Ethic Senior High almost 2 yearsago

客問4教えてください！

自己とは他者である。 この言葉から、どんなことをイメージするだろうか。 人から余計なお節介でうっとうしいアドバイスをされたりすると、「自分のこ とは自分がいちばんよく知っているから、ほっといてくれ。」と言いたくなる。人。 にはこちらの気持ちなんかわからない。自分のことは自分にしかわからない。そ う思うことがある。 でも、そう思って自分と向き合い、自分自身を捉えようとすると、これが結構 自分の ことがよく見えなかったりするのだ。 近すぎてわからないのか、「なんであんなことを言ってしまったんだろう。」「自 分は、本当はどうしたいんだろう。」「なんでこんなにムシャクシャするんだろう。」 と、わからないことだらけ。そんなことになりがちだ。 そうしてみると、いちばん身近であるはずの自分が、実はとても遠い存在なの かもしれない。そのような意味で、自己とは他者であると言うのではないか。そ れも一理ある。 でも、ここではもう一つの意味を考えてみたい。 誰でも自分についてのイメージを持っている。 「自分は何があっても前向きで、笑顔で頑張っていけるタイプの人間だ。」とい= 自己イメージを持っている人もいる。「自分は神経質で、慎重なのはよいかも しれないが、どうも細かなことにとらわれすぎる。」という自己イメージを持つ人 もいる。「自分は人の気持ちがよくわかる優しい性格だ。」という自己イメージを 持つ人もいる。 4「いちばん身近であ るはずの自分が、実 はとても遠い存在な のかもしれない。」と は、どういうことか。 では、そうした自己イメージは、どのようにして作られたのか。 5

Ethic Senior High about 6 yearsago

空欄の箇所を教えてほしいです！ お願いします！

エロース(ギリシア的愛) とアガペー(キリスト教的愛) 求め奪う愛 (導 )に与える愛 拓 ]中心の愛 無償の愛 上向きの愛 下向きの愛 議玉3 [人mW ] ※ 有島武郎『惜しみなく愛は礁ふ』

Ethic Senior High about 6 yearsago

早急に教えてくださると助かります💦

いま、 でPA 0 rh のンタ 間虹的な適応の働きとして。。防衝機仙を示した。 4 5 邊の人生を問う痛年は, [私はいかに生きるべきか」「生きる意味はどこにあるか」という陳 ナチスの下抽所を経験した精神医学者 【 E 〕は人間は概語においても生きろ 5 1ることを見出した。こうした問いに克に向き合うこと自体が。 生を実城まることなので2 問1 識棚《 ① )て(@⑤ ) にあてはまる語句を答えなさい。 間2 空桶【 A )一( ] にあてはまる人名を, 次のアンオのうちから一つずつ選んで ア、 マズロー イ[ エリクソン ウシラングルEDNEラ昌2 間3 下線部のについて, 至年期の発達課題として適当でないものを, 次のアーエのうちから- "なさい。 /ア/ 両親や他の大人からの精神的自立 イ. 職業の選択と職業選択への準備 ウ 行動の基盤となる価値観の形成 エ 他者への基本的信頼感の獲得 間4 下線部について, この語の意味を簡潔に説明しなさい。 間5 下線部〇⑥について, 次のAてCの事例はどの防衛機制示しでいるか。 答えなさい。 A 強い偏見の持ち主が, 他人が偏見をもっていると非難する。 B 実力がなくて試合に負けたのに, 体調が悪かったせいだと思う。 C 及病な人が強気な胡度をとったりおやみに威下ったりする。

Ethic Senior High over 7 yearsago

教科書探しても載ってなくて😅 わかる方いますか？❸。

のではなく旨自然と酸和し, それに寄りそい親しむ感情をうみだした。 また( ③ ) の移り変わりは 自然に対する線細な感 受任をはぐくんでいった。 だが自然 台風や大寺地震など。 ときとして興るべき獲牙をかふるうものでもある。和計哲人は,『( ④ )』 におい に, きびしい自然とたたか でてて に1 々の生活の振型を, 受容的で( ⑥ )的なものととらえた。 和寺はそ ぅ |然と対抗しながら向きあう( ⑥ )型とも, またヨーロッパのようにおだやかな自然を支配しえた こと (@ ( 0 )型の特徴があるとした。