高一で言語文化を学んでいます。進研模？等で古文が出題されても古文単語の意味がわからなくて困っています。まず、覚えた方が良い古文単語と、どのように学習するべきかを教えて欲しいです。

古文 発心集 【今一度見まほしく思えたる心ざし】について説明する問題で、私は「妻の夫に会いたいという思い」としたのですが、解答は逆で「夫の妻に会いたいという思い」でした。どうしてそうなるのか教えてください。 【本文】 　中ごろ、片田舎に男ありけり。年ごろ、心ざし深くて、... Read More

落窪物語です。心ともしたまへ。とはなんですか 訳では自分で計らうように。となっています。

ひどの つとめて、おとど、注樋殿におはしけるままに、落窪をさしのぞいて見たまへぼなりのいとあしくて、さ すがに髪のいとうつくしげにてかかりてゐたるを、あはれとや見たまひけむ、「身なりいとあし。あはれとは 見たてまつれど、まづやんごとなき子どものことをするほどに、え心知らぬなり。よかるべきことあらば、 心ともしたまへ。かくてのみいまするが、いとほしや」とのたまへ、恥かしくて、物も申されず。帰りたま ひて、注北の方に、「落窪をさしのぞきたりつれば、いと頼み少なげなる。白き拾一つをこそ着てゐたり ふるき あはせ 一。子どもの古着やある。着せたまへ。夜いかに寒からむ」とのたまへば、北の方、「常に着せたてまつ つぎにまはね」と申したまへば、「あなうたてのことや。

棒線部イの設問はなぜそのような心地がしたのか40字以内で説明せよという問題で、解答は直前の内容の雨の中来て話し合いをしてくれたからという内容でした。ですがそれではふるさとびとのような心地にはならないと思います。なぜこのような回答になるのですか。私は主語の羅列の部分から伊勢神... Read More

待 つ さんぐう しつら そうせき くわな 三次の文章は、室町時代の連歌師宗碩が京都から伊勢神宮を経て桑名(現在の三重県北部)に至る旅の道中を記した紀行文 「佐 みなと 野のわたり」の一節で、作者が大湊(現在の三重県伊勢市の一部)で船を出すために天候の回復を待っているところである。 読んで設問に答えよ。 ぐうじ かんぬし たる 二日ばかりありて、宮司大中臣基長、外宮第十神主常信、易憚禅門、二郎大夫光定、これかれ引き具して、樽などやうの物お あまま すべ ふるさとびと のおの携へて、雨間も見えぬ道の空、濡れ濡れ立ち寄られ侍り。さらさら故郷人の心地して、うち語りつつ侍るに、「いま一度 参宮申し侍りかし。さらば、ここかしこ残り多き会ども興行すべき」 よしあれど、今さらたち帰り参らんも、神慮さへ恥づか 口ふること しき心地して、「ただここながら、心しづかに」と申しとどめて、古言の本末など言ひ交はしつつ暮らし侍るに、雨いよいよ雲 間なければ、心細さもいやまさりゆくに、主の、あやにくに「発句一つ」とあれば、かつは思ひ立つ道の手向けにもと、 みなと 月や舟出だす夜さそふ湊風 ひと かやうに書き付け侍りしを、「さらば、これにて一折」など言ひて、百韻の連歌あり。 11. よこぢだち たうしよく 翌日は、おのおの立ち帰られしかば、名残恋しくながめ侍る折、内宮第四神主氏秀、横地館の当職うち連れて、雨もしとど にそぽちておはしたり。またこの人々の心ざしのほどなど言ひ言ひ、暮れかかるほどにひき別れぬ。さて、夜更くるまで物語な どしつつ、うち臥しぬる夢に老師宗祇存生の心地して会席に臨めるほどに侍りしが、その席、まことに玉を敷きたるやうに磨 き設ひたるに、発句・第三まで出で来ぬるやうに覚えて、四句目やらん、六句目やらん、この度奥州より上洛の人侍りし、その 人など申されしかの句に、 ちとせ もすそ 松は千歳の御裳濯の影 ホ たび と侍りし、「面に名所はいかが」など申すとおぼえて夢覚めぬ。 なほ久しく待つべきにやと思ひながら、かつは頼もしき心地し 侍りし。 おひて 神の助けはまことにあらたなることにて、その明け方より雲の気色かつがつ直りて、追手待ち侍るほどに、坂中務丞氏安、足 713 Jm wym 415m ひとたび -13-

動詞の活用の見分け方が分かりません。 例えば、なれたる という言葉を見分ける時は なれ＋ず をつけて、ならずになって、ra母音がaだから四段活用になるんですか？何を基準にして見分けるんですか？ また写真のように1度未然形にして考えるんですか？よく分かりません詳しく教えてく... Read More

動詞の活用の種類の見分け方の手順 [手順−] 覚えた動詞(上一・下一・カ変・サ変・ナ変・ラ変)だったらここで即決 [手順=]その他の動詞(四段・上二・下二)は「ず」をつけてみて、 「ず」の上がア段音になる 四段活用 例 思ふ + ず 「ず」の上がイ段音になる 上二段活用例 起く 「ず」の上がエ段音になる + + ず ず 下二段活用 捨つ = = = 思はず 起きず 捨てず

黄色い線のところの語幹と語尾の区別がないのはどういうときですか？語幹と語尾の区別がない動詞？の例をください🙇🏻‍♀️

確認 空欄に適語を入れて各項目を確認しよう。 未然形連用形終止形 連体形 已然形 命令形 活用する段 e T ひる せれ eよ す (す) しすする す せ ずむたりて(言い切る)こと・ときど・ども言い切る) 「す」は語幹と活用語尾の区別がない。

①画像1枚目の1行目「〜とみの物縫ひにやりて、」のポイントについてです。現代語訳（赤字）では、「縫物を」と、助詞が「に」から「を」に変わっています。私の知る限りでは格助詞「に」を「を」に訳出する方法はないのですが、これは読み慣れるしかないのでしょうか。それとも、はっきりそう... Read More

全文解釈 1ク[体] 心もとなきもの 格助 いたのにな 重要語/ 「助動詞 ■接続助詞 尊敬語 格助ナリ[語幹]格助 格助四[用 格助 人のもとにとみの物縫ひにやりて、いまいまと (私にとって)気がかりでじれったいものは人のところに急な縫物を頼んで、 存続[体] [用四[男] 格下二[用 四 [終]当然 [体] 今か今かと切 格助 格助 入りで、あなたをまもらへたる心地。 子生むべき人の、そのほど 《主格> り込んで、彼方をじっと見つめている気持ち(はじれったく感じる)。子を産むことになっている人が、予定日 創助 連体 係助ク[体 ③ク[体] まで さる けしきもなき。 格助 四[体] 格助 格助 遠き所より思ふ人の文を得 の気配もない(こともじれったく感じる)。遠い場所から愛しく思う人の手紙をもらって、 固く封をし ク用 かたく 下二用] 続飯など あくるほど、いと心もとなし。 下二[体] ク[終] 格助ク[用] 下二用 米の親などを開けるときは、 物見におそく出で 事 しもと [用 非常にじれったい。(何かの)見物に運が など見つけたるに、 完了[体格助 ク用 四用]

古典のテストで、竹取物語の問題が出たのですが、問題は成人の儀式をしている部分を書けというもので、私は裳着すとだけ書きましたが、これでは不足でしょうか。髪上げも必要でしたか

この児、養ふほどに、 すくすくと大きにな りまさる。三月ばかりになるほどに、よき ほどなる人になりぬれば、 髪上げなどとか くして、 髪上げさせ、 裳着す。 帳のうちよ りも出ださず、いつき養ふ。この児のかた ちゅうらなること世になく、 屋のうちは暗 き所なく光り満ちたり。 翁、 心地悪しく、 苦しきときも、この子を見れば、 苦しきこ ともやみぬ。腹立たしきことも慰みけり。 翁、竹を取ること久しくなりぬ。 勢ひ猛の 者になりにけり。 この子いと大きになりぬ れば、名を、三室戸斎部の秋田を呼びて、 付けさす。 秋田、 なよ竹のかぐや姫と付け つ。このほど三日うちあげ遊ぶ。 よろづの 遊びをぞしける。男はうけきらはず呼び集 へて、いとかしこく遊ぶ。 世界の男、 あて なるもいやしきも、いかでこのかぐや姫 を、得てしがな、 見てしがなと、音に聞 きめでて惑ふ。

上げよ。の終止形が、上ぐ、でした。 どうやって上げるでは無いと判断できますか？

上げよ。」とのたまふ声に驚きて、

③と⑥が分かりません。③の答えがす・サ行変格活用、⑥の答えが失す・下二段活用でした。 ③はしつる⑥は失せるだと思いました。 調べたところ、しつるも失せるも存在する単語でした。なのにどうやってこの問題では、すとしつる、と判断できたのでしょうか？？

5 次の傍線部の動詞の終止形と活用の種類を答えましょう。 ここにゐたりつる盗人の、わが衣を剥がんとしつれば、剥がれては寒かりぬべく覚えて、 う 1点(各2点) 尻をほうと蹴たれば、失せぬるなり。 活用 活用 5 活用 活用 6 活用 活用