急いでいます💦 現在起こっている問題、課題(日本、自分自身)を1つ取り上げ、それに関わると考えられる哲学者を1人と結びつけるという課題が出ているんですが、例えばどんな問題を取り上げてその問題と哲学者を結びつければいいと思いますか？ 回答お願いします🙇‍♀️

キリスト教について イエスは、神の子であり、預言者であり、救世主であるということで合ってますか？(｡>__<｡) 教えてください…

3の間違っているところがよくわかりません。 解説には判断能力を有する人間が自己決定権を持つと書いてありました。理解ができないです‼︎

2016年度 : 倫理/追試験 123 。 子閑部に関連して 自己決定権という考え方のーつの基礎となっだきルの 右想の説明として最も適当なものを。 次の①-⑨のうちから一つ選べ。 pg OS かつ家族の承認も得られることを行う限り、 人は何 を行うのも自由であり. その行為に反する強制や拘束などを誰も行ってはな らないとする他者危害原則を主張した。 @ 社会全体の幸福の増進を目指す功利主義の思想を基礎に, 各人が個性を伸 ばすことが社会全体の発展につながると考え, そのために個人の自由を最大 限保障することが重要であると主張した。 @ 自己決定の自由を最大限保障するために. 大人であるか子どもであるか., 判所能力を有するか否かに関係なく, あらゆる人間について, 各自の身体や 精神に関する本人の決定を尊重しなければならないと主張した。

正しい文を選ぶ問題で、答えは⑦の（イ）と（ウ）なんですが、（ア）のどこが間違っているか教えてください

リーダッ 所 Tv 会においで [正義とは何か」 を考えるとき. 』有 あるいは発展的に継承した りするいくっかヵの の説明として正しいものはどれか。 + ⑳のう ちから一つ居べ。 | ss ] ア ロールズは功利主義を。 社会全体の利益を考えるあまり個人の刊益をなぃ がしろにする傾向があると批判し。 自由競争のもとで社会よりも個人を優先 的に考える「人間の安全保障」 を説いた< イ [リバタリアミズ2 は個人の自由を尊重する考えであり。語の本上 人 よる「ゆりかごから墓場まで] といった福祉政策を批判し. 国家も各個人の 生命・財産を守るための最小国家でよいとする考えである< ウ コミミミタリ ァニミズ2は。 自由主義的な考えが個人と共同体との関係を無 視しでいると批判する。 自由な個人もその奥底では共同体とつながっている と考え, 共同体の成員が共有する甘を重視する考えである。 下線部⑮に関して, 現代 主義や社会契約説を批判したり, 考えがある。次のアーウのうち, それら の組合せとして最$適当なものを, 下の0⑩-| ⑩ ァ @ ィ ⑧⑨ ウゥ MA 4 人 (@⑲ ィ=ゥ 9.とイィとら

この問題のイは合っていますか？？ 押してえください🙇‍♂️

珠部⑥に関して, 次のアーウは, 社会的公正などを ル 上 牧についての説明である。その正良の舞合せとして正しいるのを のうちから一っ店<。[ 6 プア ノージックは, 個人が元来有しているはずの所有権を,宮の再分配を目 に大幅に側限する福福国家などを批判し。最小国家を理想とした。 イ ロールズは, 各人が無知のヴェールを被った上での例争であるならぱも | の精果として生じたどのような不平等も。 凶妥すべきだと主張した。 ウニマッキンタイアは, 地球上の様々な共同体の間にある千いを捨象した還 類例体にとっての普過的な共通療を, 国家も近求すべきだとした。

禅宗とは臨済宗、曹洞宗などの総称ですが、日蓮宗は含められますか？

この思想家が誰なのか全く見当もつきません 教えてください

本も 才っ太 り 人間は小さな宇宙である。 それゆえ 大きな宇宙である国家や社会 を適合させて生きることが, 人間的な生き方だといえる。 会に自ら

(5)の間違った箇所を教えていただきたいです！

5) (①Eyen high school students know ②that im thie ⑧kiAd of examination the choice of anewers'(④are very ⑤wide. 人A-4 uz4カe orgg p 4,e paze/egeg ヵカ めe oorzecf Order 77omzpg he apaneogg 7eaz7pg.

センター倫理 カント 答えは②ですが根拠がわかりません。

(④ カントは, 人格は何よりも尊重すべきものであるという考えを定言命法の 形で次のように表現した。この命法の理解として最も適当なものを, 下の⑩ ー⑩のうちから一つ選べ。 〔03・追] 流の人格および他のあらゆる人の人格のうちにある人間性を. いつも同 時に目的として扱い、決して単に手段としてのみ扱わないように行為せよ。 (カント「道徳形耐上学原論]) | ⑩ 子どものいるにぎやかな家庭を築こうとして結婚することは, 夫は論 を, 奏は夫を出産の手段と見なすことにつながる。 互いを尊重し合って いたとしても, こうした意図による結婚は決してすべきではない。 《⑳ ポランティア活動であっても, 有名人による施設防問には, 施設の子 どもや老人を自己宣伝の手段にするという側面がある。子どもや老人を 大切にする姿勢が伴っていなければ, そうした訪問活動は決して行うべ きではない。 ⑩ 参考書を買うためであっても, 親にお金をねだるのは親を目的のため の手段とすることにほかならないから. 決してしてはいけない。アルバ イトをしてお金を貯め, 必要なものは自分で購入すべきである。 0 将来の就職を考えて大学を受験するのは, 自分や家族の利益のために 自分自身を手段として利用する行為だたいえる。自分の教差を高めると いう純粋な動機にのみ基づくのでなければ, 決して大学に行くべきでは ない。

センター倫理 答えは①ですが、根拠がわかりません

(?) 「入の意志の格率がつねに同時に普通的な法則として妥当しうるように行 為せよ」というカントの言葉にかなった判断の下し方として最も適当なもの を, 次の⑩一0のうちから一つ選べ。 〔05・本〕 ⑩ 誰もがいつでもどこでも, 守るつもりのない約束をしたら, 約束その ものが成り立たなくなる。そんな約束はしないようにしよう。 ⑳ 睡眠をとらずにこれ以上仕事を続けると, 倒れてしまいそうだ。 生物 学の普遍的な法則には従わなければならないから, 睡眠をとることにし よう。 ⑩ まわりにいる人たちから負盛を買うような行為は, 私個人としては問 燃がないと思われるものであっても, 行わないことにしよう。 0 いかなる場合でも法律には従わなければならないから, 制をまぬがれ ることができるからといって法律を破るのはやめることにしよう。