どうして 1<×<3の時にでてきた、ａ=6、3分の4は満たされないのでしょうか？？

第1問 (配点20) を考える。 [1] a を2でない実数とする。 xの関数 f(x) = (a−2)x-6 (1) f(-1)=2 となるのは 数学 a=アイ のときであり, f(2) | =2 となるのは a= ウ である。 のときである。 ただし, (全問必答) I (2) α=3のとき, 不等式f(x) | <2の解は オ<x<カ I とする。 (3) 次の①~⑤のうち,αの値によっては不等式f(x) | <2の解となり得るも のは キ である。 キ の解答群 ⑩ -1<x<2 ③ x < 1,3<x ① x < -1,2<x ④2<x< 4 (4) 不等式f(x) | <2の解が 満たす整数xは全部で ク キ 数学Ⅰ 個ある。 ② 1<x<3 ⑤ x < 2,4<x であるとき, 不等式 | f(x) | <6√2 を (数学Ⅰ 第1問は次ページに続く。)

6)と7)教えてくださいよろしくお願いします_(._.)_

そのうえ だから オ たとえば 「授業で教える立場になってはじめて、その学問がよくわかった」 とあるが、この声はどういうことを表しているか。一つ選びなさい。 人に説明することで、ほんとうに理解できたこと。 特殊相対性理論を説明するのはとても難しいこと。 ア ウ 特殊相対性理論を理解していない科学者が多いこと。 授業で教えないと学問はわかるようにならないこと。 1 記述 「授業を一方的に聞いてわかった気になること」がよくない のはなぜか。「理解」「確かめる」の語を使って、三十字以内で書き なさい。(「確かめる」は形を変えて使ってもよい。) ヒント 指定語は必ず使って、「~から。」などの形で書こう。 H つまり

ここのasってどう捉えればいいんでしょうか？

show." Maybe, as we all aim to enlarge the range of our impressions, our motto should be: (7 )! 40 (EHT)

国語が得意な方 (2)が分かりません 教えてください🙏

44 説明的文章 ⑥ 覚がないから、便所のスリッパのまま畳の部屋にはいりこんで主 基本問題 >>>>> わてさせたりするのである。 〈熊本> 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 日本人は住まい方において、内と外とを厳しく区別するという行動 様式を示す。最もはっきりしたその現われは、家の中にはいる時には 3このような家の内と外、部屋の内と外の区別は、物理的とい もむしろ心理的なものである。つまりそれは、意識の問題であり、 観の問題である。 あら [②という習慣である。今日のように鉄筋コンクリートのマンション そうごん に椅子とテーブルの生活という洋式を採用しているところでも、まずほ とんどの日本人はこの風習を守り続けているであろう。もちろん、西欧 社会でも、家に帰れば内履きにはきかえるということはよくあるが、そ れは私的な環境でくつろぐためであって、例えばお客を迎える時はきち んと靴をはくし、客も靴のまま家の中にはいって少しも怪しまない。だ が日本ではお客にたいしても靴を脱ぐことを当然のこととして要求する ので、慣れない外国人は当惑するということになる。 空間構造はつなが っているように見えながら、行動様式では内と外は明確に区別されてい るのである。 どの社会にも、聖なる空間を大切にする習慣があって、その 立派な教会堂や荘厳な神社が建てられる。だが西欧の教会建築は って内外の区別がはっきりしており、壁の内部は聖なる場所で、 は俗世間ということがかたちの上でも明確だが、日本の神社で聖 間を示すものは、物理的には境界として何の役にも立たない鳥 る。つまり一歩鳥居をくぐれば神の空間であるというのは、もっぱ れわれの意識の問題なのである。 とびし あいまい 似たような例として、お寺や日本式料亭の庭の飛石の上に、 十文字に縄をかけた小さな石が置かれていることがある。これは と呼ばれるもので、ここから先は立入禁止というしるしである。 れも、その気になれば簡単にまたいていけるもので、物理的には 碍にもならない。関守石の存在によって空間が区別されるのは、 れの意識のなかにおいてである。 がい 2 このことは、間仕切りの曖昧な家の中においても同じである。お客 にたいして、靴の代わりに室内用のスリッパを提供するというのは、今 ではごく普通に行われている。だがそのスリッパも、板の間や廊下なら F よいが、畳の座敷に上がる時は再び脱がされる。というよりも、普通の 日本人なら、スリッパのまま畳の部屋にはいることには、大きな抵抗感 があるであろう。あるいは、たいていの家では、便所にはまた別の専用 のスリッパがあって、そこでまたはきかえるということになる。日本人 にとっては、それはごく当たり前のことだが、西洋人にはそのような感 このように、眼に見えないかたちで内外の区別が成立する は、鳥居や関守石の意味についての共通の理解を前提とする。 そ の理解を持った集団、ないしは共同体が日本人にとっては「身内 リ「仲間」であって、その外にいる者は「よそ者」ということに 日本の家がしばしば「うち」と呼ばれるように、家族は「身内」の 14 to Be が見た場合いそ a LO tirinh, 60-100

教えてください！！ なぜ２の３乗×３×n＝2の４乗×3の2乗 になるのですか？！

る辺を, すべて答えなさい。 O nを自然数とする。 24n が自然数となるようなnのうち,最も小 さい数を求めなさい。 (5) 下の図の双曲線は,ある反比例のグラフである。この反比例につい D にある辺となる。 E ( 4 数の性質>√24nが自然数になるとき, 24の素因数の個数は全て偶数となる。 v24n=√23x3x だから 24nが自然数となる最も小さい自然数nは, 23×3 × n=2×32となる数である。 よって n=2×3より n=6である。 (5) 関数一反比例の式>反比例のグラフなので, その式は,比例定数をaとすると,y=と表せる。 X

「高さHのビルの屋上から初速v0で真上に投げ上げる。最高点の高さ(地面からの高さ)h、地面に達するまでの時間tを求めよ」　という問題の時間tについてなのですが、答えでは、投げ出した点を原点として、 下(地面)方向を-yと置いてx=v0t+(1/2)gt²の公式より 「-H=... Read More

加速度運動が続いているからだ。 時間を 分割して (最高点までをまず求めるとか) 出す人が多い。 VI e\m SI

それが示す内容を10字以内で書かなきゃいけないのですが、わからないので教えてください。

練習問題 1 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 創造性ということが、最近では特に高く評価されるようである。せっ かく、この世に生まれてきたのだから、何か新しいことを創り出したい。 大人になるということも、何かそのような新しい何ものかを、人間の世 界にもたらそうとすることだと言えるかも知れない。しかし、「創造する」 といっても発明や発見をしたりとか、偉大な芸術作品をつくり出すこと 5 のみをいっているのではない。現代人にとってモデルは無いといったが、 モデルの無いところで、自分なりの生き方を探ることは、すなわち、創 造ではないだろうか。つまり、われわれの人生そのものが、ひとつの創 造過程である、というわけである。 おもえが じゅうそく 創造するためにはイマジネーションが必要である。 あれかこれかと心 に想い描くことによって、われわれは新しくできあがってくるものの可 能性を探ることができる。 しかし、それは単なる願望充足の空想であっ ては駄目である。創造につながるイマジネーションと、すぐに消えさっ てしまう空想の差は、そこに費やされる心的エネルギー量の差によって 示される。前者の場合は、相当な心的エネルギーを必要とするのである。 15 もっとも、この両者は判然とは区別し難く、後者のはかない空想が前者 の方へと創造的に高められてゆくときもある。 つい B かつ 県青年期は特にイマジネーションに満ちている時期である。これはいっ 思いどうしてだろうか。イマジネーションの枯渇が多くの青年を「しら け｣に追いやっている。しかし、実際には、青年のイマジネーションは、2 はなかろうか。しかも、モデルが無い時 代なのだから、自分のイマジネーションをはたらかすのには、まったく おあつらえむきの時代といえる。 ひんこん むしろ貧困であるというべきで 大人というものは、そのなかに子どもっぽさを残している人だ、とい りにはいえないだろうか。 ジネーション=想像力。 (河合隼雄「大人になることのむずかしさ」) 問五 がんぐ あた 青年のイマジネーションを枯渇させる、ひとつの原因として物質的な 豊かさがあげられるのではなかろうか。 親が子どもに与える玩具を見る 2 と、それがよく解るだろう。(中略) せん 親の与える高価な玩具の多さは、一種の公害のようなものである。子 どものこころの内部に自然に存在しているイマジネーションの宝庫をそ れは汚染してゆくのである。 玩具だけではなく、外部から与えられる情 報量の多さも、イマジネーションのはたらきを鈍くさせるのに役立って 30 いるように思う。それに、子どもたちは何と多くのおきまりの知識を覚 えねばならないことか。 子どもは外から与えられ、外からつめこまれる ものが多すぎて、彼の内からの としてのイマジネーションをキャ ッチする力を失ってしまうのである。このことを、物質的に豊かな時代 に生きる親たちは、よく心得ておかねばならない。 ていたい イマジネーションは創造の源泉であるが、それは子どもっぽいことと して価値をおかない人もある。しかし、その「子どもっぽいこと」こそ が創造の源泉となるのである。ここで、大人と子どもを対比してもう一 度考え直してみると、子どもの不安定さに対して、大人の安定性をあま りにも強調するとき、その安定は停滞にもつながるといえるだろう。つ まり、毎日毎日きまりきったことを繰り返すだけになってしまって、そ れを大人と考えるならば、それはまったくつまらないことになってしま う。 大人をそのようにとらえる人は、「大人にはなりたくない」と考える こともあろう。確かに、大人と子どもをそのように単純に分類してしま えば、大人になりたくない子どもがあっても当然である。 145 しかしながら、今まで述べてきたように、創造過程を歩むものとして の大人を考えるときは、事態はそれほど単純ではない。このことは、真 下にあてはまる言葉として最も適当なものを 記号で答えなさい。 芸術 安定 ら選 情報 w 問四 わか 中 にぶ

保元の乱は天皇家と摂関家の対立を武士の力を借りて解決しますが、武士は解決を手伝うために戦っただけで、対立はしていないのですか??

中3の英語です。 問題にあるMy familyというのは複数形だと思うんですけど、なぜその後ろのhaveに三単現のｓがつくんですか？？回答お願いします🙌🏻

A ⑩ 私の家族はちょうど朝食を終えたところです。 (has / breakfast / my family / finished / just ). My family has just finished breakfast、 りく

54.4が入るようにするには 縦軸をどのように書けばいいのか 教えていただきたいです。

【時間と移動距離の関係】 ※0秒のときは当然0cm (移動していない)。 時間(秒) 0.1 0.2 0.3 0.4 0.5 1.2 + 14.0 2.2 移動距離(角度小) 移動距離(角度大) 移 tak 動 距 離 [cm]. 0 0.2 3.2 7.1 + 0.3 時 6.0 14.7 間 9.6 25.1 [秒] 0.6 0.6 19.1 54.4