国語の 「リスク」と「リスク社会」について質問です。 結局ベックとルーマンはそれぞれ何がいいたいのですか？教えてください！！

文章系がほんとにできなくて、、良かったら教えて欲しいです、、

解法テクニック m P叫エ社 松浦寿輝「小動物のユートピア』 判 展開図 主張の提示一1~3段落 次の文章を読んで、後の設問に答えなさい。 ただしそれは紙型の大小という物理的な問題でもなければ、頁数が厚いか薄いかという大著小著 の差の問題でもない。一冊の書物が「想像的」な対象としてわたしたちの内なる空間に浮上して くるとき、もしそれを小さなものとして想い描けないかぎり、わたしたちはその書物を本当には一 所有しえないということだ。そして、所有しえない書物とは、結局わたしたちには縁のない書物 のことなのだ。大きな本。それは、わたしたちがいまだ自分の肉体の内に摂り込みかねている本一 筆者の見解 時 書物の魅力は何と言ってもその小ささにある。人が本当に好きになれるのは小さな本だけだ。 書物の魅力はその【小ささ】にある 「想像界」の内で本を【小さくつ ろ一こ %D 本を【木わう)という行為 のことである。ことは哲学であろうが漫画であろうが変わりない。そして、大きな本が小さくな一 る手応えを味わう瞬間の、何という至福。 「想像界」の内で本を小さくすること。そのために必要なのは本当は、その本を全部読み通す とか内容を十分に理解するといっただけのことではない。たとえ隅々まで知的に把握しえたとこ 9 ろで大きいままにとどまる書物はいくらもある。わたしたちの肉体が、それを小さなものとして一 受容するという奇蹟が起こらねばならぬ。それがつまりは、愛するということだろう。そしてわ一 一般的な見解(本を愛すること) 。紙型などの【物 」な大小;ものと一 して所有できる書物の【物理】な」 まいに執着すること II 外見の審美的な鑑賞(4段落) たしたちが愛せるのは決まって小さなものだけである。こう言ってもいい。愛のただなかでは存一 在も事物も決まって小さくなる。それは、本が物質としてのものでなくなるというのとほとんど 同じことかもしれない。 本を全部読み通すとか内容を十分に理解」 かつう、愛書家とは、ものとして所有できる書物の物質的な位いに執着する人間のことと見な一 するとかいうように【 ん】に理解す されている。何年に出た第何版という歴史的な出自とともに、装工や紙質や印字の配置といった」 II 内容の知的な理解(4段落) 前段の主張からの発展|4.5段落一 だがわたしたちは、内容の知的な理解からも外見の審美的な鑑賞からも距離をおいたところで」 書物を愛したいと思う。そのとき書物は小さくなる。本当は、大きさ小ささといった物理的範略一 そのものから逸脱してしまうと言ってもよいのだが、ここではあえて「想像的」な比喉としての一 筆者の見解」 愛の対象」 II ||小ささ の利点は何よりも「【憶E]」性 小ささにこだわっておこう。その場合、小ささの利点は何よりもまずその「携帯」性にあるだろ う。わたしたちはどこにもかしこにも持ち歩ける本を好む。その対極にあるのは、どこか外国の s 図書館にたった一冊しか現存せず、然るべき身元証明を提示し、ややこしい書類手続きを経たう えでなければ閲覧することのできない稀観本といったもののイメージだろう。おいそれとは近寄一 物理的なもの =小さくてどこへでも持って 行ける(=携帯性) ることもできないし、ようやくそれに触れる機会にめぐりあっても、うっかりするとたちまち装一 本を愛すること 丁が壊れたり紙葉が制落してしまうので殊の外大切に取り扱わねばならず、そもそも頁をめくる」 のだけでも一仕事であるような、凝りに凝った革装の四つ折り本か何かのイメージ。そうしたも3 のとの出会いが喚ぶであるう感動や興奮も、それなりに理解できないわけではない。だが、小さ な本の魅力は、そうした厳かに蛇立する不動なもののまとうアウラとは無縁である。それは、近 寄り難いものが人に強いるような敬意を要求することもない。どこへ行こうとそれはいつも人と一 ともにあるからだ。ポケットの中を探ればいつでも指に触れてそれがあることを確かめられるお 守りのようなものなのである。よく懐いた小動物のようにと言ってもよい。ドリトル先生の物語 " に出てくるあのハッカネズミは、敬愛する先生のくたびれたフラノの上着のだぶだぶのポケット」 にもぐりこんで、どんな遠い旅行にでもついて行くことができたではないか。 だが、繰り返して言っておけば、この小ささは必ずしも物理的なそれではない。物理的に小さ くてどこへでも持って行ける本の魅力というものはたしかにあるし、ジーンズのポケットにこの一 一冊などと言うとどこかの出版社の文庫本の宣伝惹句みたいになってしまうけれど、岩波文庫の e 小林秀雄訳「地獄の季節」を或る時期肌身離さず持ち歩いていたといった体験に覚えがある人は一 多かろう。あれは菊判の大冊のランボー全集か何かではやはり様にならない振舞いなのである。 II 現実としては書物が一 1である場所 で、書物の内容を一 】の中で一 1思い浮かべられること 一般的な見解」 本を愛すること 厳かに乾立する【不】なもののまとう アウラ 合 近寄り難いものが人に強いるような 高」を要求する しかし、本当のことを言えば、ひとたび所有することのできた書物はもはや実際に持ち歩くには一 2 松通寿「小動物のユートヒ 対比設明の 物質的な表情をめぐる趣味階好の洗練が彼の主要な関心事となるだろう。彼は、自分の躯の外に あるものを愛しているのだ。書物はそのとき、或る確固とした色と大きさと重さと手触りを備え一 ていなければならない ロ:目

どうしても苦手でわかりません… どなたか教えてください🙏🙏

| ロ 品 男 9⑨ *据口ロ口ロロロ HHロロ 本 EN ロロ(ロロロWH 8 円品 務眉国 回 9 jksumieNen gtで導HYT反交 actc|還に/ _ __ ui還

問一から問四まで全部わかりません！ （解説を呼んでも） 至急教えてくださいm(_ _)m

回 *但党ESNSきSN TONMNsscNwswsssucesss hn AOITN CTASC間SNSwS St il て電YYRNN: でNRできACNRSN 、さSec ANNesy MAいいでい過ににに、にNASTN ONT 人3 NNやさき XN 仙 tan SWSMR wwN [NANDまSNI nm思 (SRGN 1eRRNさ) でmAy で半組ねさボすい中い癒記評語では Stて NET 「でさき認NN」 さいyrGS素き 中 巡還⑳3 の Sera で中党区下上きいさいで之S浅ききさ H NNNS東きで中 さ呈SNやざさぶ こぶT計思で丈Sきささ 、vrswwcA で玩で で台埋nmrStamGN全了Sきささ RS wt RSWO |ざきぶふSN Se光還と知人て選還 SN はTOYSSN RT [いきSSさいニ王 でeS豆江」 万「ききき.よいyrでR軸きす 還0⑳3キ 加 Re 、yawwNR GMO ITYNY 人We地 WTTき馬い| テ CONで浴 eve介 さ 評 ヽ さ MA計|m眠章 際生介さかと人の (他人S RSき間YideORNNAK wmwmmosmaonwasnawwdCSNNNN 」9vyf へ池 電SmIき半| WS SNN。 (に) jeEW9wg所Wu EAA CCO EET RESII (に) mMumowwSmS(( やy osaa ) 人へ油NS府 weORae (:) mNWumeweSmS ES cms W Se SEMERIIIEPEIR( )還WOUmW洋6「%誠 CORE eSe rt we YS 上ききRCSeetきポ S旭寺SSなへで県 (Orv(re Jas) winへTackt(retg ASwenr(ぴ 半 aerCNN NN 華 KCENT深RIYSに近代S呈光 @吾計間事・癌潮 革

1枚目の、含みを持たせて使っている　という部分がよくわかりません 含みを持たせている　という言葉自体の意味はわかります センター 2015

BK" SEES「ドさや生玉] お RS8天委隊 ド に に 1 で] っ24G束や移せやや措玉束2

東京書籍の学習課題ノートの答えを持っている方がいたら見せて欲しいです！

至急！！ 文明と文化の違いを教えてください！

ある大学の過去問です。 わからないので教えていただきたいです。

は間「財半「必較」「束[8」「基時」「震rm TYOrr 吉ききS邊waSirukSew wsox 理生といwUで吾基SaeRqlooe 字音生へての間VrS和き吉SV 三光 なrrSひuicてSeam NTT麻で計とできき地語サーで才rJeav VO計さ枯回wwwerdほSm 守更導きSrの4.で医富Smネリ FCて頒へ列がSty avっ第 人YOOY NEや講で意計ひと 。で捉コミさせさせyaswCoユーー 味 てrgmpt負Sa で SymemSewn っSercsrSSき ①+ーこでュずRSお Ss まま人v wao 上TWSmSmrmt エルェdcSエatmS2rkrwWt 1 ay上Sr.まいホー 諾れい さュVSっmmo せめd衝とrtY させる二とな ききCy 昌=FF や9ScnwwwSraawu were jswuwgaかooto2utwwnxs に rod rwwSlir ゅ =dcweeeecddaweaswaaacoca -Swrm =dSewrr和Se 章介Saタ計 パで電らGi一うきRWS各各かgawきSWBaA・らa・ で TE sn ささきき=でか SE .wWarecymaws 隊m コーmrotywwmwr天S)a時yr.いと和norrte Ac | ミス ce 呈き コJrnrrtGdt醒SG加司こさ.と涯WVロアっひさヘパエ (RESいさmミG半、さwいNEて大臣OX ルコさか 人でNmmyhSンへ中各るそいと画 .aコっ二バーロNw- 9 人2H7でuvW WTt ツテPSととCSCocっかec っ regN、 隊mm=pで画hwswo で動EmiyNtせ守S1U※ .WSでひっ ごwinYOWすde池S生あら寺 -てとwotyひSoの 時硬めいymのベスすら凡科「」 主席志S拓っir二ゆいご .ひツrt9wせさて滞大間SmwiyStな| 提 Nmyvgzっ wwd4n YY ST 3 9ロHNuuezsYwc (SvwspgarrtSwSduWrrNSー ・計HH半 さら証立法 『 ei eumEBRdTCTSNW=R 剛5隊2がっ< woさらあせされ 「m人にっ」 さら人 rw (gーー陳ご計S dと5W4S%【1】

現代文単語の本で「ニヒリズム」「ペシミズム」「デカダンス」が出てきたのですが言葉が難しくてわかりません！ 簡単でわかりやすい説明お願いします🙇‍♀️