この問題の問５の解説の0,3÷100の0,3は、 けっしょう　原尿どちらですか？

mex 20 AUT 54. 腎臓の構造と働き ② 次の文章を読み, 下の各問いに答えよ。 れないものは、水が再吸収されることで結果として濃縮され, 尿の成分として排出さ 血しょうは、ボーマンのうにこし出されて原尿となる。 原尿中の成分のうち、 表は、健康なヒトの血しょう, 原尿、尿にお ける各種成分の質量パーセント濃度(%) を示し たものである。 また, 腎臓でまったく再吸収も 分泌もされない物質であるイヌリンを用いて濃 縮率を調べたところ120であった。 0.3 10g 0.001 57. 血液の働きと成分次の 0.1 血液は, 栄養分やホルモン 問1. 表中の成分Eの名称を答えよ。 グルコース 問2.表中の成分のうち,濃縮率の最も高い成分の記号と,その濃縮率を答えよ。[ 問3.表中の成分のうち,再吸収される割合が水に最も近いものの記号を答えよ。C 問4.1日の尿量が 1.5L であったとき, 1日に何Lの血しょうがろ過されたと考え るか。 イヌリンの濃縮率をもとに計算せよ。 180L 展÷品と を答えよ。 成分 血しょう (%) 原尿 (%) 尿 Cler 問5 成分Cの1日の再吸収量は何gか。 534.9g A B C D E 0.03 7.2 0.3 0.001 0.1 0.03 0 オ パラトルモン キ, インスリン [B群] I カ a. 血液中のCa²+ を増加 b. 代謝を促進チロキシン d. タンパク質の合成や骨 f. タンパク質からの糖の 22.各種の放出ホルモンや放 0 を行っているのはどこか。 そ ている。 血液は,細胞成分て ての血球は骨の内部の骨髄 1. 文章中の ( ) 内 語を入れよ。 問2. 右の表中に当てはま 下の語群から選び、番号 [知識] [語群] 55. 肝臓の働き 肝臓に関する次の文から、正しいものを1つ選び、番号で答えよ。 ① 2~4 che All ① すい臓のランゲルハンス島B細胞から放出されるグルカゴンによって、肝臓でグ (6) 380万~570万 7

日本史です。 回答が複数出てきて上手くまとめられません。 教えて下さると助かります( . .)"

このユニットの 書いて確認! 律令制がゆきづまると地方支配や軍事などはどのように変化したのだろ うか?

文章の意味がわかりません。教えてください

国を支配下においた。 幕府とは,もともと出征中の将軍が幕を張って, その中で軍務を決裁した陣営を指す漢 であるが、日本では近衛大将や征夷大将軍の中国風の呼び方として用いられ、転じて武士の 首 長が打ちたてた政権を指す語となった。 なお、征夷大将軍は本来は蝦夷を討つための臨時の将 軍を意味していたが、頼朝が任命されて以後,しだいに武士の統率者の地位を示す官職となっ てい

これって改易とか減封とかの厳しい処罰が原因？あと思うんですが、うまくまとめられません！誰か教えてくださるとありがたいです

P597 ● 封建制度は普通、地方分権的になるが江戸幕府の支配はなぜ中央集権 2 江席とうせい 的といわれるのか。 武家諸 香菜名に厳しい統制してた。 泥料改 池田光政が創

忠度都落ちというプリンとなんてすが日記で読めばわかると言われました。ですが(3)、（４）が読み取れませんでした。わかる方いますか？

エキスパートB 一一八三年一月××日 ●日記を読んで次の問いについて考察しよう。 今日もたくさんの弟子が私を訪ねてきた。 平家一族が栄華を極めるいま、貴族社会では和歌が盛んだ。私は和歌の として、平家一族をはじめ、多くの人に和歌を教えてきた。私の息子である定家と家隆も和歌の才能が開花し、今 おおいに活躍してくれるだろう。 一一八三年 二月××日 弟子の うれしいことがあった。なんと、あの後白河上皇が｢千載集」という勅撰和歌集をおつくりになるそうだ。私はその撰者 に任命された。息子の定家の助けを借りながら歌を選ぼう。九八九年以降の優れた歌を掲載するのが私の役目だ。 一一八三年 五月××日 大事件だ。源義仲が率いる源氏の兵士達が、平氏の支配する都に攻め込んでくるそうだ。私の弟子には平氏がいる。 都と平家一族はどうなってしまうのだろうか。いやいや、私たちだって例外ではない。都の五条京極に住んでいる以上、 戦乱に巻き込まれる可能性はある。 世の中が乱れ、勅撰和歌集の制作は中断せざるをえないだろう。 一一八三年 六月××日 平家一族は都から逃げ落ちることが決まったそうだ。平家は、支配下にあった機関や家を焼きはじめた。攻め込んで くる源氏が、家財を略奪するのを防ぐためだそうだ。しかし、黒い噂も聞こえてくる。どうやら平家は関係のない家 にまで火を放っているそうだ。私の家も警戒せねば。平家に目をつけられないよう、門を固く閉ざしておこう。 一一八三年 七月××日 とうとう源義仲が都に攻め入ってきた。 平家一族は都から去り、逃げているところだろう。 源氏に捕まれば殺されて しまう。私の弟子たちは無事だろうか。 あの平忠度という弟子、いまは平家のために命懸けで戦っているが、平和な時 代に生まれれば、優れた歌人として歴史に名を残したであろうに。惜しいが、もう会うこともできないだろう。これか らは源氏の時代だ。 一一八三年 八月A日 家中が騒がしい。どうやら誰かが訪れてきたようだ。平家と関わると源氏からどんな罰を受けるか分からない。平家 (教科書本文と史実に基づいていますが、この日記はフィクションです。) の者ではないといいが･・・ 1「都」とはどこか。 現在の都道府県名で答えよう。 富山県京都 この日記を書いたのは誰か。どこに住んでいるか。 現在の都道府県名で答えよう。 藤原俊成 京都 BA月4日に書き手を訪ねてきたのは誰か。教科書本文を参考に書こう。 この日記の書き手は、平氏に対してどのような気持ちを抱いているか考察しよう。

至急です💦 (3)を教えてください

2 次の文章を読んで、 問 (1), (2) に答えよ。 PTC という化学薬品に対して,にが味を感じる有味者と,それを感じない無味者がい る。この性質は常染色体上の1対の対立遺伝子(有味遺伝子 T,無味遺伝子t)で支配され、 有味が優性である。 ある地域の人の集団について調べたら, 有味者が 84%, 無味者が 16%であった。 この地域の人たちの遺伝子型は次の比率で存在している。 TT : Tt : tt = p^ : 2pq :q (ただし p + q = 1) ただし, PTC に対してハーディ・ワインベルグの法則が成り立つものとして答えよ。 (1) p, g の値はそれぞれ何%か。 (2) この地域の男性の中で, Tt の遺伝子型をもつものは何%いるか。 (3) (2) 成人男性が有味の成人女性と結婚して、無味の子が生まれたとすれば, この男性の妻の遺伝子型は何か。 そしてこの家庭に生まれる子の中で、無味者は理論 上は何%を占めることになるか。 (11 p = 0.6₁ g = 0.4 2 (²) TT = Tett 0.12 048 0.4 2×0.6×0.4=0.48 48% F

なぜ対象🟰世界の支配者になるんですか？

対象 ・入試でキーワードをチェック! 西洋の近代思想は、認識する「我」を中心におき(主観)、この我が。 対象 客観)を捉える、という主観―客観の軸に添って構成された。この基軸の 意味は、主観が対象を支配することであって、その逆ではない。 「我」が対象 を受容するのではない。 「我」がその対象を対象として成り立たせている、と いう考えである。主観が対象を構成するとともに、「対象」というあり方が、 主観の存在を聖化する。そこで、主観=人間は、対象=世界の支配者となる。 しかし、近年、この人間中心主義に対する批判と反省の意識はいよいよ強くな ってきている。例えば、ドイツの哲学者ゲルノート・ベーメは、雰囲気という あり方に注目している。より正確に言うならば、もののあり方のなかの、対象 的な側面よりも雰囲気的な側面に注目している。 意識は対象を支配するが、雰 囲気にはわれわれの方が包まれる。 さきけんいち [出典] 佐々木健一『日本的感性』 tu

御成敗式目の説明です。空欄の8,9,10を教えてください。

4. 意義 5. 適用 初めて武家がつくった整備された法典 幕府の8 のみ 朝廷の支配下では律令の系統の9 荘園領主のもとでは10 ←次第に御成敗式目の適用範囲が拡大 6: 発展 「式目追加｣｢建武以来追加」 (クゲホウ) (ホンジョホウ)が使用 御成敗式目 公家法 律令

国風文化とは、どのような政治制度や支配制度に支えられていたと考えられるか。源氏物語や枕草子が生まれた背景とあわせて述べよ。

2段落の意味がわからないので教えて欲しいです🙇‍♀️

・入試でキーワードをチェック!◆ ヨーロッパと日本では心(精神)と体(身体)の関係に違いがあるとはよく 言われることだ。ヨーロッパではデカルトの心身二元論に端的に示されて いるように心と体のあいだにはある種の断絶がある。 いまし けいばく 古くはプラトンがソクラテスの口を借りて『パイドン』のなかで魂は不滅で あり、生前は「肉体という縛め」に繋縛されている魂が死後その縛めから解き 放たれて真実に達することができると揚言した。 プラトンのイデアの哲学は 魂の不滅を求めるものであったが、それと同時に肉体は魂にとっての繋縛 かせ えんげん (枷) と見なす考え方の淵源でもあった。精神と身体、あるいは思考と身体と いう二元論は魂と肉体という二元論をその原型にもっている。そして魂と肉体 というこの二元論は超越への憧憬によって支えられていたのだ。 しょうけい 精神と身体は相容れない実体である。 身体とは邪魔者である。 身体とは欲望 情念)の「場」である。大まかに言えばこれがヨーロッパの哲学を支配し てきた通念であった。精神は身体という「牢獄」に閉じこめられているのだ。 ろうごく 出典 野内良三『レトリックと認識』 神田外語大学・外国語学部 出題