たまふ を現代仮名遣いにするとたまう になるそうですが、たもう にはならないのでしょうか？

助動詞の文法的意味や活用形の判断の仕方を教えてほしいです。ほんとに感覚でやってしまっているので🥲

古文敬語　花山天皇の出家 この参るの尊敬の矢印の先がわからないです、よろしくお願いします🙇

落窪物語です。心ともしたまへ。とはなんですか 訳では自分で計らうように。となっています。

ひどの つとめて、おとど、注樋殿におはしけるままに、落窪をさしのぞいて見たまへぼなりのいとあしくて、さ すがに髪のいとうつくしげにてかかりてゐたるを、あはれとや見たまひけむ、「身なりいとあし。あはれとは 見たてまつれど、まづやんごとなき子どものことをするほどに、え心知らぬなり。よかるべきことあらば、 心ともしたまへ。かくてのみいまするが、いとほしや」とのたまへ、恥かしくて、物も申されず。帰りたま ひて、注北の方に、「落窪をさしのぞきたりつれば、いと頼み少なげなる。白き拾一つをこそ着てゐたり ふるき あはせ 一。子どもの古着やある。着せたまへ。夜いかに寒からむ」とのたまへば、北の方、「常に着せたてまつ つぎにまはね」と申したまへば、「あなうたてのことや。

命ずがなぜ、サ変なのか分かりません。上二段に思えます。

高1です。言語文化の陳述の副詞で、こんなにもたくさんあって、これは全て暗記するべきなのでしょうか？暗記の仕方なども教えていただけると嬉しいです。

ちんじゅつ 3 陳述の副詞 ①え答へずなり侍りつ。 (徒然草二四三) 「え」のように、修飾される語に一定の言い方を要求する。陳述の副詞を受けて一 定の言い方で結ぶことを副詞の呼応という。 呼応することによって表される表現内容により、陳述の副詞を分類すると以下の ようになる。 分類 陳述の副詞 呼応する表現 □香尺 ニニ あへて・おほかたさらに 絶えてつゆ をさをさ ず・じ・まじ でなし まったく…ない けっして…ない ほとんど･･･ない まだ･･･ない 打消 いまだ え ず・じ・まじ・で とても・・・できない も じ いさ 知らず な そ 禁止 ゆめゆめゆめ な まさか･･･まい さあ・・・わからない ・・・するな・・・してくれるな けっして…するな たとえ…ても とも たとひもし 仮定 もし…ならば よしよしや とも たとえ…ても あるいはけだし もしかして･･･だろう いかばかり 推量 おそらく むけむらむ べし かならず・さだめて どれほど･･･だろう たぶん･･･だろう きっと…だろう なるほど…だろう むべ(うべ) 況 あたかも・さながら ごとし まるで…のようだ 当然すべからく・まさに いかで べし 当然･･･べきだ 願望 なにとぞ ばや・もがむ しがな ひとへに にしがな あにいかでなぞ 疑問など・なでふいづくんぞや・か 反語 いかがいかに なんとかして･･･たい ひたすらに･･･たい 〈疑問>どうして…だろう 〈反語>どうして…か、いや、…ない 活用語の連体形 〈疑問>どのように･･･か 〈反語>どうして……か、いや、…ない

【至急】教科書にも書いてなくて調べてもよくわからないので教えてください。

四次の文の空欄に適語を補いなさい。 今宵こそいとむつかしげなる夜なめれ。 右の傍線部②の「な」の発音は、「な」ではなく である。これは、助動詞「なり」の連体形「なる」が たもので、助動詞の文法的意味は ①の「なる」は 3 (大鏡) 音便となっ である。一方、傍線部 詞の一部であるので、混同しない 「 よう注意しよう。

はいるの｢いる｣と、いれるの｢いる｣の活用の違いを教えてください。 これだけに限らず活用が全然覚えられないのですが、何か覚えるコツはありますか🥲‎

動詞 未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 命令形 はいらない はいる はいります ほいる。 はいるとき ほいれば ほれ いる 動詞 未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 命令形 いわない いれる いかます いれよう いある。 いあるとき いれれば いかう。 いる

伊勢物語「芥川」の話で、最終的に鬼じゃなくて身内？の人というオチだったんですが、二条の后とかいとこの女御とか御兄人堀河みたいな名前がたくさん出てきて誰が、捕まえたかわかりません。教えてください(*_*)

助動詞はどうやって決まるのでしょうか？？ 「悔ゆれども、取り返さ(　)齢ならねば、」 という文があった時、(　)の前に「さ」があるからサ変、齢は体言だから、ナ変、ラ変、4段以外の活用の未然形に接続する「らる」で、連体形だから「るる」なのかなと思ったのですが、合っていますか？？