美しい 花を見て 大地の意を信じよう 雷だ いなづまだ 嵐だ 雨だ 詩 大木停夫 洪水だ 思龍を 文明の不安よ 自然に事けて感謝しよう 土の歌 大木悼夫 科学の恥辱よ 人智の愚かさよ 土手が崩れる 崖が砕ける 橋が流れる ああ 戦争の 狂気をば 鎮めたまえ 剣の乱れ 爆弾の恐れを 樹も垣も 第1楽章:農夫と土 ヒロシマの また長崎の 地の下に泣く いけにえの霊を偲べば 日月は雲におおわれ 根こそぎにされる 耕して 種子を撒く土 人みなのいのちの糧を 創り出す土 耕して種子を撮く者 農夫らの楽しみの種子 悲しみの種子 ともかくも種子がいのちだ 朝星をみて 野良に出る 濁流が 家を呑む 人をさらう さけたまえ 天意にそむくな 心は冥府の路をさまよう 地の上に山脈があり 地の上に重みがある 地の下に燃える火があり 地の下に怒りがある 地の上に絶えずかぶさる人間悪よ 地の上のなげきは深い 長い年月 動乱を おさめたまえ ああ 戦争の 狂気をば 鎮めたまえ 第4楽章:もぐらもち 働いて 額に汗して もぐら もぐら 夕星を見て帰るのだ 種子をはぐくむ土こそは 種子をまく者の夢だ 望みだ そして祈りだ 土にもぐって 地の上に花さく限り よろこんで日こと営み 悲しみも耐えて生きよう 日のめもみない もぐら もぐら 火の山の それでもおまえは 爆発だ 地震だ 火事だ しあわせだと ああ 栄光よ 花さき みのる 毎年の もぐら もぐら ああ 地の上に平和あれ 約束の不思議さよ 地の下の 穴の暮らしが やすらかだとさ 第7楽章:大地讃領 母なる大地のふところに われら人の子の喜びはある 燈岩が流れる 第2楽章:祖国の土 尾根が崩れる もぐら もぐら 落ちる 大地を受せよ 大地に生きる人の子ら その立つ土に感謝せよ ああ 大地 なだれる 踏んでみて 寝ころんでみて たしかな大地 ああ まして祖国の 火の槍におびえる者は 死の灰をおそれる者は 65らの真似をするそうな 火の海だ 修羅の巷だ 逃げまどう人の すさまじい叫び 平和な大地を 静かな大地を 土の尊さ なるほどな 大地をほめよ たたえよ土 思龍のゆたかな大地 われら人の子の 大地をほめよ たたえよ 土を うめき 大空の星を仰いで 高く仰いで 歩け 歩け しかし 溝には はまるまい 土から出て来て のけぞる 土にと帰る ころがる もぐら もぐら 煙突が倒れる 時計台が崩れる 荒れ狂う町 どのみち 山河よ それが人間か さくらの 菊の わっはっは わっはっは 花さく丘よ 顔あげて 堂々と 踏みしめて この土を 踏みしめて この土を 護ろうよ もぐら もぐら 笑ってやれよ 人間を

至急教えてください、🙇‍♂️ 国語で、このような「この文章には適切でない部分がある。それを最も的確に指摘しているもとを選べ」みたいな問題が苦手です、時間もかかるし、なかなか効率よく解けなかったり選択肢の意味がわからない、、とかなってしまって、、何かコツはありますか？この問題... Read More

(五) 〈悲)は、相手の痛みや悲しみに同調して共感するといういかに も人間らしい感情であるが、どこか古くさく、時として陰気な印 象もあり、戦中戦後を通じて絶えず抑圧されてきた。なぜな を覚え、自らのいのちの価値を 人びとが生きることに 軽いと感じている今の時代には、むしろ真に必要な感情であると 言える。 つウイ ア 受け身の表現にするべき部分を受け身にしていない。 イ 書き言葉として適切でない表現が用いられている。 ゥ副詞をそれにふさわしい語で受けていない。 ェ)適切でない接続語が用いられている。 この文章の表現の特徴として最も適当なものを、次のアからエま での仲から選んで、そのかな符号を書きなさい。 ア自分の体験談

使われている表現技法と使われている場所を教えてください！反復法しか分からない...

生きているということ いま生きているということ それはのどがかわくということ 木もれ陽がまぶざしいということ ふっと或るメロディを思い出すということ くしゃみすること あなたと手をつなぐこと 生きているということ いま生きているということ それはミニスカート それはプラネタリウム それはヨハン・シュトラウス それはピカソ それはアルプス すべての美しいものに出会うということ そして かくされた可を注意深くこばむこと 生きているということ いま生きているということ 泣けるということ 笑えるということ 怒れるということ 自由ということ 生きているということ いま生きているということ いま遠くで犬が咲えるということ いま地球が畑っているということ いまどこかで産声があがるということ いまどこかで兵士が傷つくということ いまぶらんこがゆれているということ いまいまが過ぎてゆくこと 生きているということ いま生きているということ 鳥ははばたくということ 海はとどろくということ かたつむりははうということ 人は愛するということ あなたの手のぬくみ いのちということ