東京書籍の倫理ワークノートです！ わかる方教えてください！お願いします🙇🏻‍♀️

穴埋めのところ全部教えてください 分からないです

電導央の湯加和下痢 NEETの問題など, 貧困届が増える中 な資本主義の展開によって富裕層も拡大している状況 経済的な『 だけでなく, 情報* ・ 地域" ・医療 ェ 知識* ・学カ* など

倫理の勉強法をおしえてください(｡ᵕᴗᵕ｡)

空白に入る言葉教えてください😭😭

ジア人植民地の都市ミレトス 上(筑W st5融Me) 上な所 $[ "測量.…川の流れの変更、早を Et 、半 二 深上に停折中の短までの| お ッドの高さ測定 病休学(数学)的発見円は直径によって 角形 半 円に内接する三角形一辺と って二分される、二等辺三角形の底角は等 し 天玉学 両端の角が等しいとき 形| 目飲の放言紀元上385 年 5 月25 日)、方角決定に小能座使用0=ザ人の考え) 前衣(を265かのをロー 能座使用7:=ザ人の考え THALES: MATHEMATICAL DISCOVERIES HHRicronymus says that he [Thales] actually measured the pyramids by their shadow je ahaeret he ine when urn ahaiox s ea or haidt (Diones | THALES: ASTRONOMICAL ACTIVITIES jmst as, Theodorus, a witty and atractive Thracian servant-girl is said to have mocked ldeclaring that he was cager to know th things in the sky。 but that what was bel ind him and just by his fcet es his notice.(PLATO "Theactetus") 還U[ ] ! 」(ったもの) クレスは、あの知恵の厩 折学) の始柱であるが、「水」おがそれであると言っている(このゆ に術はまた大地が水の上に逢いでいるという意見を持っていた)、彼がこのような見解を抱く いたったのは、おそらく万物の洒養は淫ってい: 、また熱そのものは避ったものから生じ、 るというなどを観奈したことからであろう」(DKIIAI2) クシマンドロス(盛時 370 頃、前6 前5 世紀)…アベイロン(無限定) クジメネス(盛時 546 頃、前 世紀) 空気油厚化と希千化 | ]学了委出身 :7お"2の教団、前5 4 世紀)…[ 1と調和(AME=の トスとエレア派 一生成と存在一 ]G7222出身、成時 300 頃、前5ご4世紀)…[ ]とロゴス 」(パンタレイ) 記う湊はその中しを来て受け入れよー探求の道は和合なるものだけが考 とっは 《それは有る、そしてそれにとりて有ちめこ とは不可能だ》 と説くもの、 に従うものゆえ).他の一つは 《それは有らぬ、そして有らぬことが必拓だ》 計るが、全く控求し香られない首だ.何硫なら汐は有らものを知るこ い現すことも出来ないだろうから」 のパラドクス) E・水・火・空気と愛による結合・ 憎による分離 (アトモン「不可分なもの}) 宙秩序を成立させる精神(ネース)

ハイデガーの話なのですが、｢本来的な自己の目覚め｣と｢主体的自己の回復｣って何が違うんですか？？？ どなたか分かりやすく解説お願いします…

ここ ハイデガーいわく.… して引き受 \ 人間は生まれた以上は必 まだまだ若いし、死ぬ なんて先の話 それ に、自分には関係ない しーゆ 、 本来的な自己への入り口は、 私た らちが自己の可能性へ授企する存在と 農 量s 2おyh て自己の死を自党 半和1 ず死を迎えることを重視し、【4、2c っ放な 】と表現した。 実は、「死はあらゆる明間に可能」で あり、現存在にとって切迫した問題 これを自覚すると 【本来的な自己を 見出す可能性"” が生まれでくる 死という自己の有限性を受け止めるとき… 5に N と (ダスニマン) 本夷的な自己の目泡の 決断と責任をもって生きる価的自己の回得 ひ = へ9昌光 生 E の 記 ぶ① デガーとハンナニアーレン 2 3っ "NE 0 ン は、当時 35 歳のハイデガーの授業を受ける学生だっ} 大学に入学した 大学の総長に デガーは彼女に別れを告げる。その後、 2 人は恋に落ちるが、 8に0だ70はるに So ③⑨ 0: 自分が サルトル| SN

自然科学が客観的知識をもたらす前提として、形而上学が永遠不変の真理を明らかにしなければならない これを唱えた人物、又は思想の名前を教えていただきたいです！

この問題のイは合っていますか？？ 押してえください🙇‍♂️

珠部⑥に関して, 次のアーウは, 社会的公正などを ル 上 牧についての説明である。その正良の舞合せとして正しいるのを のうちから一っ店<。[ 6 プア ノージックは, 個人が元来有しているはずの所有権を,宮の再分配を目 に大幅に側限する福福国家などを批判し。最小国家を理想とした。 イ ロールズは, 各人が無知のヴェールを被った上での例争であるならぱも | の精果として生じたどのような不平等も。 凶妥すべきだと主張した。 ウニマッキンタイアは, 地球上の様々な共同体の間にある千いを捨象した還 類例体にとっての普過的な共通療を, 国家も近求すべきだとした。

(5)の間違った箇所を教えていただきたいです！

5) (①Eyen high school students know ②that im thie ⑧kiAd of examination the choice of anewers'(④are very ⑤wide. 人A-4 uz4カe orgg p 4,e paze/egeg ヵカ めe oorzecf Order 77omzpg he apaneogg 7eaz7pg.

ここでいう連続性と一貫性を保つ私とはなんですか？

発層課題 | 階達成する必要がある課題のこと。エリクソン以前に八ヴィガー | | の名 goo- がこれを提唱した。令は、青年期の発達課題として、男女の役 両親や大人からの 情 的自立、昌選択や家放生活の六市民と PTN 行動の指針となる価値維の獲香、などを挙げている。 エリクソンの言う「アイデンティティ] についての記述として最も 適当なものを、次の①④⑯のうちから 1 つ選べ。 ⑳⑩ 人則はみずからの在り 方を追求するきいに、 ある対象の一面、 あるいはいくつかの特性、場合によってはその全体を理想として 自分に当てはめ、それと似た存在になる。 《@ 人間は、 日得生活 のきまざまな局面の変化を通して、 変わら ち、同時に れが共同体の他者に共有、承| 求める。 ⑩ 人間は社会生洛を送るな で、 みずからの旬拓する人RY

センター倫理2013 アが×である事に納得出来ないのですが 説明してくれる方はいませんか？

(5) のアーエはペーコンが[イドラ」と呼んで批判した様々な先入見について の記述である。その正誤の組合さとして正しいものを、下の0一0のうちか らーつ選べ。 3・本) ア 種族のイドラは, 人間相互の交わりや社会生活から生じる。 イ 劇場のイドラは. 伝統や権威を間呑みにすることから生じる。 ウ 洞窟のイドラは, 人間に共通する自然的な制約から生じる。 エ 市場のイドラは, 各人が各様にもちっている経験や知識から生じる。 間EIEI4正| ウ 誤 エ正 EEIIG 正 | ウ 遇 エ 訳 ZEN 7 KR ウ正 エェ正 間EE 読 ウ 正 エ 訳 ウエ正 壮0E ウ志 エ 訳 凡是2608要 2 恥 ウ 正 エ正 井上2 似 ウ 正 エ 訳