かなふ「やうに」もおぼゆれば、 これは何の助動詞ですか？

この文のaの波線が引かれているところで、この「ん」の文法的意味は意志なのですかなぜ意志になるのかが分かりません。。🥲 しかも推量や意志や適当勧誘は文末にきて、仮定や婉曲は文中にくるのではないのでしょうか、？？なぜここで意志がでてきたのか教えて欲しいです😔🙇🏻‍♀️՞

接続 文法 の文章を読み、あとの問いに答えよ。 おなじ心ならん人としめやかに物語して、 をかしきことも、世のはかな (自分と同じような心の人と ちょっとした なぐさ きことも、うらなく言ひ慰まんこそうれしかるべきに、さる人あるまじけ 打ち解けて話して心が慰められたとしたら たが a~ れば、つゆ違はざらんと向かひゐたらんは、ひとりある心地やせん。 (相手に)少しもそむかないように いないだろうから 互ひに言はんほどのことをば、「げに」と聞くかひあるものから、いささ 言おうとするほどのことは なるほど 聞く価値があるものの か違ふ所もあらん人こそ、「我はさやは思ふ」など争ひ憎み、「さるから、さ そうだから 少し 5 そう ぞ」ともうち語らはば、つれづれ慰まめと思へど、げには、少しかこつかたも、 なのだ 退屈も慰められるだろう 実際には 不平を言うところも ひと おほか 真実の 我と等しからざらe 人は、大方のよしなしごと言はんほどこそあら とりとめのないことを話している間はよいだろうが まめやかの心の友には、はるかに隔たる所のありぬべきぞ、わびしきや。

助動詞「り」には 完了と存続の２つの意味があるのに、なぜここでは「出家した」と完了の意味しかないのですか？ 「出家している」も問題の選択肢にあったのに、解答には書かれていませんでした。

古文> 家を出で世を背けり 現代文 > 家を出て出家した

古文における「過ぎ」は上二段活用なんですか？ また、「出で」は下二段活用なんですか？ 正誤と解説求めてます。よろしくお願いしま。

秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる この和歌ではっきりと気づいたこととは何か。 「[]よりも先に、[]ことに気づいた。」という解答形式で30文字以上で答えなきゃいけないのですが全くわかりません。

宇治拾遺物語の虎の話なんですけど なからは死に入りぬ の訳がどうしてほとんどの人は気絶しそうになった と言えるのかわかりません しそう　　とはどこからわかるのですか

物語の題名は羅生門です ⑪に入る言葉を教えてください

※柱にとまっていたきりぎりすがいなくなっている。 の象徴。

古文で『見まゐらするも、』の訳で（ここでの『まゐらす』は謙譲） 解答は「拝見するにつけても」と書かれていたのですが、「拝見しているが」と訳すのは❌ですか？ 「〜につけても」の意味があまりよく分かってないので教えてください🙇🙇

問題 時は秋になむありける。なむの文法的意味を答えよ。 答えは強意です。 なぜ強意なのか教えてください。教材にはなむは係助詞！としか書いてなくて、、、

徒然草の九月二十日のころについてです "その人、ほどなく失せにけりと聞き侍りし。」に込められた作者の心情をその理由ともに書きなさい と言う問題がわかりません