答え教えてください！

問3 免疫にかかわる細胞に関する記述として最も適当なものを,次の0~6のうちから一つ選べ。 0単球は,マクロファージが毛細血管から組織に移動してできた細胞である。 O NK細胞は,病原体に感染した細胞やがん細胞を認識して、排除する。 O 好中球は,特異的に異物を取りこみ,分解する。 0 樹状細胞は、繊毛運動によって異物を排除する。 白血球の一種である食細胞は、胸腺でつくられた細胞から分化する。 (17 摂南大,18センター追試 改) ● 45.免疫のしくみ O4 てからの日数と抗原Xに対する抗体(抗体X)の産生量を調べたところ,図 1のような結果が得られた。ただし、このマウスは,これまでに抗原Xや 抗原Yは取りこんだことがなかったものとする。 問1 抗原Xの注射後40日目に,このマウスに再度抗原Xと,抗原Xと は種類の異なる抗原Yを注射した。このとき,抗体Xと抗原Yに対す る抗体(抗体 Y)の産生量を示すグラフとして最も適切なものを,図2の図1 0~6のうちからそれぞれ一つずつ選べ。 マウスに抗原Xを注射し,抗原Xを注射し 100 10ト 1- 0 10 20 30 日 数 の | 100 100 10- 10F 10- 40 70 50 70 60 日 数 40 60 40 日 数 50 60 70 日数 E 相 100 100 相 100h 10 10- 40 50 60 70 40 50 60 70 40 日 数 日 数 50 60 70 日数 図2 問2 図3は,ヒトの抗体産生のしくみについて模式的 に表したものである。抗原が体内に入ると、細胞xが 抗原を取りこんで、抗原情報を細胞yに伝える。それ を受けて,細胞yは細胞zを活性化し,形質細胞へと 抗原の取りこみ 抗体の産生 情報 居性化 細胞y 細胞 分化させる。 図3 細胞x 細胞x, y およびzに関する次のア~エのうち,正しい記述を過不足なく含むものを,下の0~ Oのうちから一つ選べ。 ア 細胞x, y およびzは、いずれもリンパ球である。 イ 細胞xはフィブリンを分泌し,傷口をふさぐ。 ウ細胞yは体液性免疫にかかわるが,細胞性免疫にはかかわらない。 エ細胞をはB細胞であり,免疫グロプリンを産生するようになる。 0 ア のィ の イ,ウ の ウ @ イ,エ @ エ @ ウ,エ O ア,ウ O ア,エ (15 センター試,15 北里大 改) 42 | 第2編 生物の体内環境の維持

高校入試の国語(都立入試)で『この文章を読んだ後の自分の線見聞や体験をもとに自分の考えを書く』という問題が必ず出るのですが、その分には筆者の意見を含めなければいけません。 筆者の主張を踏まえた内容とはどういうことですか？ (毎回それがわからず、~と筆者は主張しています。の... Read More

となのだ。(第五段) 前i「湖洲」Sr ra9へ 高 - い ム びつけて考える。個性の表現だとか自己表現というのがそれだ。地味な恰一 好をしていると、個性的ではない、もっと自己表現を、などといわれる。 次の文章を読んで、あとの各問に答えよ。(印の付いている言葉に しかしよく見てみれば、流行に敏感なひとのかなりの部分というのは、じ つは制服に身を包んでいるように、同じような非個性的な恰好をしている。 は、本文のあとに【注】がある。)」 ファッションにぜんぜん気がいかないひとはかっこよくないが、ファッ ション、ファッション……とそれしか頭にないひとはもっとかっこわるい。 (「部) このふたつ、一見反対のことのようで、じつは同じ態度を意味している。 他人がそこにいないのだ。あるいは、他人にじぶんがどのように映ってい まわりを見ても、若い女性はキャミソールのようなドレスとかスリップド レスとか、インナーのようなミニドレスに身を包んでいる。それに薄手の一 るかという、そういう想像力の働きが、欠けているのだ。(第二段) ひとにはそれぞれ印象というものがある。印象がいいというのは、 スケスケのカーディガンをちょいとはおって、という感じだ。足元を見て一 も、たいていはかかとが太くて高いサンダルを履いている。(第六段) ファッションでももちろんほめ言葉のひとつだ。清潔な感じがするとか 自己表現というときの自己が流行のなかでつくられるのだから、流行し」 さっぱりしているとか、あるいはダサイとか、暗いとか、かったるいだと」 か表現しようがないのだろう。しかも店で買う以上、「絶対的」に個性的一 か。(第三段) な服などあるはずもないから、みんな似たり寄ったりの服装になるしかな たとえば同じ医者でも、白衣のときにはどことなくおっかない感じがす い。わたしもこのあいだ、買ってから半年も着る勇気がなかった奇抜な服 るが、平服で往診に来ると、ふっと身近に感じて、なんでも相談できそう をある会合に着ていったところ、そっくりの服装のひとと鉢合わせしてし な感じがする。豪華な椅子に腰かけているときと、患者と同じクルクルま」 まい、まったく居心地が悪い思いをした。(第七段) わる機能的な椅子に腰かけているときとでは、安心感も違う。服装ひとつ おしゃれというのは、じぶんを着飾るということではない。むしろそれ で印象はころづと変わってしまうのだ。(第四段)- を見るひとへの気くばり、思いやりだと考えると、服を選ぶときのセンス 「印象の反対の言葉をご存じだろうか。「表現プという言葉だ。英語で が変わってくる。つまり、他人の視線をデコレートするという発想をどこ」 表すとそれがよくわかる。「印象」は英語でインプレッション。外界が心 かに取り入れること、つまりそういうホスピタリティが、ファッションで の内(イン)に刻印される(プレス=押す)ことを、インプレッション (印象)という。反対はエクスプレッション、つまり心の内を外(エクス) いちばん大切な要素なのではないかと思う。(第八段) へと目に見える形で押し出す(プレス)こと、つまり「表現」を意味する。 わたしは京都という街に生まれたので、子どものころからよく舞妓さん 印象」は内に刻みつけられたもの、「表現」は外に押し出されたもののこ」 やお坊さんとすれ違った。どちらも服装がきわめて特異。 蕃 からおこぼ まで、いやというほど着飾る舞妓さんと、すりきれかけている貧相なきも 屈しやすいが、胸元だとか袖口、深いスリットとか下から浮きあがる下着」 のにわらじのお坊さん。しゃなりしゃなりと夜の 帳 のなかを歩く舞妓さ」 の線とかには深く誘いこまれる。つまりそれは、私たちの欲望の形を 象」 んと、おーっとうなりながら早朝の街を托鉢をして歩く修行僧。徹底的に一 ドレスアップして客を歓待するひとと、徹底的にドレスダウンして衆 生 ファッションは品位とか優美といった情愛の肌理をつくりだす。感情や を迎え入れるひと。どちらも常人の知らない幸福を教えるホスピタリティ 隙もある……といった心の揺れを微細に表現する。(第十三段) ファッションはまた、社会からのあらゆる包囲をすり抜ける抵抗のスタ を重ね着して、見るひとの眼を涼ませるといった感覚を、である。(第九 イルを決める。背伸びやはずし、突っぱりや飽きっぽさというのは、 (姫 ファッショナブルということを、江戸のひとは「いき」と呼んだ。あか ファッションのもっとも得意とする遊びであるが、こういうイメージの揺」 抜けして、張りがあって、色っぽいこと、いいかえると、諦めと意気地と さぶりのなかで、ひとはそのつどじぶんというものを選び取ってゆくわけ 婚態が織りなす綾のことを、「いき」と呼んだ。その例を、九鬼周造とい だ。(第十四段) う哲学者は「「いき」の構造」(一九三〇年に発表)のなかで、うすものを一 じぶんをいつも可変的な状態に置いておく行為、それがファッションで 身にまとった姿や、湯上がり姿、柳腰、細面や流し目、抜き衣紋や 左 棲一 ある。(第十五段) の裾さばきなどに見いだした。さっきはちょっと嫌みをいってしまったが (鷲田清一「てつがくを着て、まちを歩こう」による) 現代のキャミソール·ドレスは不思議に九鬼周造のあげている例に似てい [注】 デコレート - - 飾ること。装飾。 ホスピタリティ ||歓待。もてなし。 る。ただそこには、婿びるばかりではない、映えとか張りとでもいうべき 心の緊張がある点が異なる。(第十段) おこぼ||舞妓がはく厚底のげた。ぽっくり。 地位がひとをつくるということとともに、服がひとをつくるということ一 悪S 夜の比陰表現。「帳」は室内の空間を隔てる布。 もよくいわれる。それは、ファッションがわたしたちのからだのイメージ をわずかに、あるいはときに激しく揺さぶるものだからだ。(第十一段) 僧が修行のために経を唱えながら家々を回り、米や銭」 市 たとえばそれは、性のイメージと 戯 れる。ひとはむきだしの裸には退 などのほどこしを受けること。 ゅう 衆生 仏教で、現世の人々のことをいう。 「紹」も「紗」も、薄地の絹織物で夏の和服池。 気分とファッションは深く結びついている。力が抜け、洗練されていて、 色があって、コケットなところもあって、決まりすぎず、だからちょっと」 る。(第十二段) のプロ、どちらもけっしてじぶんのために着飾っているわけではない。こ ういうセンスの働かせ方を、多くのひとが忘れかけているのではないだろ うか。たとえば夏のかんかん照りの日に、白のきものに透けた黒の紹や紗」

国語中一です。 他教科で学ぶ漢字の文を品詞分類して欲しいです。 答えがなく、あっているのかが分からないので。 例 亜熱帯気候の特徴を調べるだったら、 亜熱帯気候(名詞)の(助詞)特徴(副詞)を(助詞)調べる(動詞) こんな感じでお願いします

道場4 他教科で学ぶ漢子 12 11 10 9 19 18 17 16 15 14 13 弥塚墳亜 晴 鯨椎脊 酢穫塑顕 すち 腺腎 ヤマ 次の傍線部の漢字を読んでみよう 技術·家庭·保健体育の学習て使われる漢字 社会の学習で使われる漢字 塑性を利用して金属を加工する マ で 亜熱帯気候の特徴を調べる。 この物質には弾性がある えニ で ト 季節風の影響響で、この地に乾季が訪れた。 学校の畑で作った野菜を収穫する く 古墳は、王や豪族の墓として造られた。 食品添加物に着目する 4甲骨文字が、漢字のもととなった。 きゅうりとわかめの酢の物を作る 貝塚から、当時の生活を推測する へ 腎臓は体の後ろ側に位置する。 弥生時代の遺跡が発見される。 胸腺の働きを調べる 理科の学習で使われる漢字 o セキ 被子植物と裸子植物の違いを知る 8脊椎動物の定義を理解する。。 イ 鯨は噛乳類に分類される 顕微鏡を使って観察する ん 弥生やよい カク 水上置換法で気体を集める 液体の濃度を測る 新出漢字一覧→=ベージ

答え イ なんですけど、なんでですか？ 遠慮してるくないですか？🙇‍♀️

の老女のように大根の半分をどうしようかと悩むことでもあった のだ。彼は初めて母親がひとりで暮らしているということの意味 が理解できたように思えた。これまでは、あえてそのことは考え ないようにしてきたところがあったのだ。 「もらっていただけませんか」 老女がまた言った。 はなかった。譲るべきかどうか悩まなくてはならないこと、席を一 立っても相手が素直に座ってくれずベツの悪い思いをすること、 さらに自分が譲ることでその近辺に座っている人たちに小さな罪 悪感を覚えさせてしまうことがいやだったのだ。だから、彼は電一 車の中でもめったに座ることがなかった。 彼は降車口の近くに立って、壁面に貼られている結婚式場やエ ステティックサロンの広告を眺めていた。 その時、不意に声がした。一 これ、もらっていただけませんか」 それはごく@オダゃかな声だったが、静かなバスの中ではこと さら大きく響いた。 彼が声のする方に眼をやると、降車ロより少しうしろの二人掛 けの席に品のよさそうな老女が座っており、手に半分に切られた一 太い大根が握られていた。そして、その隣には、すぐ前の一人掛 けの席にいる少女の母親と思われる女性が座っていた。どうやら、 老女がその若い母親にQ大根をあげようとしているらしい。 _ ( ことに若い母親が戸惑っていると、老女は弁解する ように言った。 「ひとりなもので、一本では多すぎるんですよ。でも、一本でな ければ買えないし……」 若い母親が@あいまいに領くと、老女はまた言った。 Tこれ、もらってくださると助かるんですけど」 「いえでも ··」 たぶん、その老女はターミナル駅のどこかの食料品売り場で買 い物をしてきたのだろう。そこで大根を一本買った。それはひと」 り暮らしの生活ではもてあますほど太くて長い大根だったが、そ」 の売り揚には一本単位でしか売りに出ていなかった。いや、もし 若い母親のためらいの言葉を耳にしながら、なんとかもらって くれればいいが、と彼はひそかに願っていた。 「ひとりだとこんなには食べ切れないんですよ」 若い母親は、ようやくもらうべきだと判断したらしく、どうい うことになるのかと振り返って見つめていた少女に、いただこう」 かしら、と相談するように言ってから、老女に向かって訊ねた。一 「ほんとにいただいちゃって、いいんですか?」」 「どうぞ、どうぞ」 「それじゃ遠慮なく」 すると、老女は嬉しそうに言った。 「無駄にならなくてよかったわ」 そのやりとりを聞いて、彼だけでなく、@パスの中にホッとし た空気が流れたのがわかった。 老女は前の席に座っている少女に声を掛けた。 「おいくつ?」 「九歳」 「うちの孫の方がひとつお姉ちゃんだわ」 その瞬間、@彼の胸が痛んだ。自分にも十歳の息子がいる。そ の老女が自分の母親でもよかったのだ。 あるいは、自分の母親も買い物をするたびに大根の半分に心を 悩ませているかもしれない。そうした意味では、自分が親子三人 で送っている安定した東京での生活も、離れて住む母親にいくっ もの小さな悩みを押しつけることで成り立っているといえなくも ないのだ。 もちろん、母親は一緒に暮らそうと言っても断るだろう。しか し……とバスの中で彼は思っていた。自分は、席を譲るべき人が 眼の前に立っているのにもかかわらず、気づかぬりをしてのた ぬき寝入りをするような男と、ほとんど同じことをしているので して、ピニール袋に入れる際、'あまりにも長いため半分に切って」 彼はすぐに視線をまた広告に戻したが、その老女を見て母親を一 思い出さないわけにいかなかった。彼の母親もまた、大根は一本一 でしか買いそうもないタイプだったからだ。 母親は東京から一時間ほど離れた地方都市に住んでいた。父が」 死んでからは古い借家にひとりで暮らしている。狭いマンション で一緒に暮らすよりは気楽だろうと思い、また、母親自身もそう」 言うのでひとりで暮らしてもらっている。 しかし、ひとりで暮らすということは、日々の生活の中で、こ 天れさ はあるまいか、と。 (注)*ターミナル駅…鉄道、バスなどの路線の終着駅。 転 (沢木耕太郎『彼らの流儀』新潮文庫刊より) くク - 老女はそう言うと、ひとりごとのようにつぶやいた。 「まあ、大きいのね」 かしたら、その老女は、たとえ半分売りがあったとしても、大根」 は一本で買いたいという思いがある人だったのかもしれない。そ もらっておいた…

『Hello、everyone．I'm SAKURA． Today、I'm going to talk about my future . I want to get a job that uses language . For example,teaching Japa... Read More

この5つの慣用句の意味を教えてほしいです。 どのようなときに使うのかも教えてください！

りれた言葉を心に刻む。 と知り襟を正す。 刀には頭が下がる。 し棚に上げる。 間められ胸を張る。

要約が苦手です💦自分なりに段落ごとに番号をふってまとめたのですが、読めてるきがしないです、、 そこでなんですが、私の要約文に対しての評価と、改善点を教えたいただきたいです。

の不安に直面 Lても、挑戦うるとで前の自分を超えれた(人和」 こ 味にすぞな刈島達にとって ぶことは 私毒にとって味 するう段 あてもるゲーと 3は人生の出院占とは、(人 ると 雨には明産み出×) 目分の定めりれ運命に従2 こ 出賞 薩世の生まれ、 探の幅が系た育 分で借 K、出龍声をめみけムはun なり。(lト前と自 するた

このページ分からないので教えて欲しいです🙇‍♂️

しょう。 テーマでチェック 日中関係と日朝関係 ○遣唐使 当時の航海術が未発達であったため, 唐の高僧管 は、6度目の航海で帰国する遭唐 使船に乗り,日本にたどりついた。 の|は日 ald リっしゅう 本に律宗を伝え,2 を建てた。 の遺唐使船 遣明船 むろまちばくふ ムん 室町幕府の将軍の は,明と貿 易を開始し、正式な貿易船には明からわたされ たの をあたえた。 朝鮮通信使 O遣明船 すでに15世紀より朝鮮から使節は来ていたが, しんりゃく だんぜつ の朝鮮侵略によって断絶し てしまった。1607年に が朝 の淀川を航行する朝鮮通信使の船 朝鮮通信使はこの船で京都へ行き, そこから東海道で江戸にむかった。 鮮と国交を結び,朝鮮通信使がの を おとずれるようになった。 ○韓国併合 ||90 年の韓国併合で, 日本は韓国を植民地とし,朝鮮と 改めた。1936年のベルリン=オリンピックのマラソンで優勝し ソン キ ジョン た孫基禎選手は朝鮮人でありながら, 胸に日の丸をつけなけれ ばならなかった。このような植民地支配は, 1945年に日本が せんげん こうふく ほくい ポツダム宣言を受け入れて降伏して終わった。しかし, 北緯38度 せんりょう 線をさかいには北をソ連に, 南をアメリカに占領され, 1948年に ひょうしょうだい は北に朝鮮民主主義人民共和国, 南に が成 0表彰台の孫基禎選手 朝鮮の新聞は抗議の 意味で日の丸をかくし 立し,二つの国に分かれたまま現在にいたっている。 た写真をのせた。 75

こんにちは.見て下さりありがとうございます. 私は中学3年の受験生です. 第1志望は国立の音楽大附属の高校です.そこの偏差値が67で,私の今現在の偏差値が50です.学校の偏差値とテストの難易度は比例しないことは知っています.入試は1月23日です.あと約3週間を切っていま... Read More

私の答え合ってますか？

1 ^の文章を読んで、あとの1~5の問いに答えなさい よく考えると当たり前だけど、服は農産物·畜産物であり石油である。もちろん原材料がと いうことだが、ふだん意識することはほとんどない それに気づかされる事件があった。数年前、インドやパキスタンで洪水が起き、中国でも干 ばつがあったのを覚えている人もいるだろう。ニュースはしばらくその災害の映像を流してい たが、外国のことだからみんなすぐに忘れてしまった。しかしその後、生地屋さんから困った 声で電話がかかってきた。「日本に糸が入ってこない!」と これらの国は綿の世界的な産地だ。この被害で収穫が減り、人口の多い自分の国の消費で精 いつぱい。輸出を制限してしまい、日本に入る綿が激減して、糸の値段が一時高騰した。あの 時僕らが着ているシャツや下着は、綿花の実からとれた農産物であり、ウールやシルクは、羊 や蚕を育てて作る畜産物なんだと、あらためて痛感した。デザインされた服はトレンドや美し いイメージで彩られ、おしゃれなお店に並んでいるから、ファッションと農業なんて全く関係 がないと思ってしまうけれど… 一食料危機」が危倶されて久しい。二〇五〇年には世界人口は九O億を突破すると言われて いる。 温暖化による気候変動や石油枯渇がそれに拍車をかける。もし「I」が足りなくな るなら、 もやはり危機だろう。「衣料危機」なんてまだ誰も言っていないが、それ 日 は食と同じレベルで人類の問題だ。人は服なしでは、生存できないのだから ところで日本の食料自給率は、なんとか六五(二〇1七年生産額)を保っている。それ に対して衣服の自給率をご存知だろうか? なんと二·八%(二〇一六年)である。つまり 九七·二%は外国製なのだ。それはまだ製品の話で、綿や麻やウールなど原材料の自給率は、 なんとほぼ○%である つまり日本は「衣食住」という切な生活の三つの基礎のうち、衣服を自分たちでまかなう 力をもはや全く持っていないのである。なぜかメディアもほとんど報道しないが、これは驚く べきことではないだろうか? 最初に書いた「綿が洪水で激減した話」は、一般の人にはほと んど知られていないけれど、日本の立ち位置の危うさを如実に示している。 先日知り合いのクリーニング屋さんからびっくりする話を聞いた。中年の女性がファスト ファッションで買ったダウンジャケットをもつて来て、「クリーニング代はいくら?」と聞いて きたそうだ。価格を聞くと「あら、買った時よりも高いじゃないの1じゃあ、もういいわ また新しいの買うから」といって去ってしまった。クリーニング屋さんは、呆然としてしまっ たそうだ。クリーニング代のほうが買値よりも高いから、まだ着られる服を捨ててしまうよう な、現代の消費型ファッション。しかしこんな異常な時代が長く続くはずはない。近い将来 根本的に見直さなければならない時が来るだろう。 私は時々、古い布を扱う骨董屋さんに遊びにいく。あまった緋糸から手織りされた残糸織の 布や、継ぎ接ぎのボロを手にとる。かつて人々が貴重な布をどれだけ大切に使ってきたか、じっ と見ていると強く胸に迫ってくるものがある。彼らは自分たちで麻を育て、蛋を飼って糸を紡 いだ。そして自分で織って、縫製したのである。穴が開いてボロボロになっても、布を裂いて よこ糸にして織ったり、雑巾にしたりして、最後まで無駄にすることがなかった。 こんなふうに最後まで大切に使い切る人を昔は「始末がいい」といった。このほめ言葉は一 今はほとんど死語になっている。「始末」とは、文字通り「始まり」と「終わり」のことであ る。それは物の始まりと終わりに、自分が生活の中で責任をもつことだ。 人は服なしで生きることはできない。だとしたら単なる流行を超えて、一生愛され、まとえ (ニャ Aう る服を作ることが、これからのデザイナーの真価だと思う。 (堀畑裕之「言葉の服 おしゃれと気づきの哲学」による) (注1)トレンド…動向、傾向。また、流行、はやり。 (注2)如実…現実のままであること。事実のとおりであること (注3)ファストファッション…流行を採り入れつつ低価格に抑えた衣料品を、大量生産し、 短いサイクルで販売するブランドやその業態のこと。 (注4骨董屋…古美術品や希少価値のある古道具などを取り扱う店。 (注5)緋糸…かすったような模様を規則的に織り出すために、あらかじめ染め分けた糸。 (注6)残糸織…織物を織る工程から出た残り糸を使って織った織物。