紫式部日記の土御門の秋の最後の文 　白露は分きても置かじ女郎花からにや色の染むらむ の文章が現代語訳を見てもいまいち理解できません。 どういうことか詳しく教えてください

これって何をしているのですか。 教えてください

-60° レイキャ 戦争の後、日本や清では,どのような変化があったのだろ 63 <ポイント> 5° 1 アゾレス コーボク イギリス ドイツシン KIAO-TEHEOU ロシア フランス PORT-ARTHUR 日本 ち ろ 4 列強の中国進出と日露! ビアバ ニアピ A 前のできごと

右側の写真にある地形は水平な地層が何層にも重なっているところだけで、左側の写真の準平原のような古い岩石が露出してないので、右側の地形は準平原ではなく、構造平野という認識で合ってますか？！

の丘陵が連続して分布しているよ。 パリ盆地 ごだいこ p.54 図 2 ], ロン 五大湖沿岸地方のものが有名だね。 硬層の一部がテーブル状に取り ■のは、図1のようにメサ, メサが侵食されて塔状になったものをヒ ぶんだ。 図 1 準平原と構造平野 ビュート (メサが侵食され 残丘 (硬い岩石が侵食から 塔状になったもの) 取り残されてできた山) 構造平野 ケスタ 準平原 STIINES 1237475ENTNINIST 1/1/1/MINING 軟層硬層 — 卓状地- 楯状地→ 先カンブリア時代の結晶質岩石 3

あと1行がどうしても埋まらないです 補足があったらお願いします

テーマ 変容する東アジアの国際秩序 学習課題 採点基準… 日清戦争はどのようにしておこり、その後の東アジアにどのような影響を与えたのだろうか? その後の東アジアの影響 日清戦争に至る経緯 ② 自分の言葉でまとめていること ②下関条約によって日本強い ビビ 朝鮮・どっちの言いなりになるか ↓ 個人メモ 日本・近代化 日本の方が 強い 4)日本 清・ボロい 1895・下関条約によって 日本強くなった 調子乗って勢力争いがはじまる ↓ 日清戦争後、日本↑↑・清する 何か分かんないけど 台湾を植民地にして朝鮮もねらった ロシア・英国・仏が 東アジアが勝手に争って勝手に死んだ まとめ ◎日本は近代化が進んでいたが清は日本よりは近代化してい なかったので、朝鮮は内政について情から自立して日本について いこうとした。戦争は清より近代化していた日本が圧勝し、慰謝料を 清が支払ったことで日本は儲けて調子に乗った。②それを見ていたロシア・英 国・仏が日本のまわりが楽しそうなことしていると知って清以外の国とも 戦争を東アジアが勝手にはじめた。

⑵って覚えなきゃいけないものですか それとも何か求め方があるのですか？ 教えてくださいよ

基本例題 7 同位体と 問題73 天然の塩素は, 35CI および2種類の同位体からなり, その原子量は355である。 また, 35C および 37CI の相露量は, 35.0 および 37.0である。 次の各問いに答えよ。 (1) 35CIの天然存在比は何%か。 H (2) 天然に存在する塩素分子 Cl2 には,質量の異なるものが何種類存在するか

問2のCの侵食を受けたかはどこでわかるのでしょうか?

④ アンモナイト, カヘイ石 (ヌンムリテス) 問2 図中の露頭イに関する次の文a〜cの正誤の組合せ として最も適当なものを、右の①~⑧のうちから一つ選べ。 aD層にC層の礫が含まれている可能性がある。 bD層が傾斜したのはC層が堆積する前である。 cC層が堆積する前に,この地域は侵食を受けた。 ② ④ 問3 図中の地層の対比に関して,同時に堆積した可能性 がある地層の組合せとして最も適当なものを、次の①~ ④のうちから一つ選べ。 ⑤ ⑥ ⑦ ①A層とC層 ③B層とC層 ④B層とD層 ②A層とD層\mm 1.0 10 Uda BAC 正文 正正 正正 正正正正誤誤誤誤 誤 正 正 誤 誤 正誤正誤正誤正誤 \mm8.0 .\mm 8.0 (2013 [追試 改]

誰かもっと分かりやすく簡単に教えてくれませんか🤲´-

Try 四つの口のうち長崎以外の三つの口を通してつながった地域は, 明治時代末にはどのように なっていくだろうか。 松前藩と交易するアイヌが居住していた蝦夷地は, 1869(明治2)年に北海道となり開拓使がおか れた。薩摩藩に服属し清に朝貢した琉球王国は, 1879年のいわゆる琉球処分によって沖縄 県とな った。 対馬藩と交易をおこなった朝鮮は1897年に大韓帝国と国名を変え, 日露戦争後の1910年 に大日本帝国に併合された。 このように, 明治時代の末にはすべてが大日本帝国の領土となった。

解答が無く、正解が分かりません。 問3.4.5の解説と答えが欲しいです(;_:)

RECE E.F 文学とは何か 加藤 文学評論 文は描くものですが、必ずしも目に見えるものを目に見えるように描くものではあり ません。もし目に見えるように描くことが目的であるとすれば、どのような散文も、フロベー 文でさえも、ありふれた映画の一場面に及ばないでしょう。 「感情教育」のポウト がどんなにいきいきとセーヌ河の風景を描いているにしても、その風景は、目に見える ようであって、目に見えるのではありません。ところが映写幕の上には、見えるような風景 5 ではなく、実際に見える風景があらわれる。 映画の魅力はそこにあります。 もし小説の魅力 に⑩ヒッチキすることはできない。客観描 同じ性質のものであるとすれば、小説が映画に は、それが目に見えるものを目に見えるように描くということを意味するかぎり、可能で あるにしても、小説的表現の素材(言葉)にふさわしい方法ではありません。言葉には意味 があります。意味は想像力に訴えます。写真は、目にうつる一切のものを記録します。 記録 1 は感覚に訴えます。 セーヌ河の風景を客観的に再現するという目的は、写真という表現手段 にふさわしく、言葉という表現手段にふさわしくないということができるでしょう。逆に、 セーヌ河の風景をながめる青年フレデリック・モローの感動を再現するという目的は、言葉 にふさわしく、写真にふさわしくない目的です。小説における散文は、まず主人公の感動を その感動のなかに誘いいれながら、その感動を通じて周囲の風景を想像させよ 5 うとするときに、独特の能力を発揮します。 その逆の手順をふむときに、たとえばセーヌ河 の風景の客観的描写からはじめるときに、散文はその無能力を暴露します。これが、小説に 散文を、その描く対象の側から考えてみるときに、当然見いだされる原則です。しか し、もういちど、散文を描くという機能の側から考えてみると、小説における、または文学 における散文の性質とは、どういうものでしょうか。 散文における言葉は、ある対象の符号 20 ですが、具体的な特定対象の符号であるのは、固有名詞だけです 「東京」という町は、世 界中に一つしかない)。しかし普通の言葉は、特定対象の属する群の符号である(「町」は、 東京だけでなく、他にいくらでもあります)。言いかえれば、特定対象を名づけるというこ とは、一般に、その対象を分類することです。 分類のしかたは、たくさんあります。一杯の コーヒーという特定対象をわれわれはコーヒーという言葉でわす「コーヒー」として分 4 類することもできるし、飲物、ヨウエキ、物質等の言葉で表現する(そういうものとし て分類する)こともできます。 どういう分類のしかたを採用するか、すなわちどういう言葉 ぶかは、われわれ自身が、われわれとその対象との関係に応じて、決定する他はないで しょう。言葉による表現とは、われわれと対象との関係を限定することであり、逆に、その ような限定を伴わずに言葉で何ものかを表現することはできません。言葉によって世界を描 くということ、つまり散文をつくるということは、本質的にわれわれと世界との関係を限定 することである。あるいは、われわれにとっての世界を定義することである。日常的会話は、 日常生活の約束と習慣にしたがって世界を定義します。 文学的散文は、日常的定義とは異 なる独特の定義によって世界を成立させるものでなければなりません。 小説文を読むと そのことにほかならないでしょう。フロベールは、そのことを意識せずに、 客観描写という方法論を発明しましたが、 そんなことが完全に実現されることは決してない ので、彼の作品も彼の方法論を裏切っています。 逆説的にいえば、裏切ることそのことによ 文学として成立しています。 それは、そのはずであって、主観をまじえずに、革命の情 景を描写するというようなキョクタンな場合を考えてみれば、明らかにわかることです。 ある人は、パリの人民大が第二帝政を打倒したと書きます。 中を騒がせたと書きます。 「人民大衆」という言葉も「不足の輩」という言葉も、単に客 ます。またある人は不起のが世の 観的な対象を示すのではなく、その人と対象との関係を示すものです。世界を定義せずに、 何事かを言葉で表現するということが、そもそも不可能である。作家の責任ということもそ 白梅図 文化論 →評論・随筆・小説 →詩・和歌・短歌歌 Aではなとうっと 問四 B ( こから出てくるわけで、世界と自分との関係を定義するその定義のしかたの責任を、あらゆ 作家が負っているということになります。 それでも、客観描写ということが成り立つとすれば、それは意味づけのしかたそのものに、 一定の約束があり、個人的主観によってその約束が破られないという場合でしかないでしょ う。たしかに、科学者はそういう約束をもっています。解剖学教科書のジョジュツなどは その意味で客観的であり得ます。しかし小説家にはそういう約束がない。 対象が人生である 場合にそんな約束はあり得ません。「人生襲」というものはない。人それぞれにとって「わ 傍線部~の片仮名を漢字で書け。(5点×5=25点) ) ( 人生観」があるだけです。 「文学とは何か」 角川新書による) 問一 ⑩(目頭 (溶液) ⑥(極端)(敘述 問二 部とあるが、本文中にはこれと同一の内容を端的に表現した言葉がくり返し使 われている。これ以降から抜き出して書け。 (1点) ) 問傍線部とあるが、この内容を説明している部分を本文中より五十二字で抜き出し、 最初と最後の三字を書け。(句読点も一字に含む) (10点) 傍線部 とあるが、 「日常的定義とは異なる独特の定義」とは何か。本文中の筆者の 論旨にしたがって、六十字以内で書け。(句読点も一字に含む) (10点) ・ 問傍線部とあるが、ここでいう「対象」とは、具体的には何を指すか。また、そ の「対象」を描くにあたって、「人民大衆という言葉」を使った場合、「不退の輩と いう言葉」を使った場合、それぞれ書き手と「対象」 とのどのような「関係」がそこに示 されているのか。簡潔に説明せよ。 (1点×3=4点) FO (RACEPT 粉に ) ) )

これって答え合ってますか、、！！ (3)ってしたに助動詞あるのでべくじゃないですか、、？？答え授業中に聞いてたつもりなんですけどあれちがうかなって思って、、😭😭

17 義務 命令 適当 (3) (1) 推量 べく 当然 可能 べく 当 ⑥べき べから 可能 可能 ベレ 三次の文中の( )に「べし」を適当な形に活用させて入れ、意味も (7) 義務 答えなさい。 1人は、かたち、有様のすぐれたらんこそ、あらまほかる( )。 容貌 風采 まことに望ましい (徒然草・一) 四次の傍線部を口語訳しなさい。 ② 「ひがめか。」 とみれど、露たがふ ( もあらず。 1 潮みちぬ。風も吹きぬべし。 (土佐日記) 人違いではないか。 みやう ことわり たが 発心集巻一) ②心曲がれるは、冥とがめて財を失ふ。この理少しも違ふべからず。 ほい 心のゆがんでいる者は、神仏が 誤るはずがない ③大事を思ひ立たん人は、去り難く、心にかからん事の本意を遂げ 返す返すも心は清く素直なるべきものなり。 出家という一大事を (沙石集) 離れにくく 心にかかるような用事の目的を果たさないで つくづく ずして、さながら捨つ ( なり。 (徒然草・五九) そのまま まな ③ 達人の人を見る眼は、少しもあやまる所あるべからず。 ④今日は日暮れぬ。勝負を決す ず。 (平家物語) (徒然草一九四) (5) あり所は聞けど、人の行き通ふ( 4 所にもあらざりければ、 三位殿に申すべきことあつて、忠度帰り参つて候ふ。 (平家物語) (隠れた女のいる場所 ⑥(清盛公ガ) 「頼朝が首をはねて、わが墓の前に懸く( )。」と (伊勢物語・四) 5 龍に乗らずは、渡るべからず。 (今昔物語集) 乗らなければ のたま 風もきっと吹くだろう 宣ひけるこそ罪深けれ。 (平家物語) (7) (かぐや姫ハ天ノ羽衣ヲ着テ人間ノ心が無クナル前ニ) 「物ひとこ 3 と言ひおく ( )ことありけり。」と言ひて、文書く。 (竹取物語) まっすぐでなければならないものだ まちがうところがあるはずがない(当然 申し上げるつもりのことがあって意志) ⑧物は改まる良しただしくも人は古り行く宜しかる( 新しくなる ただしかし 年をとる (万葉集巻一〇) at

⑴の問題で区間が[1 , a+1]に設定できるのはなぜですか？

*(1) α>0 のとき 158 平均値の定理を用いて,次のことを証明せよ。 1 log(a+1) <1 a+1 a (2)0<a<B<のとき sinβ-sina <β-a