世界史分かる方教えてください

(2)次の A・B におけるⅠ・Ⅱについて,それぞれ正しいか誤りかを 判断して、その組合せを下の①~④より選び記号で答えよ。 ① Ⅰ・Ⅱとも正② Iは正・Ⅱは誤③Iは誤・Ⅱは正 ④Ⅰ・Ⅱとも誤 【A】 ササン朝下の宗教・文化について I.ササン朝では,国教ゾロアスター教以外の活動は禁止されていた。 Ⅱ.法隆寺の獅子狩文錦は、ササン朝美術の影響を受けている。 【B】 フランク王国について I.メロヴィング朝のクローヴィスは、ゲルマン諸王のうちではじめて正統 派キリスト教に改宗し, カトリック教会の支持を得た。 Ⅱ.宮宰となったカロリング家のカール・マルテルは, 732年にウマイヤ朝 (2) (4) (5) ⑤ A B の軍勢をトゥール・ポワティエ間の戦いでやぶった後に、メロヴィング朝の王を廃してカロリング朝をひらいた。 (3)次の文章の空欄 ①・② に当てはまる語句の正しい組み合わせを、下のア~エからひとつ選び記号で答えよ。 「カトリックとは ( ① )という意味で、 教皇の権威を認める教会の集合を ( ② )という。」 ア) ①普遍的・②正教会 ウ) ①限定的・②正教会 イ) ①普遍的・② ローマ・カトリック教会 エ) ①限定的・②ローマ・カトリック教会 (4) 次の文章の空欄に当てはまる最も適当なものを、下のア~エから一つ選び記号で答えなさい。 「アッバース朝がイスラーム帝国とよばれるのは,( )からである。」 ア) イスラーム改宗を勧めた イ) ムスリムの平等を確立した ウ) 首都バグダードが国際都市として繁栄した エ) 西アジアの総人口のうちムスリムが多数を占めた (5)イスラーム世界に関する次のア~エのうち、誤っているものを一つ選び記号で答えなさい。 ア) ムハンマドは、唯一神アッラーへの信仰を説くイスラームを広めた。 イ) 622 年, ムハンマドはメディナへ亡命し、ヒジュラと呼ばれるムスリム共同体を成立させた。 ウ) ウマイヤ朝では、 異民族から地租 (ハラージュ) と人頭税 (ジズヤ) が徴収された。 エ) アッバース朝は第5代ハールーン・アッラシードの時代に、 繁栄の絶頂を迎えた。

ここの練習問題、空欄補充教えていただけないでしょうか？

人物関係図 【資p.471】 furt 欽明 無私心 磐井が 572 防いだ 敏 敏達 ヤマト 園× 守屋 × 明 587 (馬子 362 ED 羅に1 され 《練習問題》 正誤判断 87 崇峻 52 古 6世紀の国内の動き ア 大伴金村は継体天皇を擁立し権力を握ったが、6世紀の朝鮮半島経営の失策や反乱鎮圧の 失敗で失脚した。 イ 筑紫国造磐井は百済と結託し、 反乱を起こした。 ウ推古天皇は豪族を官僚として編成するするため官位相当の制を定めた。 エ隋書倭国伝にみえる 「日没する処の天子」とは推古天皇のことである。 世紀 BC AD 1 4 23 MX 5 6 古墳 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 鎌倉 平安 奈良 19 20 江戸 明治 T 昭和 道北岡 安土山 大正 K 《練習問題》 0 空欄補充 1 寺は、厩戸王の発願で607年に創建された (日大) 2 寺院内の建物の配置を という (同志社大) 3 法隆寺金堂の釈迦三尊像の作者は☆☆☆である (立教大) 4 〈国名〉の僧☆☆☆が彩色紙 墨の技法を伝えた (早稲田) 正誤判断 ア 中宮寺の半跏思惟像は、柔和でまるみのある表現が特徴の北魏様式の代表作である イ蘇我氏の法隆寺や秦氏の広隆寺のように豪族は先祖供養のための氏寺を建立した 次の世の中どうしようか 考えてるのかも

普通に気になったんですが、この感じだと中宮寺にも広隆寺にも弥勒菩薩があるっていうことになってますが、広隆寺は弥勒菩薩でも中宮寺は如意輪観音じゃないんですか

立した17や, 厩戸王創建とされる [ る。知識はおもに渡来僧から伝わり,暦を伝えた百済の や、墨や絵の具を伝えた高句麗の20 が有名である。 7世紀前半, 高句麗 百済を通じて中国南北朝の影響を受けた 16文化が広がった。 仏教を信仰する豪族は氏寺を建立し、 それは古墳にかわる権威の象徴となった。 その代表は蘇我氏が建 20 20 曇徴 21 鞍作鳥 (止利仏師 ) みろくぼさつ 22 半跏思惟 (弥勒菩薩) 像 18 や四天王寺であ 19 23 玉虫厨子 16 文化の仏像は, 像や、中宮寺と広隆寺にある 芸品には法隆寺の23 21 | が制作した法隆寺金堂釈迦三尊 22 像が有名である。 また, 工 や中宮寺天寿国繍帳がある。

この問題の答えを教えてくださいm(_ _)m

東日本一本に 【法隆寺は日本最古の木造建築物だ。】の良さを外国に発信する。

飛鳥時代の彫刻の問題です。11から14をお願いします。

c. 四天王寺 d. [ 法隆寺 (斑鳩寺) 戸王の創建といわ ③ 彫刻 中国の南北朝の様式を受容 a. 法隆寺金堂 [11 〕像(12 ばんかゆい d. 中宮寺半跏思惟像 e.広隆寺半跏思惟像 の作 b. 飛鳥寺釈迦如来像 • は彩色紙 墨の技法を伝えた 法隆寺百済観音像 (L 11) ④文化の伝播 百済の (13 は暦 高句麗の (14 まず しゅうちょう 工芸品 法隆寺玉虫厨子 中宮寺天寿国繍帳

日本史なんですが色々な人物や似てる言葉などが多くてとてもわからないです！ 日本史お得意の方どうかお願いいたします🙇🏻‍♀️ 2枚目は右の図の拡大したやつです

【2】 律令国家の形成と古代文化の展開について,次の各問いに答えなさい。 (P24~33) (I)次の文章の空欄に適する語句を答えなさい。 ・3世紀後半ごろ, 近畿地方から瀬戸内海沿岸各地に( ① )と呼ばれる大きな墳丘を持つ古墳が つくられるようになった。 ・4世紀初めには,古墳をつくった各地の王が大和地方の王を盟主として( な連合体を形成していたと考えられる。 盟主となった王は,のちに( ③ ・5世紀前半には大阪平野に誉田御廟山古墳や ( のよ ②)といわれる政治的 )と呼ばれた。 に圧迫 しら 新か を維持 下には うな巨大な古墳がつくられた。 は墳丘の全長 486m, 日本最大の前方後円 構を 勢力を した。 96年 対立 ・右図の( ⑤ 墳である。 (2) 次の文章の空欄に適する語句を答えなさい。 ・5世紀ころ, 日本には,朝鮮や中国から移住してくる( ① ) が増え、彼らは様々な新しい技術を伝えた。 STAN ・6世紀には,大陸から, 記録に役立つ文字である(②)や、人の心に平安をもたらす(③) も伝わった。 (3) 次の文章の空欄に適する語句を答えなさい。 こ畿内の有力豪族により構成された政権で,血縁に基づく政治的集団である氏と,地位や身分を表す称 した ユカ 築 築に 号である姓によって秩序立てられた政治機構を( ① )という。 ・5世紀末以降大陸の墓制の影響を受け古墳が変質し,(② ②)があらわれた。 また, 民俗信仰が展 開し、人々はけがれをはらい神々の意向を知ろうと太占や ( ③)などの呪術も行った。 (4) 次の文章の空欄に適する語句を答えなさい。 ・6世紀末, 物部氏を倒し政権を握った大臣( ① )は,(②)とともに国政改革を開始した。 やがて中国に ( ③)が送られるようになり途絶えていた国交が回復した。 国内では人材登用や外 交上の必要性から( ④ が、天皇中心の国家秩序確立のため官僚としての心構えを豪族たちに 説く(⑤)がそれぞれ定められた。 ・(②)が建立した( ⑥ )は、仏教文化といわれる ( ⑦ )を代表する寺院である。

答えがエで私はウを選んだのですが、ウではなくなぜエが正解なのか教えて下さい！ 確かに1文目に似た様なことは書いてありますが、「作り上げた」の主語には「日本人」も必要な気がするのですが…

あ こんどう 日本人は木とともに文化を作りあげてきた。日本列島の山々は木々に覆われ、緑にあふれた風景が広 がっているが、これらの森林のめぐみを享受することで、木の文化ははぐくまれてきたといっても過言で はない。世界最古の木造建築である法隆寺金堂をはじめ、前近代の建物のほとんどが木で造られてきたこ とはその証しのひとつといえる。また、木とともに歩んだ長い歴史のなかで、 身近な生活道具から美術工 芸品に至るまで、木を扱う深い知識と高い技術を蓄積してきており、世界に誇るべき日本の文化である。 いっぽうで現代の日本、とくに都市部では鉄やコンクリートのビルやマンションが林立し、人びとは屋 外を見るにもガラスの窓越し、室内を見わたしてもプラスチック製品に囲まれ、化学センイの衣服を身に まとっている。日常生活と森や木との距離が離れているため、森林のめぐみを実感しにくいかもしれな い。とはいえ、春にはサクラ、秋にはモミジと、木々の告げる季節の移ろいは私たちの感性に息づいてい る。言葉をみても、ちぐはぐな状態を「 A 」と表現したり、ハレの舞台を「檜舞台」 といったり する。このように木々は今なお生活のなかに溶け込んでおり、単なる物質的な存在意義を超越して、日本 の文化に深く根付いているのである。 日本では木々に限らず、そこに生きる動植物、落葉、 山菜に至るまで、森林のめぐみを享受してきた。 保水・防風・気象緩和機能など、森林は人間に適した環境を構築する一翼を担っており、目 にみえない恩恵は計り知れない。陰に日向に、森や木は生活に密着した存在であり続けているのである。 洋の東西を問わず、 人類が森林のめぐみを享受してきたことは間違いない。 ｢木の文化」 の東洋に対して、｢石の文化」の西洋と対比的に語られることも少なくないが、実は西洋においても木材 は各所で用いられている(ヨアヒム・ラートカウ『木材と文明』)。奇しくも二〇一九年四月の火災によっ て、パリのノートルダム大聖堂の屋根が木造であったことが広く知られるようになったが、 軽くて丈夫 で、さらに加工しやすい木材は建材として重宝されたのである。これは特殊な事例ではなく、北欧、東 欧、スペイン・フランス境のバスク地方など、ヨーロッパ各地に伝統的な木造軸組構法の建築物が現代に も数多く受け継がれている。 なかにはバスク地方の一部の木造教会のように、木を用いながらも石造のよ うにみせた建築も点在している。 そこでは石の目まで精巧に描いて柱を大理石にみせたり、石の継ぎ目を 表現して石造の尖塔アーチのようにみせたりしており、その技法や熱意は驚愕に値する。 木目の美しさや 温もりなどを活かす日本では思いもよらない独特の嗜好性を示しており、興味深い。 また建築に限らず、 酒樽や家具などの生活用具をはじめ、大航海時代に大海原を駆けた帆船も木造で P

①の不変の真理が起こる時の「時に関係なく常に当てはまる事柄」ってどういう意味ですか？ 翻訳機でその子どもは、ぐじらが〜の文を英訳したらareではなくwereとなりました。 時制の一致の原則は理解できたのですが、なぜ不変の真理が起こるのか分からないので教えて欲しいです🙇‍♂️

1-2 時制の一致の例外 以下のように、必ずしも時制の一致のルールを適用しなくてもよい場合があります。 They learned that the moon goes around the earth. した John said he walks his dog every morning. Did you know that Horyu-ji Temple was built in the 7th century? 295 彼らは月が地球の周りを回っていることを学んだ。 296 ジョンは毎朝イヌの散歩をしていると言った。 297 法隆寺は7世紀に建立されたことを知っていましたか。 0363 (6) REA mset Hadseed quo no blow neH deri) inguont d The kid didn't know whales are mammals. pad ② 現在も変わらない事実・習慣・習性(20) 295 296 ① 不変の真理・ことわざなどを表す場合 (295) Monarurporelearnity segating not moria Ⅱ > 時に関係なく常にあてはまる事がらは,主節の時に関係なく現在形のままでよい。 moge drugo it bevalled 297 (その子どもは、クジラが哺乳動物であることを知らなかった。) DIADE The professor said there is no royal road to learning. 〈ことわざ〉 教授は、学問に王道なし,と言った。)

日本史の年表なのですが、天皇の欄に（）や〈〉がついた方は何を表されているのか探せませんでした。 推測できる方がいたら、教えて頂きたいです。

157 100 紀元前 200 107 147 239 266 300 391 400 413 421 438 443 462 478 5:00 512 527 562 587 592 593 600 1603 1604 607 608 630 643 645 646 658 663 667 670 672 1684 689 694 年代 天皇 (讃) () (体) (欽明) 用明 崇峻 推古 明 皇極 1 孝徳 2 前1世紀頃 天武 持統 政治・経済・社会 700 1701 大宝1 文武 418 年表 後、 小国分立 倭の奴国王 後漢に入貢。 印綬を受ける の国王帥升ら、後漢に入賞。 生口を献上 この頃より後おおいに乱れる 早弥呼、魏に使親魏倭王の称号を受ける 倭の女王 (壱与?)に遺使 この頃ヤマト政権, 統一進む この頃より倭軍、朝鮮半島へ出兵 東晋に使 倭王 に使 倭王珍、宋に遺使、安東将軍の称号を受ける 倭王済, 宋に遺使、 安東将軍の称号を受ける 済の世子興 安東将軍の称号を受ける 倭王武、栄に遣・上表, 安東大将軍の称号 を受ける 〃 小野妹子を隋に派遣 (遣隋使) 百済, 加耶に進出する 筑紫国造磐井の反乱 新羅 加耶(加羅) を滅ぼす 蘇我馬子, 物部守屋を滅ぼす 馬子, 崇峻天皇を暗殺 厩戸王, 政務に参加する 冠位十二階制定 憲法十七条制定 隋使裴世清来日。 妹子, 留学生と再度入 第1回遣唐使 大使は犬上御田 改新の詔 斉明 阿倍比羅夫, 蝦夷を討つ 〈天智〉 白村江の戦い: 倭軍, 唐・新羅軍に敗北 < > 近江大津宮に遷都 天智 庚午年籍をつくる 蘇我入鹿, 山背大兄王を襲い自殺させる 乙巳の変: 蘇我入鹿暗殺。 難波宮に遷都 壬申の乱。 飛鳥浄御原宮に遷都 八色の姓制定 飛鳥浄御原令施行 藤原京に遷都 大宝律令完成 文化 旧石器時代 ●縄文文化 (新石器文化) 弥生文化 (水稲耕作 金属器) 方形周溝墓出現 弥生後期に登呂遺跡 ●前方後円墳出現 技術者集団の渡来 ( 渡来人 ) 巨大古墳の築造 71 稲荷山鉄剣 ?江田船山鉄刀 * 群集墳出現 03? 隅田八幡神社人物 画像鏡 (一説443) 38? 仏教公伝 (戊午説) (一説552壬申説) 88 飛鳥寺建立 077 法隆寺建立 70 法隆寺火災 80 薬師寺創建 (698ほぼ完成) 81? 国史の編纂開始 → 高松塚古墳 ~701 飛鳥時代 世界 オリエントで農 牧畜 ( 7000) 221 , 中国統一 202 (前) おこる 前108 楽 7/04 郡設置 イエス誕生 25 (~220) 中国で製紙改良 ガンダーラ美術 05頃 帯方郡設置 20 中国 三国時代 (~280) 13 楽浪郡 滅ぶ 75 ゲルマン人移動始 まる 14 高句麗, 好太王碑 39 中国 南北朝時代 (~589) 86 フランク王国おこる 70頃 ムハンマド生誕 89 隋 中国を統一 18 隋滅び唐おこる ぶ 68 高句麗減ぶ 76 新羅, 半島統一 98 渤海おこる (926)

Bの値とＡの値とCの答えを教えて下さい🙏🙏🙏 縦の長さＡは24.9センチ 横の長さＢは16.5センチです！！

身の回りにある美しい数学 私たちが何気なく生活をしているこの世界には多くの数学が隠れています。 例えば、明日 の天気がわかる天気予報では確率が使われていたり, インターネットのセキュリティ対策 のために素数が使われていたり、, 道案内をしてくれるカーナビゲーションでは3つの球の 方程式を連立することで位置関係を表示している。いま数学の問題を解いてきたこの冊子 にも「白銀比」 という数学が隠れている。 白銀比とは、1:V2 の比のことをいい, 日本では古来から 「大和比」 と呼ばれている。 VZ= 1.41… であるので、1: V2は、1:1.414 (約5:7) を表す比率である。 この冊子は A4というサイズの紙を使っています。縦と横の長さを測ってみよう。 横の長さ 16.5 cm Cm B この値から縦と極のすを求めてみよう。 横の長さを1としたときの縦の長さを計算します。 Bの値 Aの値 1 計算結果からCの値は1.414に近い値になりましたか?実は身の回りにある紙のサイ ズはすべて白銀比に基づいて作られています。 さらにおもしろいことに、 紙を半分に折ると 縦と横の長さが変わりますが, 縦と横の比は変わらずに 1:1.414 になります。 またこの白銀比は 「大和比」 とも呼ばれるほど日本人に馴染みがあ ります。 白銀比は、 世界最古の現存する木造建築物である法隆寺の金 堂や五重塔に使われており、 国内の寺社建築や仏ム像の顔、 日本絵画な ど「日本人が美しいと感じる比率」として古くから用いられています。 さらには,近年の建築物である東京スカイツリーにも使われていたり、 よく見かけるキャラクターにも隠れていたりします。 1.414 建物やイラスト、ウェブデザインなど、身の回りのものはさまざま な比率に基づいてつくられています。 とくに, 日本人に人気のある白 銀比は、探してみるとさまざまなところで発見することができます。 白銀比を意識しながらデザインの美しさやキャラの造形を観察すれ ば、より深く楽しむことができるのではないでしょうか。イラスト特 集や画集などを、白銀比の観点からチェックするのも面白いかもし れません。ぜひ探してみてください!