もう一つ朱子学の範囲で、理気二元論において理が五常となって具体化したものに、物質的要素である気が触れると情や欲が発生する理由を教えてください。

朱子学において、理気二元論を人間に当てはめた時、性即理が成り立つ。そこで、「本然の性が五常となって具体化する」とはどういうことですか？

帰納法と演繹法の違いが分かりません。どなたか教えてください。

すみません。2番のAに関して質問です。 他の問題は調べて出てきたので順に〇、❌をつけたのですが、1番はどうなるのでしょうか？確かに日本は難民政策に対して消極的に感じます。調べていて法的課題など出てきたのですが、日本はこの条約に批准しているのですか？よろしくお願いします。

NMR07000802NMASGM4IC/K35S 上エヴワO (に(はよ、 フ 収容所で行われたような、ジェノサイド (集団虐殺) や非人道的行為を犯 俳を訴追する期間を常設する④も採択された。 2) 次の文が正しいかどうか、〇かXで答えなさい。 A 難民条約を日本は批准していないため、難民政策に消極的である。 B 国際人権規約は、社会権規約 (A規約) と自由権規約 (B規約) が C 日本は国際人権規約を何らの留保条件もつけずに批准した。 3) ⑥⑦に当てはまる言葉を答えなさい。 中世イギリスの法観念に由来する「⑥」の原則は、 絶対天主の支配に対する を意味し、個人の自由を擁護する原理となった。 これに対して、19 世紀ドイツに確立された⑦は、「法律による行政」とい 法律によれば個人の自由も制限可能であるという意味を含んでいた。 4) に当てはまる言葉を教科書 1 7 1頁を参照しつつ漢字で答えなさい。 20 世紀には戦争に対する反省から、死や生をめぐる多くの思想も現れた。 を著したホルクハイマーとアドルノから見れば、 ナチスの訟行は、 自然をヌ 一的な管理におく⑧の現実化であった。 、5 ) にあてはまる言葉を教科書 1 7 5頁を参照しつつ、漢字で答えなさ、 過酷な収容所体験をしたレヴィナスは、「他者と出会う)ということを「⑩ 共に考察し、⑩と対面するところには「液、 殺すなかれ」という倫理的要求 MNだ。

倫理の神話的世界観についての質問です。 北欧神話は進撃の巨人の元になっているといったように、現代に影響している神話の例を教えてください

倫理ってどのように学習すれば良いのですか？ 教えてください。お願いいたします。

空白に入る言葉教えてください😭😭

ジア人植民地の都市ミレトス 上(筑W st5融Me) 上な所 $[ "測量.…川の流れの変更、早を Et 、半 二 深上に停折中の短までの| お ッドの高さ測定 病休学(数学)的発見円は直径によって 角形 半 円に内接する三角形一辺と って二分される、二等辺三角形の底角は等 し 天玉学 両端の角が等しいとき 形| 目飲の放言紀元上385 年 5 月25 日)、方角決定に小能座使用0=ザ人の考え) 前衣(を265かのをロー 能座使用7:=ザ人の考え THALES: MATHEMATICAL DISCOVERIES HHRicronymus says that he [Thales] actually measured the pyramids by their shadow je ahaeret he ine when urn ahaiox s ea or haidt (Diones | THALES: ASTRONOMICAL ACTIVITIES jmst as, Theodorus, a witty and atractive Thracian servant-girl is said to have mocked ldeclaring that he was cager to know th things in the sky。 but that what was bel ind him and just by his fcet es his notice.(PLATO "Theactetus") 還U[ ] ! 」(ったもの) クレスは、あの知恵の厩 折学) の始柱であるが、「水」おがそれであると言っている(このゆ に術はまた大地が水の上に逢いでいるという意見を持っていた)、彼がこのような見解を抱く いたったのは、おそらく万物の洒養は淫ってい: 、また熱そのものは避ったものから生じ、 るというなどを観奈したことからであろう」(DKIIAI2) クシマンドロス(盛時 370 頃、前6 前5 世紀)…アベイロン(無限定) クジメネス(盛時 546 頃、前 世紀) 空気油厚化と希千化 | ]学了委出身 :7お"2の教団、前5 4 世紀)…[ 1と調和(AME=の トスとエレア派 一生成と存在一 ]G7222出身、成時 300 頃、前5ご4世紀)…[ ]とロゴス 」(パンタレイ) 記う湊はその中しを来て受け入れよー探求の道は和合なるものだけが考 とっは 《それは有る、そしてそれにとりて有ちめこ とは不可能だ》 と説くもの、 に従うものゆえ).他の一つは 《それは有らぬ、そして有らぬことが必拓だ》 計るが、全く控求し香られない首だ.何硫なら汐は有らものを知るこ い現すことも出来ないだろうから」 のパラドクス) E・水・火・空気と愛による結合・ 憎による分離 (アトモン「不可分なもの}) 宙秩序を成立させる精神(ネース)

この問題のイは合っていますか？？ 押してえください🙇‍♂️

珠部⑥に関して, 次のアーウは, 社会的公正などを ル 上 牧についての説明である。その正良の舞合せとして正しいるのを のうちから一っ店<。[ 6 プア ノージックは, 個人が元来有しているはずの所有権を,宮の再分配を目 に大幅に側限する福福国家などを批判し。最小国家を理想とした。 イ ロールズは, 各人が無知のヴェールを被った上での例争であるならぱも | の精果として生じたどのような不平等も。 凶妥すべきだと主張した。 ウニマッキンタイアは, 地球上の様々な共同体の間にある千いを捨象した還 類例体にとっての普過的な共通療を, 国家も近求すべきだとした。

？の読みを教えてもらいたいです

IM] 正角は⑩ 2 (時, 道家の荘子は, 心を空席にレ「心身を忘れて」 (齋和) 無為自然の人 と人化し, 自由な境地 (半遂施 を目指すことを説いた< 2 ヽ

パウロとトマスアキナスについて教えてもらえませんか？