1.3.4.5以外を教えてください💦

高1 現代社会 プリント NO.2 ユ年 幼 番 氏名 次の教科書、資料集を参照しながら、下記の空欄にあてはまる語句を答えてください。 ※教科書PP 3 6P. 43 ※資料集P、54一PJ61 [ライフサイクルと青年期] 青年期の出現] [第二の主] |アイデンティティの砂立) [現代青年の肛題] 1 青年基.10代前半から20歳ごろ。出益其とも言われる。 <資pS54> ⑪⑬ 0 ) 精神的な自立にともなう、茎存の権感や制度などへの反抗が 見られる。 ⑫) ② 》 他者との下訂感などについて試税調を繰り返し身に付けていく時期 @ ⑬ ) (失界人、周辺人)….レヴィン(扶) 体は大人だが、精神的には子どもであり、心理的に不安定な捧台 ⑲ @ ) 6 ) () 主閉 『エミール』 1田目(の衣生)…内体の証生、2回目..精神の衣生 @⑮@ ) の時代.…ホール(米).…感情の起伏の激しい時期 (6)理的区乳。 (7 ) () <商p54I> 親からの精神的自立(11ご13意ごろ) ※仙体的北季は1蔵ごろ の@ ) …エリクソン(※) く盗p55I2] > 社会人としての責任や義務をある程度猪子される燃間 ※ (8 ) の延長(青年期の延長) -・近年、青年期の終期が30和前後まで延長しているといわれる ー@ ) の増加卒業後も自立せず級に生活を依存する未多者 ※青年期の始期の人年齢 (10 ) という ※時代・文化によっては、 (1 ) (イニシェーション) を経ることに より大人とされた。 一生に一度 く資p63[5]

東京書籍の倫理ワークノートです！ わかる方教えてください！お願いします🙇🏻‍♀️

空白に入る言葉教えてください😭😭

ジア人植民地の都市ミレトス 上(筑W st5融Me) 上な所 $[ "測量.…川の流れの変更、早を Et 、半 二 深上に停折中の短までの| お ッドの高さ測定 病休学(数学)的発見円は直径によって 角形 半 円に内接する三角形一辺と って二分される、二等辺三角形の底角は等 し 天玉学 両端の角が等しいとき 形| 目飲の放言紀元上385 年 5 月25 日)、方角決定に小能座使用0=ザ人の考え) 前衣(を265かのをロー 能座使用7:=ザ人の考え THALES: MATHEMATICAL DISCOVERIES HHRicronymus says that he [Thales] actually measured the pyramids by their shadow je ahaeret he ine when urn ahaiox s ea or haidt (Diones | THALES: ASTRONOMICAL ACTIVITIES jmst as, Theodorus, a witty and atractive Thracian servant-girl is said to have mocked ldeclaring that he was cager to know th things in the sky。 but that what was bel ind him and just by his fcet es his notice.(PLATO "Theactetus") 還U[ ] ! 」(ったもの) クレスは、あの知恵の厩 折学) の始柱であるが、「水」おがそれであると言っている(このゆ に術はまた大地が水の上に逢いでいるという意見を持っていた)、彼がこのような見解を抱く いたったのは、おそらく万物の洒養は淫ってい: 、また熱そのものは避ったものから生じ、 るというなどを観奈したことからであろう」(DKIIAI2) クシマンドロス(盛時 370 頃、前6 前5 世紀)…アベイロン(無限定) クジメネス(盛時 546 頃、前 世紀) 空気油厚化と希千化 | ]学了委出身 :7お"2の教団、前5 4 世紀)…[ 1と調和(AME=の トスとエレア派 一生成と存在一 ]G7222出身、成時 300 頃、前5ご4世紀)…[ ]とロゴス 」(パンタレイ) 記う湊はその中しを来て受け入れよー探求の道は和合なるものだけが考 とっは 《それは有る、そしてそれにとりて有ちめこ とは不可能だ》 と説くもの、 に従うものゆえ).他の一つは 《それは有らぬ、そして有らぬことが必拓だ》 計るが、全く控求し香られない首だ.何硫なら汐は有らものを知るこ い現すことも出来ないだろうから」 のパラドクス) E・水・火・空気と愛による結合・ 憎による分離 (アトモン「不可分なもの}) 宙秩序を成立させる精神(ネース)

ハイデガーの話なのですが、｢本来的な自己の目覚め｣と｢主体的自己の回復｣って何が違うんですか？？？ どなたか分かりやすく解説お願いします…

ここ ハイデガーいわく.… して引き受 \ 人間は生まれた以上は必 まだまだ若いし、死ぬ なんて先の話 それ に、自分には関係ない しーゆ 、 本来的な自己への入り口は、 私た らちが自己の可能性へ授企する存在と 農 量s 2おyh て自己の死を自党 半和1 ず死を迎えることを重視し、【4、2c っ放な 】と表現した。 実は、「死はあらゆる明間に可能」で あり、現存在にとって切迫した問題 これを自覚すると 【本来的な自己を 見出す可能性"” が生まれでくる 死という自己の有限性を受け止めるとき… 5に N と (ダスニマン) 本夷的な自己の目泡の 決断と責任をもって生きる価的自己の回得 ひ = へ9昌光 生 E の 記 ぶ① デガーとハンナニアーレン 2 3っ "NE 0 ン は、当時 35 歳のハイデガーの授業を受ける学生だっ} 大学に入学した 大学の総長に デガーは彼女に別れを告げる。その後、 2 人は恋に落ちるが、 8に0だ70はるに So ③⑨ 0: 自分が サルトル| SN

レオポルドのところがよく分かりません

資源の浪費や生二系の破壊が深刻化している現代。 ポールディングらが たとえるなど, 自然環境が閉ざされているところに目が向けられ. 誰もが環境保護に取り組まなければならないと考えられるようになった。例え ば| _b |は. 未来世代に対して自然破壊を止める責任が現在世代にあると主 は, 生態系を統合するためには自然の相互依存性 した。レオポルドによれば 環境保護の前提には 張した。他方. レオポル 耳を傾ける必要があると主 c |考え方があり, これを退けなければならない。 0 s 条款 b ーー で 同自准還基たする 人0 @ 』 地球 5 ハネ < 内作っルなようとする @ ぉ 宇衝船場球呈 b ピーター・シンガー 。 人間を自然の支配者とする @ s 隊u b ビーターシンガニ 共同体を自然へと広げようとする ぁ』 共有地の巧劇 。 b ハンス・ヨナス c 人間を自然の支配者とする 0 』 共有地の悲劇 b ハンス・ヨナス 共同体を自然へと広げようとする ⑰ 』 共有地の悲劇 b ビーター・シンガー 人間を自然の支配者とする 人 』 共有地の悲劇 b ビーター・シンガー 共同体を自然へと広げようとする

高校倫理の聖人がキーワードの人ってだれですか

3の間違っているところがよくわかりません。 解説には判断能力を有する人間が自己決定権を持つと書いてありました。理解ができないです‼︎

2016年度 : 倫理/追試験 123 。 子閑部に関連して 自己決定権という考え方のーつの基礎となっだきルの 右想の説明として最も適当なものを。 次の①-⑨のうちから一つ選べ。 pg OS かつ家族の承認も得られることを行う限り、 人は何 を行うのも自由であり. その行為に反する強制や拘束などを誰も行ってはな らないとする他者危害原則を主張した。 @ 社会全体の幸福の増進を目指す功利主義の思想を基礎に, 各人が個性を伸 ばすことが社会全体の発展につながると考え, そのために個人の自由を最大 限保障することが重要であると主張した。 @ 自己決定の自由を最大限保障するために. 大人であるか子どもであるか., 判所能力を有するか否かに関係なく, あらゆる人間について, 各自の身体や 精神に関する本人の決定を尊重しなければならないと主張した。

正しい文を選ぶ問題で、答えは⑦の（イ）と（ウ）なんですが、（ア）のどこが間違っているか教えてください

リーダッ 所 Tv 会においで [正義とは何か」 を考えるとき. 』有 あるいは発展的に継承した りするいくっかヵの の説明として正しいものはどれか。 + ⑳のう ちから一つ居べ。 | ss ] ア ロールズは功利主義を。 社会全体の利益を考えるあまり個人の刊益をなぃ がしろにする傾向があると批判し。 自由競争のもとで社会よりも個人を優先 的に考える「人間の安全保障」 を説いた< イ [リバタリアミズ2 は個人の自由を尊重する考えであり。語の本上 人 よる「ゆりかごから墓場まで] といった福祉政策を批判し. 国家も各個人の 生命・財産を守るための最小国家でよいとする考えである< ウ コミミミタリ ァニミズ2は。 自由主義的な考えが個人と共同体との関係を無 視しでいると批判する。 自由な個人もその奥底では共同体とつながっている と考え, 共同体の成員が共有する甘を重視する考えである。 下線部⑮に関して, 現代 主義や社会契約説を批判したり, 考えがある。次のアーウのうち, それら の組合せとして最$適当なものを, 下の0⑩-| ⑩ ァ @ ィ ⑧⑨ ウゥ MA 4 人 (@⑲ ィ=ゥ 9.とイィとら

冬のセンター政経という駿台の冬期講習のテキスト持ってる人いませんか？出来れば1000円でコピーを買いたいのですが。よろしくお願いします。

センター倫理 カント 答えは②ですが根拠がわかりません。

(④ カントは, 人格は何よりも尊重すべきものであるという考えを定言命法の 形で次のように表現した。この命法の理解として最も適当なものを, 下の⑩ ー⑩のうちから一つ選べ。 〔03・追] 流の人格および他のあらゆる人の人格のうちにある人間性を. いつも同 時に目的として扱い、決して単に手段としてのみ扱わないように行為せよ。 (カント「道徳形耐上学原論]) | ⑩ 子どものいるにぎやかな家庭を築こうとして結婚することは, 夫は論 を, 奏は夫を出産の手段と見なすことにつながる。 互いを尊重し合って いたとしても, こうした意図による結婚は決してすべきではない。 《⑳ ポランティア活動であっても, 有名人による施設防問には, 施設の子 どもや老人を自己宣伝の手段にするという側面がある。子どもや老人を 大切にする姿勢が伴っていなければ, そうした訪問活動は決して行うべ きではない。 ⑩ 参考書を買うためであっても, 親にお金をねだるのは親を目的のため の手段とすることにほかならないから. 決してしてはいけない。アルバ イトをしてお金を貯め, 必要なものは自分で購入すべきである。 0 将来の就職を考えて大学を受験するのは, 自分や家族の利益のために 自分自身を手段として利用する行為だたいえる。自分の教差を高めると いう純粋な動機にのみ基づくのでなければ, 決して大学に行くべきでは ない。