これを現代文に直して欲しいです！

E 勇気を を、漢字に直して ひらがなで書き 三次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 そう びょうしょう 【ある高位の僧は長く病床についていたため、看病する者もいな くなっていた。しかし一人の若い女がやって来て、手厚く看病し てくれたので、高位の僧はどのような人なのかと若い女に何度も 尋ねた。】 まこと はべ この女人申しけるは、「実に今は申し侍らん。これは、そのか えん おんこと さぶら それが み、思ひかけぬ縁にあひて、思ひの外なる御事の候ひける、某と むすめ 注3 申す者の女なり。其れには知らせ給はねども、母にて候ふ者の、 なんぢ注 注5こころばか 汝はかかることにてありと申ししかば、我が身には、心計りは、 注6おんむすめ 注7 たてまつ としごろ ※御女と思ひ給へて、あはれ、見奉り、見得奉らばやと、年来思ひ 注9-- 侍りつるに、この御病に、御看病の人も疲れて、事欠けたると承 りて、御孝養に、心安く、あつかひ殺し奉らんと、思ひ立ちて候 注10ちぎり ひつる」と、泣く泣く語りければ、病人も、まめやかに、 志のほ どの、競れに覚えて、涙もかきあへず。「然るべき親子の契こそ、 哀れなれ」とて、互ひになつかしき事にて、終に最後まで看病せ られて、心安く終りにけり。 ゐて海に向き立つ 古泉千樫 こいずみちかし かけてわが眺めたり おかもと 岡本かの子 注1 茹。 注2 だれそれ。 ものは皆静かなり かわさきとがい 川崎杜外 注3 あなた。ここでは、高位の僧のこと。 注4 このようにして生まれたのです。 注5 心の中だけで。 続く草原 さとうさたろう 佐藤佐太郎 注6 実の娘。 ここでは、高位の僧の娘のこと。 なしの花暮れのこる 上田三四二 うえだ み よじ 注7 お目にかかり、私の姿を見ていただきたい。 注8 看病が充分ではない。 A~Eの中からすべ 注10 縁。 注9 心穏やかに、生をまっとうしていただこう。 むじゅう しゃせきしゅう (無住 「沙石集」より) -1

Japanese この話の現代語訳お願いしたいです🙇‍♀️💕

ひきて さぶらひ 今は昔、甲斐国に館の 侍りける者の、夕暮に館を出でて家ざまに行きける道に、狐のあひたりけるを追ひかけて引目して射ければ、狐の腰に 射当ててけり。狐射まろばかされて、鳴きわびて、腰をひきつつ草に入りにけり。 この男引目を取りて行く程に、この狐腰をひきて先に立ちて行くに、 また射んとすれば失せにけり。 家いま四五町にと見えて行く程に、この狐二町ばかり先だちて、火を⑥くはへて走りければ、「火をくはへて走るはいかなる事ぞ」とて、馬をも走ら けれども、家のもとに走り寄りて、人になりて火を家につけてけり。 ｢人のつくるにこそありけれ」とて、矢をはげて走らせけれども、⑥つけ果ててけ れば、狐になりて草の中に走り入りて失せにけり。③さて家焼けにけり。 かかる物もたちまちに ⑥仇を報ふなり。これを聞きて、⑥かやうの物をば構へて調ずまじきなり。 『宇治拾遺物語』巻第三 二十より ※甲斐国･･･現在の山梨県にあたる地域。 ※引目木製の矢じりを付けた殺傷力のない矢。 魔よけに用いた。 ※町･･･長さの単位。 語注 ひのくに 129 むく virt ※館の侍…国守の役庁に仕える侍。 射まろばかされて…射転がされて

よく分からないので教えてください🙏 出来れば解説もお願いしたいです🙇‍♀️

2 の d) 5) 2) 次の文章の傍線部@~の品詞として最も適当なものを、後の 0~のうちからそれぞれ一つずつ選べ。(同じものを二度選ん でもよい。) 6 ( へ a おき 高名の木のぽりといひし をのこ、人を 捉てて、 高き木にの こず系 ばせて梢を切らせしに、いとあやふく見えしほどは言ふこともな のきたけ く て、おるる時に軒長ばかりになりて、「あやまち すな。心し はく ておりよ。」と言葉をかけ侍りしを、……。 動詞 形容詞 形容動詞 名詞 助動詞 守

訳を書いていただきたいです🙇🏻‍♀️

次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 *もろこしょりやう」 唐土 梁の帝、猟に出で給ふ。白き雁ありて田の中に下り居たり。 帝みづから弓に矢をはげ、これを射んとし給ふに、道行き人ありて、 これを知らず白雁を追ひたて侍り。帝大いに怒りて、その人をとら かり たま がん はべ こうそんりゅう へて殺さんとし給ふところに、公孫龍といふ臣下いさめていはく、 昔、衛の文公の時、天下大いに日照りすること三年なり。これを 占はせらるるに、いはく、一人を殺して天にまつらば雨ふるべし、 と。文公のいはく、雨を求むるも民のためなり。今これ人を殺しな おこな ば、不仁の行ひ、いよいよ天の怒りを受けん。この上は、われ死し て天にまつらん、とのたまふ。」 (「浮世物語」より) (注)*唐土=中国の古い呼び名。 *梁、衛 = 古代の中国の国の一つ。

奥の細道　「平泉」からの現代語訳の穴埋めです。 1枚目: 笠うち敷きて、時の移るまで涙を落とし侍りぬ。夏草や兵どもが夢の跡　の現代語訳 2枚目: すでに頑廃空虚の草むらとなるべきを、四面新たに囲みて、甍を覆ひて風雨をしのぐ。しばらく千歳のかたみとはなれり。　の現代語訳 ... Read More

所の詩人の(辻、市 )の詩を思い出して、道中笠を横 において腰を下ろし、@ )、涙を流したことであった。 このの( )は今、@(百 草草)がぼうぼうと 生い茂っている。ここは昔@( )の一党や (藤原) 一族が功名と栄華を夢見た跡なのだ

②｢ね｣の意味として適切なものは下のうちどれですか？？また理由も教えて欲しいです🙇🏻‍♀️ 過去、推量、否定（打ち消し）、断定

閉じる O m M 離樹菩薩のたまひける事あり。「富めりといへども、願ふ心やまねば、貧しき人, 欲望 はべ す。貧しけれども、求むる事なければ、富めりとす」と侍り。書写の聖かきとめたる あります O 州vd 辞に、「骨をかがめて枕とす。楽しみ、其の中にあり。何によりて更に浮雲の栄耀を 曲げて 何のために 求めん」と侍り。又、或る物には、「唐に一人の琴の師あり。緒なき琴をまぢかく置 求めようか 弦のない かたほら きて、しばしも傍を放たず。人あやしみて、故を問ひければ、『われ琴を見るに、そ」 離さない の曲心にうかべり。其の故に緒なけれども、心を慰むる事は弾ずるに異ならず。 たん 公むいひける」。 弾くのと変わらない ,かものちょうめ い ほっしんしゅう (鴨長明「発心集」よ)」 (出)

②｢ね｣の意味として適切なものは下のうちどれですか？？また理由も教えて欲しいです🙇🏻‍♀️ 過去、推量、否定（打ち消し）、断定

離樹菩薩のたまひける事あり。「富めりといへども、願ふ心やまねば、貧しき人と はべ す。貧しけれども、求むる事なければ、富めりとす」と侍り。書写の聖かきとめたる あります O 辞に、「質をかがめて枕とす。楽しみ、其の中にあり。何によりて更に浮雲の栄羅を 何のために また あ 求めん」と侍り。又、或る物には、「唐に一人の琴の師あり。緒なき琴をまぢかく置 求めようか 弦のない かたはら きて、しばしも傍を放たず。人あやしみて、故を問ひければ、「われ琴を見るに、そ5 離さない の曲心にうかべり。其の故に緒なけれども、心を慰むる事は弾ずるに異ならず。」と たん決 なむいひける」。 弾くのと変わらない ,かものちょうめい ほっしんしゅう (鴨長明「発心集

入試問題a 続き‼️🆘🆘🆘🆘🆘🆘

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現代語訳に直していただきたいです。 近江蒲生郡安土に、新六といへる貧農あり。予がもとにありし僕が兄也。其妹とゝもに九旬に及ぶ父に孝ある聞えありて、領主より大和郡山 賜にあづかれり。其折とりあへず、予が八幡の家に来て告しかば、たいめして、いかなることをなせしととひつるに、いと... Read More

定期テストの問題です… 答えと解説があったら解説が聞きたいです。 よろしくお願いします！ (何枚か別で貼ります。)

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