源氏物語と近世小説について 古典ほんとにわからないです。助けてください😭

百三十八頁で、筆者は清少納言を「あまりになりぬる人」と評価しているが、どの点についてその ように評価しているのか、答えなさい。(勾) 四十二頁「都には」の和歌を「建春門院の殿上の歌合」に出詠したところ、頼政は、歌合の判で 勝利を得たのか、勝利にはいたらなかったのか、答えなさい。(図) 百四十五頁「心の清さこそ、ありがたく侍れ。」とあるが、筆者は静縁法師のどんな点を「心の清さ」 といっているのか、文章中の言葉を答えなさい。(N) 百四十八頁「物語に不義なる恋を書けるも」とあるが、筆者は何のために物語が「不義なる恋」を 書くと言っているのか、答えなさい。(図) 百五十四頁「文四がもて来し大魚を見て」とあるが、「大魚」の正体はいったい何であったか、答え なれS°(図) うたあはせ はく ゥ 勝利ではなかった カ「ことのほかにおぼえ侍り」 ク 「儒仏などのしたたかなる道」を説くため ェ 勝利を得た ァ『枕草子』の作者として オ「怠り申しにまうでたるなり」 キ「もののあはれの花を咲かせん料」として n 線 ィ「歌詠みの方」で しA ヶ河伯

新明説総合古典文法ノートの16です！わかる方教えていただけると嬉しいですm(_ _)m

|次の傍線部の助動詞について、文法的意味と活用形を答えな亡し (徒然草) 日 あはれと聞き知るべき人もあらじ。 しみじみと感じて聞き分けるはずの (竹取物語) 2「家のあたりだに、今は通らじ。」 私は姫の)家の周囲さえも、 恋人などの場合は、(返歌を)さほど急ぐこともないだろうが、 (沙石集) rGt 3懸想人などは、さしも急ぐまじけれど、(枕草子) 「死ぬまじきぞ。自害なせそ。」 「死んではいけないぞ。 自害してくれるな。」 (平家物語) 5「わが身は女なりとも、かたきの手にはかかるまじ。 手にかかって死ぬことはすまい。」 たとえ女であっても、 借 羽圏S「CH」「C 「」「」 ー「む」「じ」ともに未然形接続一 部さ まじ 「べし」「まじ」ともに終止形 (ラ変型は連体形)接続一 あの の くし 霜2次の空欄を補うのに、「まほし」または「たし」を適切に活用させて答えなさい。ま」 た傍線部については、音便の種類(無表記の場合はその旨)と文法的意味を答えな S4 E いと恋しければ、行か口A-思ふに、 たいそう恋しいので、 思っていると、 (更級日記) 日 わが宗なれば、さこそ申さB-つれども、 私の(信仰する)宗なので、そう (平米) (徒然草) 目 わが食ひ口C 時、夜中にも暁にも食ひて、 自分が食べたい (徒然草) 時には、 未明でも 食べて、 帰りD_ば、ひとりついたちて行きけり。 帰りたくなると、 (徒然草) ぶいと立っ 仏の御しるべは、暗きに入りても、さらに違ふまじかなるものを、 こ案内は、 決して 違うはずがないそうなのに、(源氏物語) 6「さては、なんぢにあうては名のるまじいぞ。」 それでは、 向かっては名のるまいよ。」 (平家物語) 「まじ」「まぼし」「たし」の音便形 宅動 ウ音便…まじく→まじう イ音便…まじき→ま まほしく→ま 注意 重要 一 強め む 強め 一

源氏物語桐壺巻について。天皇はどのように女性(奥さんたち)の優先順位をつけていたのでしょうか？

源氏物語の冒頭です。画像のところ全部分からないです教えてください🙇‍♀️🙏

し の B612 『源氏物語』 [零側] 全ての敬語(尊敬の助動詞含む)に傍線を引け。 いづれの御時にか、女御、更衣あまた候ひ給ひける中に、いとやむごと なき際にはあらぬが、すぐれて時めき給ふありけり。 はじめより我はと思ひあがり給へる御方々、めざましきものにおとしめそ ねみ給ふ。同じほど、それより下薦の更衣たちは、まして安からず。朝夕 の宮仕へにつけても、人の心をのみ動かし、恨みを負ふ積もりにやありけ む、いとあつしくなりゆき、ちの心細げに里がちなるを、いよいよ飽かず あはれなるものに思ほして、人のそしりをもえ輝らせ給はず、世の例にも なりぬべき御もてなしなり。上達部、上人などもあいなく目をそばめつ つ、いとまばゆき人の御覚えなり。唐土にも、かかることの起こりにこ そ、世も乱れ悪しかりけれと、やうやう、天の下にも、あぢきなう人のも て悩みぐさになりて、楊貴妃の例も引き出でつべくなりゆくに、いとはし たなきこと多かれど、かたじけなき御心ばへのたぐひなきを頼みにて、交」 じらひ絵る。 女「帝」に用いられている敬語を含む一文節をすべて抜き出せ。 もめいこく 日をイ同 御覚をなえ

源氏物語(光源氏の誕生)の問題です。 回答がないので、誰か分かる方答えを教えてください🙇‍♀️

「母北の方なむ」(5行) の係助詞「なむ」の結びはどうなっているか。また本来はどのように結ばれるはずだったか 回N 入内した女性が宮中での安定した地位を保つために必要なものは何か。 間3「前の世にも御契りや深かりけむ」(9行)とは、どういうことか。 問4「清らなる玉の男御子さへ」(9行)とあるが、「さへ」の表す意味 を説明せよ。 問5「いつしか」(10行)とは、誰 のどんな気持ちか。 間6「おほかたのやむごとなき御思ひ」(15行)とは、誰に対するどんな気持ちか

4番なのですが何故命令形の(ね)になるのかわかりません。 終止形になると思ってたのですが違いました。 どうか教えてください。よろしくお願いします

次の空欄に助動詞「つ」「ぬ」を適当な活用形に改めて入れよ。 1宿りかねたり〈 つ >ど、さすがに人のなき宿もありけり。 宿が取りにくかったけれども (十六夜日記·手越) そうはいってもやはり 2あづまうどこそ、言ひ〈 つ ことは頼まるれ。 東国の人は (徒然草·一四一段) 信頼できる 3おどろかしき光見えば、宮ものぞき給ひ〈 ぬ_〉む。 蛍兵部卿の宮も (源氏物語·蛍) 驚くような Sns み 4御こともなくかしこに至り給ひ( ぬ 。 ご無事でかの地へお着きなさいませ (藤箕冊子·秋山の記) 3 次の傍線部の助動詞の意味と活用形を答えよ。

活用の行と種類の問題です、答えがなくて答え合わせができないため、誰か解いてくれませんか？ 自分の答えとあわせたいだけなので まちがえてても全然大丈夫です！🙈🙈

現代文()、古典(g)のいずれかを選択して解答すること。 つ選べ。解答番分は3 決してうちとけないような感じ 感 (選択問題 古典) 9次の各問いに答えよ。 やりをもって接してくれる 間 - 次の||線部の動詞について、(I]活用の行、(E]活用の種類として最も適当なものを、それぞれ後」 から一つずつ選べ(同じ記号を何度用いてもよい)。解答番号は四~図。 の旅行者 これをまことかとたづぬれば、昔ありし家はまれなり。(『方丈記』) [I]四 (=] 聞きしにも過ぎて、尊くこそおはしけれ。(「徒然草』) [I]咽 (E]9 、ロ楽一 ガ人ち溶構賛J 山辺に冬若く、野辺に春老いたり。(『宇津保物語』) 大路行きけるを、さななりと喜びたれば、ほかざまに往ぬる、いと口借し。(『枕草子』) (I]四(=]8 で出多弱つ、光 ロソー シ日本公蔵聞 5 ) 水鳥のひまなく居て立ち騒ぎしが、いとをかしう見えしなり。(「枕草子』) [I] [=]図 っト、コ本音 かの院よりも、主の院方よりも、いかめしくめづらしきみやびを尽くしたまふ。(「源氏物語』) 〔I]3 (=) 8 (-] 6 トに ○ 力行動 サ行円 (=) O 巨政用 O タ行 ナ行 6 ヤ行 上一段活用 6 下一段活用 ラ行 ワ行 上二段活用 下二段活用 変格活用

この謙譲語が誰から誰への敬意なのか教えて頂けませんか??( ´･･) 宜しくお願いします！！🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️

太心わほもかほ、まうちかけとき/ニ中るおでの 太心けほさかばいまうち つかつまつ万思長月EQりに梅。能りに 石思長用間かりに梅の作り扱に地をつリス香ん すく実

古典bの更級日記　p104,105源氏物語を読むの写真を見せてください

(１)と(６)教えてください。

2 の 次の傍線部の丁寧語について、敬われている人物は誰か答えよ。2点×0 解 んじ (都尼君二)「源氏の中将の、唐病まじなひにものし給ひけ るを、ただ今なむ聞きつけ侍る。」 製や 2 (文院ガ後白河法皇二)「これまた餓鬼道の苦とこそおぼえ候ひし か。」 Jn 3下人に問へば、(ア人ハ作者二) 「しかしか の宮のおはしますころにて、御仏事など 焼品にや。」と言ふ。 翁、皇子に申すやう、「いかなる所にか この木は僕ひけむ。」 (兼平ガ木警殿二)「御身もいまだ疲れさせ 給はず。御馬も弱り候はず。」 d0 の 「珍しき禽、あやしき獣、国に養はず。」 とこそ、文にも得るなれ。