写真の問題の解答、解説をお願いします。 また、下線部Ｃとは、1枚目の写真の文章のことです。

ほんきょち みなもとのよりとも ぶし A鎌倉に本拠地を定めた源頼朝は、東国の武士を結集して関東を支配下に いれ,B幕府を開いて武士による政治を始めた。 c1221年, 幕府をゆるがす内 乱が起こったが, その結果.幕府の力はより強固なものとなった また、 武 。 士や民衆の力が強まり, D素朴で力強い感じを与える文化や文芸が 生まれた。 あた げん しゅうらい 13世紀 E元軍が九州の北部に襲来し、 やがて幕府は衰えていった

右に水色で線　引いてる動詞の　活用の種類と活用形を教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️

サ四未 知らず、ただ逃げ出でたるむことにして、向かるのつらに立てり。 見れば、すでにわか室に移りて ほけ ・くゆりけるまで、おほかた、向か のつらに立ちて、眺めければ、「あさましきこと」と、人とも来とぶらん けれど、さわかず。いかに」と人言ひければ、向かれに立ちて、家の焼く 引を見て、うちうなできて、時々笑なけり。「あはれ、しっるとうとくかな。

井原西鶴の古典の読みが全くわからないので教えていただきたいです。 とにかく漢字は全て教えていただきたいです。 わかる範囲でも結構です🙏 後家になりぞこなひ

武分弟世 持洞」 北国 生 か子峨さ寺宗道 経三深万が年国る吉 をの “算“支前 遊県°け 次 分どりな は 宿 後家になりぞこなひ えい 雀景拝みめぐりて下向すれば、乙は存中の里、越の海道には家居すぐれて 構をみがき軒をならべ、煙寛なる町づくり目だちけるに、人箔の女袖にすが b、日ははや七つにさが る、と引き込みけるに、いづNp 一夜の仮りまくら、 旅の寝覚めの淋しく、明日のタベの里までの事、命はしれぬ行末思ひっぃけ * Sらゃ て明かしかねたるに、あるじの物語るをきけば、此の所分銅町曾根薬屋甚九 郎とて、はじめは裏店かりて草履をつくり、鍋取り売るなど、誰しらざるも 越の国 のなし。されどもその身一代にかせぎ出し、俄分限となり、今は三ヶ所の家 屋敷蔵、肩をならぶるものなく、その弟甚助·甚七も、幼少より国里隔て売 えし られけるを呼び返し、手代分に家を治め、日にまして栄行く末の頼もしかり しに、さしつぎきの弟甚助、兄にかはりて万しどなく、 商売そ 乙~になして、 収り ど しかも色好みなるより、商ひ事にかこつけ三国の湊へ通ひ初め、二度の節季 の帳前たびどとに三五の十八、はらりと違ひて次第ましの不足、積れば大き にあくところありて、甚九郎もたび~意見するに聞き入れず。 はや彼の所 初川といへるを請け出すにきはまりしと、脇より是を告げしらせた るにたま りかねて、内証勘当して追ひ出しければ、外に停むかたもなく、哀れにさま 4 5く ょひ歩きしを、母の不便まさり、甚九郎が目を忍びて死なぬ程のみつぎして、 るたはら 同じ所の側に裏店からせて置きぬ。かくて年月かさなり、ある時甚九郎つれ づれなる雨の日淋しく、日頃将基好きにて、むつかしき詰物の図を案じける なが 程に、朝の四つより七つ半まで詠め入り、さても今合点がいた、これで詰む S他 ものを、と吐息つきながらうめきける音したるに、何事と女房かけ付けて見

1番の正解ってわかる方いますか？

PILOT の ■学習課題 No.64 社会運動の広がり 1 大正時代には身の上相談がはじめて登場する。次の相談への回答を予想しよう。 幼い2人の子がいます。同居の義母にはいじめられ、夫は常に「食わせてやっている」 との一言のもと、 私の相談など耳に入れません。 今は子どもがかわいそうなばかり、どん な道をとったらいいでしょう。 く『読売新聞』1915 (大正4)年3月24日) 正解は一 へ のこのような状況に対し、女性の間では誰がどんな行動を起こすか。 高方久理数)平1吸らいてう。 本石は、平場、明てあった。 2部落差別やアイヌ民族差別をなくすためには、どんな団体が活動を始めるか。 ; からの角Y 万久 を目指す, 女小生たけ.で構成されんた文芸算団た、た。 本名は、そ場s,月であった。 、で、番別川に着してアイ又民方供の解方久置 ま力かおこる。1930年1に 日本のネ社会への同化政売に反文対した. あス政党の選挙ポスターを読もう。 n念 る成。 民究とも

合ってますか？

次のO~@の語の意味を下から選び、それぞれ記号を○で囲め、 語の意味(2点×5) ア 年月を経る。 回→部 化粧をしない顔。 めぐり歩く。 + がお へんれき 素顔 9 通歴 ィ 子どもの顔。 広くいきわたる。 大げさに言う。 吹聴 知識を蓄える。 言いふらす。 がんちく 口をすすぐ。 海が荒れる。 深い意味あい。 時に変化する。 1日の終わり。 すぐれた意見。 JGar たっけん 一日中。 卓見 公平な意見。 中心点。 まちがった意見。 近 の みにくい点。 ァ 詳しく丁寧なこと。 うわさ。 こSへ」 苦しみに打ち勝つ。 画 の 内緒話。 問題を解きあかす。 ©雅量| 遠くを見る。 風流な心。 長く変わらない。 おせじ。 追従 ィ追いかける。 「ア 集合する。 おせっかい。 9寄与〈イ いろいろと寄せ集める。 ヶ( なかだち 役に立つことをする。 次のO~9の に体の部位を表す漢字一字を書き入れよ。また、そ れぞれの意味を下から選び、 第1回 > Cことばの力 日( ) 3 2 時 化け ア イ P4~11 広い心。 克明 こうきゅう ア イ ウ 恒久 ゥいつも見続ける。

至急お願いします🙏🏻🙏🏻漢文の問題です。あっているか教えて頂きたいです。

O O 欲使い不 於平子 ム 熟語 5 問3 次の読みに従って、返読文字に注意しながら、漢文に返り点と送 む場。 り仮名をつけよ。(各6点) ■置き字 - リ ē(読み)此の 境に 就きて一詞を作るべし。 文字 *1境…状況。 *2就きて…合わせて。 * の 一詞…一つの文章。 一千手 ,就。此境 今+へ なR (読み)我は久しく汝と別れんと欲す。 一日 能,与,汝 別。 完。 e(読み)小船を以て多客を請ふ者有り 一鳥。 小 返読文字 あらズ E(読み)帝の仁は天のごとく、其の知は神のごとし。“仁…慈しみの心。 有 帝 仁如天、其知如,神

教えてほしいです！

みなさんはどう思いますか? OAさんの言葉に対してあなたはどんな感情や考えを抱きましたか? 2Aさんの言葉にはどのようなメッセージがあると考えますか? 30と、のを踏まえてあなたならAさんにどんな言葉を返しますか? もっとAさんに訪ねてみたいとこはありますか? なたは、久しのに表達の人さんと映画をに行く 約まをしており、 とても楽しみにしていす映画は 金1時からですが にっくりコンチをしてから映 へ中かおうということで、 午11時に面り で待ち合わせることにしていました。 しかし当日 11時になってもAさんは現れません。 心になったあなたは、Aさんに電話をかけました あなた:どうしたの?今日11時に駅集合だったよね? Aさん:そうだっけ ごめんすぐ行くね! 近くのカフェで対間つぶしてて! ~12時通ぎにAさんが対着~ Aさん:ほんとにごめんね! でも映画には間に合うよね、,よかった!

みなさんはどう思いますか？ ①Aさんの言葉に対してあなたはどんな感情や考えを抱きましたか？ ②Aさんの言葉にはどのようなメッセージがあると考えますか？ ③①と、②を踏まえてあなたならAさんにどんな言葉を返しますか？ もっとAさんに訪ねてみたいとこはありますか？

あなたは、久しぶりに友達のAさんと映画を観に行く 約束をしており、 とても楽しみにしています. 映画は午 後1時からですが、 事前にゆっくりランチをしてから映 画館へ向かおうということで、 午前1時に最寄り駅前 で待ち合わせることにしていました。 しかし当日,11時になってもAさんは現れません。 心配になったあなたは, Aさんに電話をかけました。 あなた:どうしたの? 今日11時に駅前集合だったよね? Aさん:そうだっけ!? ごめん! すぐ行くね! 近くのカフェで時間問つぶしてて! ~12時過ぎにAさんが到着~ Aさん:ほんとにごめんね! でも映画には問に合うよね, よかった!

誰か～！助けてー(>_<) 私めっちゃ音痴なの！ 自覚したのがね今日で「翼をください」の曲なんだけどね、めっちゃ難しく、音痴だとわかったの！ まだまだ先の文化発表会（合唱コンクールみたいなやつ）もトラブルになるか心配で･･･ 音痴の対処方法みたいなのある～？ お願いします！

⑶.⑷.⑺.⑻を教えてください

昨日、久しぶりに“梅雨の晴れ間に、大文字山を登った。先月の激しい雷雨で土砂が“クズれ、 足もとが悪いところもあって、散歩にしては 。ゲワしい道程である。そのぶん、登り切ったときの爽 快感も格別だ。山頂からの眺めを楽しみに登る人も多い。僕は大体、考えごとをしながら登るので、 山頂に着くとそのまま景色を °一督して引き返してしまうのだが、昨日は珍しく、しばらくぼうっと していた。 すると、遠く彼方に連なる山の緑の中に、キラッと光るものが見える。正体はいまひとつ。判然 としないが、山の中の何かが太陽の光を反射しているのだろうと思う。それが、キラッキラッと、繰 り返し光る。僕は遠くのその光が、遠くに見えるということが何とも不思議に思えて、ただ。ギョウ ふした。 太陽の光が何かに当たって跳ね返り、その光の粒子が空中を伝わって。フクザツな物理化学的過 程を引き起こし、結果として、脳内にある活動のパターンが生成していく。この脳の活動によって、 僕の「見える」という経験が生み出される。~大雑把に言えば、これが 科学的な説明になるだろうか。 しかし、だとしたら、なぜ山の風景は「目の前」にではなくて、遠くに、ずっと向こうに、「あ そこに」はっきり見えるのか。僕が見ているのが山の中の光そのものではなくて、そこから空中を伝 わり、目の中にまでやってきた光の粒子なのだとしたら、なぜ僕にいま「見える」のは、その到来し てきた日の前の粒子ではなくて、身体のずっと向こうの、遠くの、山の中の、まさに「あそこの」光 なのだろうか。考えれば考えるほど不思議になって、僕はただじっと、その光を見つめ続けた。 いま僕の手前の床の間に、花瓶に生けられたスターチスがある。花は、その花が生けられたまさ に「そこ」にあるように見える。僕は花から到来した光の粒子を見ているというより、その花を、 直に見ているように感じる。手の届かない、日で直接触れているわけではないその花が、その場所 森田真生「白紙」ワークシート*読んで考えたことを、話してみよう* ト (1)-7見える」ということの にありありと、はっきりと見える。 光の粒子と網膜の物理的接触というよりも、もっとはるかに親密な関係を、僕は花と結んでいる ように思える。花が「見える」ということは、どこか深いところで花と直に触れ合っていることだと いうふうに思える。花だけでなく、花瓶と、あるいは山と空と、つまりは環境のすべてと、いつの間 にか僕は心を通わせ合っていて、その「通い合う心」が「見える」「聞こえる」「わかる」ということ を、背景で支えているような気がしてくる。 「見える」ということは実際、今の人類にはとてもまだ言葉にできないような、不思議で奇跡的 な事態なのではないか。あまりに不思議で、あまりに大きな謎なので、(かんら)「当たり前」と いうことにされてしまう。 不思議なことを当たり前のこととして、(すなわて) は前に進めないところがある。 (下とんに)「見える」「聞ごえる」機械は作れないとしても、「見える」ことを前提として、そ の能力を拡張する眼鏡や望遠鏡や顕微鏡を作ることならできる。自力で「わかる」機械はなかなか作 れそうにないが、人の「わかる」力を前提として、それを延長することならコンピュータにできる。 そうして人は、最大の謎を、最奥の深秘をひとまず括弧にくくることにして、不思議の先に、広 大な知と実用の世界を構築してきた。いまや 前提の、すべてを支える原初の不思議の、不思議であることすら自覚されない。 「前提」とすることによってしか、人 い その構築された世界はあまりに壮麗で、足もとの