（４）の伝えけめのけめは、意味が過去推量なのですがどうしてそう分かるのですか。私は伝聞だと思ってしまいました🤔

助動詞前半 ざりしかど、この枝を折りてしかば、さらに心もと 落ち着か LO ので、 けれども、 なくて、船に乗りて、追風吹きて、四百余日になむ なくて、 四百日余りで、 【竹取物語】 まうで来にし。 そんしん 孫は冬の月に灸なくて、藁一束ありけるを、 孫景という人は冬の季節に夜具がなくて、 ふすま わらひとたば」 あした もろこし にはこれに臥し、朝には収めげり。唐土の人は、これ 中国の人は、 (8 をいみじと思へばこそ記しとどめて、世にも伝へけ 思ったからこそ め。これらの人は語りも伝ふべからず。[徒然草,一八】 わが国の 言い伝える 人の国にかかる習ひあなりと、これらになき人事 外国に 5 風習 わが国にない他国のこと にて伝へ聞きたらむは、あゃしく、不思議に覚えぬ として 奇妙で、 マゴ。 【徒然草·一七五)

英語の、肯定文ってなんですか？

(１) 〜（４）まで助動詞の活用と意味を教えて頂きたいです。活用の考え方や意味の考え方など「〜だからこうする。」のように教えて頂ければ幸いです。

問四 次の||線1~5の助動詞の活用形と意味を、 あとから選んで記号で答えよ。 異所のものなれど、鶏鶏いとあはれなり。 人の 言ふらむことをまねぶらむよ (枕) (子がいないとは)情けなき御心にぞものし給ふらん と、いとおそろし。 (徒) 命をかけて、何の契り(前世からの因縁)にかかる目 3 を見るらむ。 (源) 、 時にあひ、したり顔なるも、みづからはいみじ と思ふらめど、(傍らの人間から見ると)いとくちをし。 (徒) 活用形 ア未然形 活用形 ア 未然形 イ 連用形 ウ 終止形 工 連体形 オ 巳然形 カ 命令形 A現在推量(《今ごろ)…だろう) B 現在の原因推量(〈なぜ)…だろう… だからであろう) C 現在の伝聞(…という) D 現在の腕曲(…ような) 意味

ゆかむ の 【む】について はしたかという体言の上についていたので婉曲で訳しましたが、意思でした。何故でしょうか？

Jミ 道済、 うは げ 濡れ濡れもなほ狩りゆかむはしたかの上毛の雪をうち払ひ

｢めり｣ の 推定と婉曲 の見分け方 ｢なり｣の 推定と伝聞 の見分け方 をそれぞれ教えて欲しいです！ (下に体言があるからこっちの意味などがあると嬉しいです)

古文の助動詞"む"の識別方法わかる方教えてください😖😖

この問題の答えを教えてください 説明もできればお願いします

「さりとて、し出さむを待ちて寝ざらむ も、わろかりなむ」の文中について、助動 詞はいくつ存在していますか。

ちごのそらね 「ただ一度にいらへむも」 の「む」の意味はなんですか？ 意志じゃないんですか

至急です！ 写真の文中の「ひだ」の意味を教えてください😢 お願いします🙇‍♀️

B ことばを選び、表現を練るのは、ことばをいじりまわすことで はない。文章を飾って知識をひけらかすためでもない。表現しよ うとする対象のひだに分け入り、実際のイメージに接近しようとa する努力なのだ。「とすれば、人間がことばを選ぶとき、 かざ

（2）で、なぜ文法的意味が仮定、婉曲なのか分かりません。分かる方教えていただきたいです🙇‍♀️

3) 形 (s2) なんちー )ゆ「汝に食はせんためなり」(9) せん び