Questions about 接続詞

Chinese classics Senior High almost 4 yearsago

問2の解き方を教えて頂きたいです。解答のようにこの漢字は前置詞の用法、接続詞の用法を持つなど全ての文法知識が身についていないと解けないものなのでしょうか？😢

S 問2 傍線部A「好事者目以清嗜不斬方長」の返り点の付け方とその読み方として最も適当なものを、次の① のうちから一つ選べ。解答番号は31 好事者目以清嗜「不」長なら事を好む者以て清嗜なるを目し長きに方ぶを斬らず好事者目以清嗜不二方長まさ事を好む者目して以て清嗜なるも方に長ずるを斬らず © E *152 CE 3 好事者目以清嗜不靳三方長事を好む者清嗜を以て方に長ずるを斬らずと目す C# 3.8 * 3" 4 K? #. E = '*** 好事者目以三清嗜不斬方」長事を好む者目は清嗜を以てし長きに方ぶを斬らず好事者目以三清幡不新三方長 1 事を好む者目するに清嗜を以てし方に長ずるを斬らず空欄問3 2 S H せいし。 --U DE のどこで切れるか。最も適当なものを、次の

Waiting for Answers Answers: 0

Chinese classics Senior High about 4 yearsago

分類の仕方を教えて欲しいです。

ル送り仮名の分類各文の傍線部の送り仮名を次のア~エに分類せよ。ア用言の活用語尾イ副詞・接続詞・感動詞などの最後の一音ウ日本語らしくするために補う助詞・助動詞エ日本語らしくするために補う名詞・動詞 ①吾聞、楚有三神亀死巳三千歳矣。(荘子・秋水) (史記・項羽本紀) チャ GO (5) + ( ) + ( ) × ( )* PUIC) ルトキヲカ ②大王来何操。ル〔ヱ〕トキ〔2〕〔〕ル〔エ

Waiting for Answers Answers: 0

Chinese classics Senior High over 4 yearsago

赤丸した所の、“これ”と読む“之”をなぜ漢字でなくひらがなに書き下すのですか？

六思 COMPASS のなお、逆接の接続詞「難」も、仮定を妻荷為後,義而先利、不,奪不荷無,恒心、放辞邪修、無, 不,為巴 K/ るので、前後の文脈によく注意しよう。また、他の仮定形として一五八ペ1シと着月確認. 次の二文を書き下し文にせよ。ニスルヲふトいやしクモキミn- 荷もしも、仮にもいへどモ器。 …としても(…であっても) 「仁と義とは、人間としての心であり路であるのに、人はそれを見一失って取り戻そうともしない。学問は取り戻す道なのである。みち E孟子日、仁人心也。義人路也う S 孟子日はく、の心なり。の義は人の路なり、@其の路を舎てて由らず、其の心を放ちて求むるを知らず。@哀しいかな。犬の放るる有らば、則5これを求むる読み方「仁は、テテへ e孟子日、「仁人心也。。義舎, 其路, (舎) はなつJ 而弗由、放。其而不,知,求。哀哉。有,難あリ o有,放心而不,知,求。学問之通制他。。求其放心,而日案。」 Jv 」 (告子·上】を知る。放心有りて求むるを知らずがくもん学問の道は他無し。@其の放心を求むるのみ」と。通釈 0孟子は言う、仁は、人間がだれでも持っているはずの良心である。 ® (また)義は、人間がだれでも歩むべき道である。@(ところが現在の人々は) その道を捨ててしまって、従おうとしないし、その良心を逃がしてしまって、求めもどそうとはしない。@まことに悲しいことだ。®人は、(飼っている)鶏や犬が逃げてしまうことがあると、(あわてて捜して)それを取りもどすことは知っている。®(それなのに、かんじんの)逃げてしまった心については、引きもどそうとすることを知らないのだ。の学問の道というのは、ほかでもない。逃げ離れてしまった本心を、引きもどそうとすることだけなの SJ ~Dコラム~~ 孔子学派の流れ ※ -3 仁義の説曽子学派 la 王道政治一曽子, 五子『忠恕」ー目性善説 -9 徳治主義に R

Waiting for Answers Answers: 0

Chinese classics Senior High about 6 yearsago