お願いしますm(_ _)m

USEFUL EXPRESSIONS 下の欄から適切な熟語を選び、次の日本語の意味を表わすような英文を作りなさい。 1. 横浜は最初小さな漁村だった (小さな漁村として始まった)。 Yokohama ( ) as a small fishing village. 2. みにくい芋虫は、 美しい蝶に変わる。 Ugly caterpillars ( 3. 洪水の水が床すれすれにまで浸水してきた。 The flood water almost came ( ) beautiful butterflies. 4. 水不足のため、ブドウが立ち枯れになってしまった。 ( ) the floor level. ) water, the grapes withered on the vine. 5. 需要が高まったために、マグロは引っ張りだこになって(高値がついて)しまった。 The high demand for tuna has caused it to be ( ). at a premium for lack of start out turn into up to

課題が高校から出されています。 全く高校生の勉強をしていないのに、いきなり教科書を参照しながら古文の課題をやれと言われました。 全く分かりません。4月10日までにやらなくてはなりません。どなたでもいいので古文について教えてください😢😢🙏🏻ほんとに困ってます💦 （母音が重なる... Read More

2 歴史的仮名遣い 口語文に使われている現代仮名遣いに対し、文語文で使われている仮名遣いを 歴史的仮名遣いという。これは、平安時代中期ごろの用例を基準としている。 歴史的仮名遣いの読み方 1語中・語尾の「は・ひ・ふ・へ・ほ」は、「ワ・イ・ウ・エ・オ」と読む。 いはひ〈祝ひ〉→イワイ くふく食ふ〉→クウ うへ〈上〉→ウエ ※語頭に「は・ひ・ふ・へ・ほ」のある語が、他の語の下に付いて複合語にな った場合は、「ハ・ヒ・フ・ヘ・ホ」と読む。 はつはな〈初花>ハッハナ 2次のように母音が重なる場合は、長音で読む。 ※「フ」も「ウ」と同じ。〈1の原則〉 ●アウ やう様〉 オー〔36〕 ●アフ たまふ〈給ふ〉 →タモー[tamahu→tamau→tamô〕 いうげん<幽玄>ユーゲン [iugen→yūgen] ●イウ ●イフ いふ〈言ふ〉 エウ 〔1〕 例せうと〈兄人〉 →ショート〔seuto syōto〕 けふ〈今日〉 ●エフ ●オウ おうな〈嫗〉 ↓オーナ[ouna→ôna] オー〔06〕 ●オフ きのふ〈昨日〉 キノー [kinohu→kinou→kinô] 3「ゐゑを」は「イ・エ・オ」と読み、「ぢ・づ」は「ジ・ズ」と読む。 ゑむ〈笑む〉エム をんな〈女〉 オンナ ゐなか〈田舎>イナカ なんぢ〈汝>ナンジ みづから〈自ら〉→ミズカラ 4助動詞「む」、助詞 「なむ」などの「む」は、「ン」と読む。 5「くわ・ぐわ」は「カ・ガ」と読む。 くわんゐ〈官位>→カンイ 入門 古文と現代文の違い 歴史的仮名遣い (ST2)-P ➡M-(yau→yô) →ユー[ihu→iu→yū] →キョー[kehu→keu→kyō〕 書かむ カカン ガン ぐわん〈願〉 確認問題 ●次の歴史的仮名遣いで表記してある 語を、現代仮名遣いに改めよ。 うつは(器) 2ゆふ(結ふ) いきほひ (勢ひ) まうす(申す) あふぎ(扇) てふ(蝶) 7ひうが (日向) 8ゐる(居る) 9ひとこゑ(一声) 10のこ(男) 1もみぢ(紅葉) (愛づ) 次の傍線部を、平仮名・現代仮名遣 いに改めよ。 2 1名をば、さかきの造となむいひける。 (竹取物語・おひたち) (翁は名を、さかきの造といった。 2 いとうつくしてゐたり。 (竹取物語・おひたち) (かぐや姫は) とてもかわいらしい姿で竹の中 に座っている。 1. ][ ] [ ][ ] 7

イ　ウ　エ　はそれぞれどんな時に使うろ過方法なんですか

E (2²) ガラス ろうと ○ - ろ紙を16等分に折る。円錐の頂点には折り目をつけない。 ガラス作 16等分に折ったろ ひだ折りろ紙と呼ぶ。 ろうと ○D O=D=D= ろ紙を4等分に折り、開いて円錐形にする。 ガラス 4等分に折ったろ紙 溶蝶でぬらして ろうとに密着させる。 ろ紙 ろうと ガラス 内部拡大 吸引ろうと (陶製ブフナーろうと) ろ紙を底面に敷き 遊蝶で 湿らせて吸引密着させる。

(1)このアルキメデスの螺旋は原点対象性と言えますか？ 教えてください🙇‍♀️

(1) _r=20 (-2л≤0≤2π) (2) r=sin 20 考え方 0とrとの対応表を作成し、極座標に点 (9) をとって曲線をかく. < 0 の場合、偏角 0 の半直線の逆向きに, 原点からの点をとる. とくに, 2)のグラ フ (正葉曲線) は, 対称性や周期を考える. 解答 (1) 0≦0≦2のとき,0とrの対応は次のようになる。｣ 元 0 0 700 r 0 63 π 4 π 2 -2≧0≦0 は上の表の 0とrの符号を変えたもの である。 よって, グラフは右の図 のようになる。 π |32| 3 π T 2 2 π -4π 0)-27/ 2343 3 π π TC 2π/ ① -3T 3432 π 47 π CL OF 38 2005 2T 4T 5/65-3 X (2) r=f(0) = sin20 とおくと, (i) f(-8)=sin2(-6)=-sin20=-rである。 つまり (y,0)と(-r, -9) が同一曲線上に あるから,この曲線は,極を通り, 始線に垂直な直 線に関して対称である, (ii) f(-0)=sin (27-20)=-sin 20=-rat T π π 2π ... ... 2μ 47 r=2(-8) =-20 0≤0≤2A ・黒線 -2π≤0 ≤0** アルキメデスの蝶線 始線に垂直な直線。 つまり、y軸に関し て対称である.

問13でなぜ、正弦波がこのようになるのかを教えて頂きたいです。 よろしくお願いいたします

速さ、 よりあって 常に等し 節となる。 り返す 上下に 15 正弦波の反射 2 図の点O(x=0) 波源があり,端Aは固 定端である。 波源が振幅 0.10m 周期 0.20秒で振動し、連続的に正弦波を送り 0.30秒後に観察される波形を図示せよ。 出す。 正弦波の先端が点Pに達してから, 0.20 波長は, a/10 1速さひは,v=- = 14 (p.146式(2))から, t2 T 入 = 0.20×2=0.40.m v= Brazo 山の高さ 入 T = 指針 図から波長を読み取り、波の速さを求めて, 0.30秒で波が進む距離を考える。 固定端における反射波は,反射がおこらないとしたときの入射波の延長を上下に反転 させ,それを固定端に対して折り返したものになる。入射波と反射波を合成して,観 察される波形(合成波) を求める。 解図から、 =0.20m なので, 2 0.40 0.20 = 2.0m/s 反射がおこらないとしたとき, 0.30秒後 3人に波の先端が達する位置は, x = 0.20+2.0×0.30=0.80m "固定端Aからの反射波は、緑の実線のよ うになり, 観察される波形は入射波と COM 反射波との重ねあわせによって、赤の実 線となる。 正弦波 [m〕↑ 0.10 0 -0.10 y〔m〕↑ 0.10 -0.10 y[m〕↑ 0.10 1 0 -0.10 -0.20 sp 0.40 0.60 0.80 0.20 1 入射波 0.20 0.20 0.40 0.40 反射波 合成波 0.60 x (m) 0.60 入射波の延長 0.80 第Ⅱ章 A0.10 x (mit 0,20 「蝶 ●波動 ① 上下に 0.495 17 反転 変形 ②折り返す 10 1x (m) IXS [m〕 髙 13類題 例題2において, 連続的に正弦波が送り出されるとき, OA間にできる定常 波の腹の位置はどこか。 BE14 頭例頼りにおいて連続的に正弦波が送り出されるとき、端Aが自由端の場合, そば

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(振り返り) ※「胡蝶の夢」の作者・荘子が理想とするのは「何にもとらわれず今の状況の中で自由に生きる」 というものです。これについてあなたの意見・感想を書きなさい。

【至急】書道クラブで色をテーマとした共同作品を作ります。最終的には文化祭で展示するもので、5人~6人組で正方形の半紙に書きます。 黄色で6人組、ピンクで5人組なのですが、書く言葉が思いつきません。 「色をテーマ」というのは、ピンク色なら桜に関する言葉、春に関する言... Read More

大門2と3全問教えてください

口内の番号の通りになるように返り点をつけなさい。 3 読み方を参考にして、次の漢文に送りがなと返り点をつけなさい。 もてあそ (①1戒児輩弗玩蟬蝶鳥雀。 児輩に蝉蝶烏雀を玩ばざることを戒む。 げんせき ゆゑん (②4) 至阮籍 所居母喪。 阮籍の母の喪に居る所以に至る。 いた ゆゑん 必察其所以之与其所以為。 必ず其のたる所以と其の為す所以とを あき 察らかにす。 おのおの 各以絶句 報 答之。 各絶句を以て之に相ひ報答す。 ⑤初不以家産有無介意。 初め家産の有無を以て意に介さず。 2 相 |6| |1 6 4 12 13

Q本文中のアラベスクの意味とは？ ①神秘的な雰囲気をたたえた装飾 ②幾何学的に組み合わせられた模様 ③視覚的効果を計算した多彩な色彩 ④意味をはぎ取られたむき出しのもの ⑤脈絡のない細部を縫い合わせた布地 という選択肢で②と⑤で迷って⑤を選択してしまったのですが、答えは②... Read More

121 スージ LのE伝統においてはほとんどの場合、身体は「物体」(bodylcorps)の一つとして、「心」や「精神」 (mind/esprit)と ]わたしの身体は、わたしが見、触れることのできる物的対象の一つである。それは物体としての密」 悩されてきた。[a LAt積とをもち、叩けば音もする。それは疑いえないことで、【 b 】西洋の科学の歴史のなかでは長らく、身体はもっぱ 後室)のモデルに沿って医学や生理学の対象として分析されてきた。【 c ]、あらためて考えると、人の身体は物体とし しは知覚情報があまりにも乏しい。具体的にいうと、たとえば見える部分は全体の半分にも満たない。後頭部や背中はどうあが しても絶対じかには見ることができない。つまり、〈わたし〉の身体はわたしにはトータルには不可視なものであり、〈像〉と インヴィジプル してしか体験できないのである。わたしの身体はそれなしに〈わたし〉のありえないもの、というか〈わたし》自身でもあるの それ全体から当のわたしは遠く隔てられているという事態がここにはある。「各人は各自にもっとも遠い者である」とかつ (にー) てニーチェは書いていたが、この言葉は身体にこそよく当てはまる。 この点について、いますこしタンネンに見ておこう。 じぶんの身体というものは、だれもがじぶんのもっとも近くにあるものだとおもっている。たとえばホウチョウで切った傷の Sはわたしだけが感じるもので、他人は頭でわかっても、わたしの代わりに痛んでくれるわけではない。その意味で、わたし わたしの身体であるといいうるほどに、わたしはまちがいなくわたしの身体の近くにありそうである。ところが、よく考え 。おたしがじぶんの身体についてもっている情報は、ふつう想像しているよりもはるかに貧弱なものだ。身体の全表面のう い、ましてや他人がこのわたしをわたしとして認知してくれるその顔は、終生見ることができない。そして難儀なこと 97 んで見える部分というのは、ごく限られている。だれもじぶんの身体の内部はもちろん、背中や後頭部でさえじがに見た

わかる方教えてください

ハ U A - ー 北村透谷、島崎藤村、斉藤緑雨、戸川秋骨、馬場孤蝶、上田敏等が主要なメンバーとされる グループの名前を書きなさい。