写真の青線部についてですが、 「did=became more important」と書かれていますが、didは代動詞だから、did=becameで、so=more importantと対応するのではないのでしょうか？

英文図解 [As English-speaking people became more important], so M did their language. 疑問文の語順 As からカンマまでの副詞節がうしろの文を修飾します。 このas は more important という比較級とセットなので、比例の as ｢~するにつれて」です。so のうしろで倒置がおきています。 did は代動詞で、 became more important の代 わりです。 赤字部分は their language がSで、 did がVです。 和訳 英語を話す人びとがより重要になるにつれて、 その言語もより 重要になった。

言語文化の文法についての質問です。(羅生門) 下に写真2枚ありますが、｢③見え，④見れ｣の終止形の、判断の仕方がわかりません。これは何か見分け方がありますか？それとも暗記ですか？ 教えて下さい!!

今は昔、摂津の国わたりより、盗みせむがために京に上りける男の 隠れて立てりけるに、 朱雀の方に人しげくありきければ、人の静ま の方より人どものあまた来たる音のしければ、「それに③見えじ」 るに、④見れば、火ほのかにともしたり。 盗人、 「あやし」と⑤思ひて、連子よりのぞきければ、若き女の⑥ いみじく⑦老いたる嫗の白髪白きが、その死人の枕上にゐて、死人 盗人これを見るに、心も⑤得ねば、「これは、もし鬼にや⑨ あらむ ある、脅して⑩試みむ」と思ひて、やはら戸を開けて、刀を抜きて、 麺、手惑ひをして手をすりて惑へば、盗人、 「こは何ぞのの、かくは にて②おはしましつる人の失せ給へるを、あつかふ人のなければ、かく ければ、それを を抜き UDSA

古文の動詞の活用表の分類について教えてください。 『あいううええ……』などの見分け方が知りたいです！ よろしくお願いいたしますm(_ _)m

答えが配られなくて困ってます泣 回答よろしくお願いいたします。

公共 問題演習プリント (1) 【1】 次の文章を読んで、下記の問いに答えなさい。 (1) 「人間は社会的動物である」といわれるように人間は社会集団の中で生きていく存在であり、その 社会集団における利害の調整や紛争の解決を図ることを広い意味で政治という。 政治を行うための強制力 を政治権力といい、ドイツの社会学者マックス・ウェーバーは、 (2) 政治権力による支配の正当性をもつ 加工する 16~18世紀のヨーロッパでは、国王の権力は神から授けられ絶対的なものであるとする王権神授説に基 づく絶対王政による統治が行われていた。これへの批判として、 人間の理性に基づく人類普遍の法である 自然法に基づいて、 人間は生命自由財産等に対する天賦の人権としての自然権を持っていると考える (3) 社会契約説が現れた。 人間の生まれながらにしての不可侵の権利は、その後に起きる市民革命の際 に打ち出された (4) 人権宣言によって確立されていった。 市民革命後の民主政治では、政治権力の行使 の仕方を制約する仕組みとして (5) 権力分立が近代憲法の基本的原理として広く受け入れられるように 19世紀までに人権規定は、個人の自由・平等、 財産権の保障などの自由権を主としていた。 20世紀に人 ると､資本主義経済の発展につれて形成された労働者階級が彼らの生活を社会的・経済的に保障すること を国に求めるようになり、ドイツでは ( A ) 年に制定されたワイマール憲法で社会権が広範に規定 されることとなった。 【2】 次の文章を読んで、下記の問いに答えなさい｡ 国家の意思はすべて法としてあらわれる。 法は社会秩序を維持するために国家権力によって、国家が国 民 (2) する ( 3 )である。 道徳もまた、( 3 ) として社会秩序を維持するために働くが、 しかし、法が ( 1 ) によって人びとに ( 2 ) されるのと違って、 道徳は社会的もしくは個人的 ( 5)にささえられて行なわれる。したがって、 道徳に反しても､国家によって罰せられることはないが、 社会から非難を受けることになる。 このように法と道徳とは、違った性格をもつ (3) であるが､両者は互いに助けあって、社会秩序 の維持に当たっているのであるから、 法と道徳とは深い内面的な関連をもっている。すなわち法は道徳に よってささえられ、道徳は法によって強められる。 今日の憲法における ( 6 ) に関する諸規定をはじ め、もろもろの社会関係の法の中には､かつて道徳としてのみあったもので法制化されたものが多いが､ これは法と道徳との密接な関係をものがたるものである。 【3】 次の文章を読んで、下記の問いに答えなさい。 国家が権力を行使する際にはア法に従う。 国家の法は、以下の2つが中心となる。1つは国の基本法で あり、 一般の法律よりも高い効力をもつイ憲法である。 もう1つは､国のことや国民相互の関係などを規 建するために立法権を有する議会が制定する法律である。 法は国民の意思によってつくられることで、はじめてその正当性が認められる。そして、そのためには、 「民主的」な手続きを経て制定される必要がある。 「民主的」とは、「民主主義にかなっていること」をいうが、この民主主義の原理は、権力が1人の国E (君主)のもとに集中され、国王が国家を支配する無制限の権力をもつとする絶対王政に対する闘いの成 果として確立された。絶対主政の時代には、ウ国王の権力は神から与えられた絶対不可侵のものであると する主張が唱えられた。 しかし、17世紀から18世紀にかけて、 ･連の市民革命によって絶対王政は倒され、 民主政治がしだいに成立した。 市民革命は、工人間は生まれながらに権利をもつという考え方を前提とす る才社会契約説の思想に支えられたものだった。

これの回答お願いします☺💓

(30) (31) (35) ( (36) (37) (41) (31)_ [ G ] 日本語の内容を表すように、 Ken, ( (32) (33) ( ( (34) 私は3つの言語を知っています。 (1/languages/know/three). ( (29) 一生懸命勉強しなさい。 (hard/study). (30) 私の父は毎日、始発電車に乗ります。 (first / the / dad/my/train / takes) every day. ( に適切な語を入れなさい。 harder,ケン, もっと一生懸命勉強しなさい) a good girl, Emily. (いい子にしていなさい, エミリー) (32) (33) interesting this anime is! (このアニメはなんておもしろいのだろう) (34) ･・) a good cook you are! (あなたはなんて料理がうまいのだろう) funny clothes he wears! (彼はなんておかしな服を着ているのだろう) (35) (36) ) ( (38) hot it is this summer! (この夏はなんて暑いのだろう) [H] 日本語の内容を表すように, ( )内の語句を並べかえなさい。 (39) (39) in the library. (図書館内で食べてはいけません) (37) ( smile/Maya/a/beautiful / what / has)! (マヤの笑顔はなんて美しいんでしょう) (40) (doing you/what / were) at that time? (そのとき、あなたは何をしていたのですか) at that time? (44) (38) (40)_ What time (your father/comehome/usually / does)? (あなたのお父さんはふだん何時に 帰宅しますか) What time (41) (42) ( about / talk/let's/ comic books) today. (今日はマンガについて話しましょう) _today. (42) (43) (this boy / how / is / clever )! この男の子はなんて利口なんでしょう) (43) (44) (Tom/am/with/Ⅰ/ talking) on the phone. (私はトムと電話で話をしています) on the phone. 神

言語文化の古文の下一段とか上二段とかなんですけど。 下一段活用・下二段活用、上一段活用・上二段活用の見分け方がわからないです。教えてくださいお願いします🙇‍♀️🙏

3上二段活用 基本形 語幹 落つ 落 46 活用語尾がイ(i)ウ(u)の二段に活用する。 活用の行に注意する上二段活用の動詞 ダ行…閉づ・恥づ・怖づ お もち ハ行･･･生ふ・恋ふ・強ふ・用ふ お ヤ行･・・老ゆ・悔ゆ・報ゆ 未然形 ● 未然形 ut 連用形 uf 11 終止形 U f 連体形 つる 終止形 連用形 え n uる 連体形 已然形 つれ 4下二段活用 基本形 語幹 越ゆ 越 え e 活用語尾がウ(u)エ(e)の二段に活用する。 注意すべき下二段活用の動詞 ①「得」(ア行)・「経」(ハ行)・「寝」(ナ行) …語幹と(活用)語尾の区別がない。 ②活用の行に注意する動詞 れ un ev 已然形 ゆれ ゆるゆ 命令形 ちょ un よ 命令形 えよ eよ

答えが分からないので教えて欲しいです。明日提出課題なので早急にお願いします🙇‍♀️

第1章 先史の世界 1 人類の進化と文明の誕生 1 先史の世界 年代 地質 考古歴史 (年前) 年代年代年代 700万年 鮮 (4) (5) (2) (1) 2 (3) (5) 2 (1) 1 2 (3) あ い お う え か |240万年 60万年 20万年 1万年 世 更 旧石器時代 先 新 世 (中石器時代) 新 新石器時代 完 18 (4) 青銅器 鉄器 化石人類 史現 *分類・段階には諸説ある 人類 (アウストラロピテクス) ホモ=ハビリス* ホモ=エレクトゥス (ジャワ) 原人, 北京原人 ( 3 ネアンデルタール) 人 ホモ=サピエンス 生新(周口店上洞) 人 (中国) 時人 (クロマニョン) 人 (フランス) 類 代 ●人種・民族・語族の区別 とくちょう 人種･･･身体的特徴による区分 一白色人種 〈コーカソイド〉 黒色人種〈ネグロイド > 黄色人種 〈モンゴロイド〉 (民族)･･・文化的特徴による区分 (語族)・・・言語グループ | 経済 社会 (獲得)経済 群社会 I 得社 生産経済 氏族社会 ( 打製) 石器の使用 D ( 10 火 ) の使用 ( 打製) 石器の改良 文 女性裸像 どうけつ 洞穴絵画 死者 (埋葬)の風習の開始 化 (12角) 器の製作 アルタミラ (スペイン) ( 13 ラスコー) (フランス) 細石器の製作 ( 14 農耕) 牧畜の始まり 織物 ( 15 土器) の製作 (16磨製) 石器の使用 せいどう 青銅などの金属器の使用 (文字) の発明 鉄器の使用 かんがい (18灌漑) 農業の始まり 階級の成立 :2化石人類と現生人類による文明の始まり えんじん げんじん きゅうじん しんじん (1) 次の人類は,猿人原人・旧人・新人のいずれに分類されるか答えよ。また かっこ内の国名を参考に, 化石骨の発見地を地図中のア~オから選べ。 ① ネアンデルタール人 (ドイツ) ② ジャワ原人 (インドネシア) しゅうこうてんじょうどうじん ③ アウストラロピテクス (南アフリカ共和国) ④ 周口店上洞人 (中国 クロマニョン人 (フランス) はっしょうち (2) 次の文明の発祥地を地図中のA~Fから記号で選べ。 また, アジア・ア リカの古代文明 ①~④をはぐくんだ, あ~かの河川名を答えよ。 ① メソポタミア文明 ② インダス文明 ③ 中華文明 ④ エジプト文明 ⑤ マヤ文明・アステカ文明 お ⑥ インカ文明 総合マスター

写真の問題についてですが、 赤線部には「x=2で極小値0をとるので、f'(2)=0」と書いてありますが、これは青線部の1行目の 「x=2で極小値→f'(2)=0は正しい」という文と同等だと思うのですが、なぜ、a,b,cの値を求めた後、吟味しているのですか？ 伝えたいことの... Read More

基礎問 144 第6章 微分法と積分法 90 関数決定 (ⅡI) 関数f(x)=x^3+ax2+bx+c は, x=2で極小値0をとり, x=1 における接線の傾きは3である. このとき, a,b,cの値 と,極大値を求めよ. 精講 「x=2で極小値→f'(2)=0」 は正しいのですが, 「f'(2)=0→x=2で極小値｣は正しくありません. ですから, a, b, c を求めたあと吟味が必要になります. 解答 f(x)=x+ax+bx+c より f'(x)=3x2+2ax+b x=2で極小値0をとるので, f'(2) = 0, f(2)=0 また, x=1 における接線の傾きは-3だから, f'(1)=-3 12+4a+b=0 ・① 8+4a+2b+c=0 Sar 16+2a+b=0 ①,③より, a=-3,6=0 ②に代入して,c=4 このとき, f(x)=x-3x2+4 ポイント 8 IC f'(x)=3x²-6x=3x(x-2) よって, 増減は表のようになり、 このf(x) は適する. |吟味 また,このとき, 極大値 4 (x=0のとき) ... f'(x) + f(x) > 連立方程式を作る 0 0 4 - 7 2 0 0 +: 7 「x=αで極値｣という条件を「f'(a) =0」 として使う ときは吟味が必要

現代文の「美しい」ということ について 「抽象的な感覚として、僕の中にプログラムされていた」とはどういうことですか？ 本文の内容踏まえて答えを教えてください。

「美しい」ということ あか あき 赤木明登 「美しい」ということほど、誰にでも経験できることはない。僕が初めて「美 しい」と感じたのは、いつのことだったのか、そしてどういうふうにそう感じた のか、もちろん思い出すことはできない。でもおそらく、「きれい」や「かわい い」や「気持ちいい」や「おいしい」や「うれしい」や「楽しい」や「あたたか い」や「やさしい」に近いけれど、違う、もうちょっと抽象的な感覚として、僕 の中にプログラムされていたんだろう。でも同時に、「怖い」や「すさまじい」 や「悲しい」や「寂しい」や「痛い｣、更には「気持ち悪い」や「汚い」や「醜 い」の中にさえ、「美しい」 ことがあるのを子供の僕は知っていた。そうなると もう、「美しい」ってどういうことなのかさっぱり分からなくなる。子供の頃な らば、考えずに済んだものを、太人になってからあれこれと思い悩むようになっ てしまったのは、いやはや、面倒なものだと我ながら思う始 末。考えても考えても、いろんな「美しい」を結び付けてい るのが何だか分からないのに、思いもよらぬところで、「美 しい」を経験し、感動させられてしまうので困ってしまう。 いったい「美しい」って何だろうと。 僕は器を自分の手で作ることを仕事にしている。ときどき、 どうしたらこんなにたくさんの器の形を作りだすことができ るのかと、尋ねられる。実は、美しい形が生まれるのは、美 2 「プログラムされてい た」とは、どういうこ とか。 + (する) 始末 抽象対具象・具体 尋ねる注訪ねる 創造理想像

｢どのくらい日本語を話せますか？｣という文を英語翻訳にかけると、｢How long do you speak Japanese？｣と出ますが合っていますか？また、｢how long｣が｢どのくらい｣を表すというのは分かるのですが、なぜ｢long｣なのでしょうか。一瞬｢どのく... Read More