(3)なんですけどどうしてこうなるのですか？

(3) √3 tan0 =-1 (4) 2cos0=1 với 3 tang- tan @ = -53 i ✓ 0 = { 1545 to |( 方 Ti. f. 2nk, FREINTU T + NT

といさんの③どうやったらこの2のNじょうマイナス1マイナス一がでますか

シリボ コ を構 がある。 OH ca [⑥] 答えよ。 合で ) 構 22!! DNAの半保存的複製 次の文章を読み、あとの問いに答えよ。 「メセルソンとスタールは窒素源として, IN を含む培地で生育させた大腸菌を,14N のみ を含む培地に移しかえ,さらに培養を続けて 一定時間ごとに大腸菌の核酸 DNAを取り出 し､密度勾配遠心法を用いてDNAをその密 度によって分画したところ, DNA の密度が 時間を追って変わっていくことが分かった。 (イ) 1代目 DNA DNA 1代目DNA M MA 11 MA 2 VX DNA量 問4 この実験結果から判明した, DNAの複製の仕方を何というか。 L 100 a 問1 図1のDNA複製過程で,(ア)~ (ウ) の世代 2代目 のDNAは、それぞれどのように分画される ONA か。 図2のa~f から選べ。 (7) 親 DNA (ウ) 2代目 DNA | | | | | | | 7 問2 3代目 DNA において,図2の ① ② ③ のバンドの出現する比率を答えよ。 問3代目 DNA において, 図2の① ② ③ のバンドの出現する比率を答えよ。 b e LAA f M 小密度太 図2 ^ ^ 125 8

シカが増えすぎたので、シカ対策としてオオカミを再導入したら、どのような生態系への影響がありますか？

半保存的複製の問題です。 (1)、(2)が解説を読んでも全く理解できません、、🥲‎ 分かりやすく解説して頂けると助かります🙇🏻

27 (1) (ア) a (イ) c (ウ (2) 1:2:3=0:1:3 (3) 半保存的複製 (1) (ア) 親 DNA は2本鎖中の窒素すべてが質 [解説] 量の大きいなので, 一番密度が大きい図2の ①のみに集まる。 よって, a のように分画される。 (イ) 2代目 DNA は, 親 DNA が質量の小さい!N を使って半保存的複製を行うので, DNAの2本鎖 のうち1本は『N を含んでいるが,もう1本は新 しく "N を使って合成される。 親DNA より密度が 小さくなるので、図2の②のみに集まる。 よって, cのように分画される。 (ウ)3代目 DNAは、2代目のDNA が質量の小さ いNを使って半保存的複製を行うので,半分は 2代目と同じDNA ができるが,あと半分は2本 とも小さい N を含む DNAができる。 2本とも をもつ DNAは密度が一番小さい。 よってne のように分画される。 (2) 各世代の DNAのバンドの比は表のとおりとなる。 よって, 4代目 DNA では, 0:1:3 である。 親 2 代目 ① 1 0 1 (3) 0 0 3 4 代目 代目 0 1 1 0 1 3 5 代目 n 代目 0 0 1 1 7 2n-2-1 (3)2本鎖DNA の片方の鎖が鋳型となり, それぞれ に新しい1本鎖がつくられるため、 この複製の方 法を半保存的複製という。

答えはDNAです。 なぜこの実験から形質転換を起こす物質がDNAだと分かるのですか？？ 解き方を教えてください。

エイブリーらの実験 (1944年)・・・形質転換を起こす物質が[3] 肺炎球菌 (S型菌 49 すりつぶし↓ た後、 抽出し 細胞成分 の抽出液 無処理のままR型 菌に混ぜる。 DNA分解酵素で 処理してR型菌に 混ぜる。 「タンパク質分解 酵素で処理して R型菌に混ぜる。 ▲エイプリーらの実験 CON 培養 R型菌 培養 -R型菌 培養 R型菌 「S型菌出現した であることを明らかにし 「R型菌のほかにS型菌が S型菌 形質転換が起きた R型菌 R型菌のみ出現した 形質転換は起きない R型菌のほかにS型菌が 出現した 形質転換が起きた

(3)です。 鳥類が一番最初に古生代で出現したのに、「鳥類はハチュウ類から進化した。」とはどういうことですか？語彙力なくてすみません(>_<)💦

2 中間的な特徴をもつ生物 しそ ちょう 右の図は,中生代の地層から発見され た始祖鳥の復元図です。 次の問いに答え なさい｡ D p.40 * とくちょう (1) 始祖鳥は, セキツイ動物のグループ のうち, 鳥類と何類の特徴をあわせも っていますか。 (3 (2) 始祖鳥がもつ特徴のうち鳥類に近い特徴を,次のア~ウから選び なさい。 ア 口に歯がある。 ウ つばさの先につめがある。 (3) 記述 始祖鳥が存在していたことから, 鳥類の進化についてどのよ かんけつ うなことが考えられますか。 簡潔に書きなさい。 うもう イ 羽毛でおおわれている。 |(1 (2 (3

数３の積分の問題です。1番下に書いてある計算式でなぜｕ^2-1/ｕ^−4の符合をひっくり返しているのでしょうか？

X3 EX ④ 192 ①1連続関数f(x) が すべての実数xについてf(π-x)=f(x) を満たすとき f(xー2)f(x)dx=0が成り立つことを証明せよ。 また,これを用いて、定積分 を求めよ。 12 定積分 S$³ ( 3 xsinx X COS X + 1+cos x 1+ sinx dx を求めよ。 (1) 1=(x-27 ) f(x)dxとする。 π-x=t とおくと x=-t, dx=-dt したがって S-1-S (x-1-2)f(x-1).(-1)dt = 12.₁² = -√(x - 2)ƒ(x)dx=-1 f(-x) = よって, ① から =- (4-1)(x-1)dt-S(-1)/(tat == よって 次に、J=fxsin' x dx とし,f(x)= x I=0 すなわち S. (xー2) f(x)dx=0.① とすると sin³(-x) sin³ x 4-cos²(-x) 4-cos²x = COSx=u とおくと 102K² J = 7/5₁ ² 1 = 1² π -11-u² ゆえに J=S7xf(x)dx= dx=S² {(x − 2)ƒ(x) + f(x)}dx -25, 2²-1² = du U sin³x 4-cos²x dx=So 4-cos² x 2 -sinxdx=du -.(−1)du -xd)- π 2 1 25₁ -= f(x) =Ső(x− 7 )ƒ(x)dx+ZS[ƒ(x)dx=f(x) dx TEST Tsin³x 2 Jo 4-cos²x sinxdx=\ x u²-1 X U 0 → π ↑ → 0 - du xh I+x 0 → π 1→-1 xsin³x o 4-cos²x dx HINT (1) (*) π-x=tとおく。 (後半) (前半) で証明し た等式を用いるために, sin³ x まずf(x)= 4-cos²x として, f(x-x)=f(x) であることを示す。 x ²d sh 〔類 名古屋大〕 ←ƒ(n-t)=f(t) ←同形出現。 _²2 6 200 1610 ←まず、f(x)=f(x) を示す。 INOI |←5₁(x−77)ƒ(x)dx=0 7

この問題の解説でX≧1のとき、と書いてありますが、問題にはXが1以上のときなんて書いてありませんよね？どこでこんな条件が出現したんですか？全く分かりません。

21 次の方程式, 不等式を解け。 (1) |x-1|=2x

高校2年の公共です！ ワークの穴埋めわかるとこだけでもお願いします！

第1章 社会を作る私 Seminar 〉〉〉自ずから 古代の人々は自然の働き に素朴な驚きと畏怖の念を もち, 自然をおのずから (自ずから) しかる (然る) ペ きものとしてあると受け入 れた。 (一瞬p.192) >>> 儒教 仁(人間愛) とこれが表面に あらわれた礼を重視する教 えで, 中国の孔子(前551 ごろ~前479) を祖とする。 ※仁の根本にあるのが孝悌 (父母に孝行し, 兄や年長 者に従順であること)であ り,これが他人へと向かう と, 克己 (利己心を抑える こと), 忠(自分を偽らない 真心), 恕(他人への思いや り),信(人を欺かないこ と) という心のあり方とな る。 (→ p.193) >> 福沢は, 天賦人権の考 えを 「天は人の上に人を造 ず, 人の下に人を造らず 云へり」 (「学問のすゝめ」 り)といった言葉で言い らわしている。 (→圏 ■ | 第1編 公共の扉 日本の伝統文化と私たち ] 儀礼として [⑤ 教科書 日本人と自然 【カミ (神)の特徴】 不可思議な力をもち, 畏怖の念を起こさせる存在= [① ・ただ一人の人格神ではなく, 無数の神々･･･(② ・神話 ( ③ 1 ]]に見られる神々･･･ 「うむ｣ 神々, 「なる｣ 神々 ※｢自ずから｣という自然観と対応 [①] (精霊)は自然のあらゆるものに宿るとされた →アニミズムという信仰 日本人にとっての [①]... 自然を通して豊かな恵みをもたらす存在,一方で 病や天災など災厄をもたらす存在 ]が成立 ・自然に対する素朴な驚きと畏怖の念 →自然と対立することなく, 親しみをもちながら共存 ※日本人の宗教観や道徳観, 世界観の基礎に 日本人が重視してきた倫理観 【伝統的な倫理観】 ・カミや人に対して嘘偽りがなく、飾らず, 明朗で曇りのない心 1 p.18-19 〕」と主張 ] ※のちの正直や誠という道徳観の源に 【儒学と国学 】 ・江戸時代… 社会秩序を支える道徳として儒学 (儒教の学問) を重視 伊藤仁斎･･･江戸時代前期の儒学者 仁愛を最重要視し, 仁愛の根底に自他に対して私心のない純粋な心のありよ うである [⑦ ]を置く 【近代化 (西洋化) と個人 (近代的自我)の出現】 夏目漱石 →日常生活における [⑧ の実践となってあらわれる 江戸時代中期･･･ 日本の古典に基づき日本古来の純粋な考え方を見出そうとす る [⑨ ]の運動が起こる ・ 本居宣長・・・ 日本古来の [ ⑩ 解することを批判 人間のあるべき姿は, ものに当たるときに自然とわき上がってくる, ありの ままの感情 ( [ ① []) につくこと 日本の近代化と個のとらえ直し 【西洋文化思想の受容】 ・福沢諭吉 ･･・･明治期の啓蒙思想家, 封建制度を支えた儒教道徳を批判 (12) 論を主張 独立自尊の精神をもつことの重要性 →[[13 ]の道を説き, 人間性を道理によって理 ･･･日本の近代化は [⑩ あると説く →日本人は自己の確立が遅れていると批判 独特の個人主義･利己主義 (エゴイズム)ではなく, [⑩6 生きる ]を欠いた [15 で 和辻哲郎... 人間は [⑦7 1 →人間はただ孤立した個人としてあるのではなく、 人と人との関係 (つなが り)のなかにおいてある に 正誤問題 次の文が正しい場合には○、誤っている場合には×を[]に記入しなさい。 1. カミ (精霊)は山や川、草や木, 鳥獣や人間など自然のあらゆるものに宿ると考えられてきた。 [① [② [③ 2. 江戸時代前期の儒学者伊藤仁斎は、中国の学派の解釈を取り入れ、 儒学の発展に努めた。 [⑤ Work 孔子の仁について,次の空欄に当てはまる語句を答えなさい。 ] 父母に孝行し、 兄や年長者に従順であること ] 利己心を抑えること ] 自分を偽らない真心 1] 他人への思いやり ] 人を欺かないこと ②2 日本の伝統的な文化や思想に関する記述として最も適当なものを,次の ① ~ ④ のうちから一つ選びな さい｡ ① 古代の日本において尊ばれた, 人に対して嘘偽りがなく、飾らない心のありようを漢意という。 ② 古代の日本において見られた, 自然のあらゆるものにカミ (精霊) が宿るとする信仰を、神仏習合と いう。 ③ 伊藤仁斎は,中国の学派による儒学の解釈をもとに, 「誠」 を論じた。 ④ 本居宣長は,人間のあるべき姿とは, ものにふれるときに自然とわき上がる, 「もののあはれ」を知 ることだと主張した。 <センター試験現代社会2018年本試を改変) |Check! 教科書 p.19 「間柄的存在」 和辻によれば, 人間はどのような存在なのだろうか。 次の文章 の空欄に当てはまる語句を記入しなさい。 人間とは [ア [ ]であるとともにその [ア] における[イ 想に言われるように,人間は単なる孤立した [ウ [エ なのである。 である。つまり, 西洋の思 としてあるのではなく, また単なる でもない。 人間は, [ウ] と[エ] の弁証法的統一であるところの [オ 第1章 社会を作る私たち 11

三角関数です。 θの範囲に制限がない時、sinθやtanθは2つ解がでるのに、どうしてtanθの時は答えが1つになるのか教えてください。 よろしくお願いします。

5 例 10 0≦0<2πのとき,方程式 tand=√3 を解く。 右の図のように,点T (1,√3)を 土 De とり,直線OT と単位円の交点を P Q とすると, 求める0は,動 径OP, OQの表す角である。 01200 0≦0 <2πであるから 4 0=3₁ 3² 7 π 3'3 π 0 = Anπ (nは整数) 3 T 3 T 1 -1 √3 yA √3 1 3 例 10 で 0 の範囲に制限がないとき 解は次のようになる。 ZROENTI 10 ・1 UT P |x=1 7 1x tan 0は周期↑の周期関数 第4章 三色