解き方と答えを教えてください

るか、 を 5 正三角形 ABCがある。 図1 いる 図1のように, 線分 AC, BC 上に, 点D, Eを, BE=CD となるようにそれぞれとり,点Aと点E, 点Bと点Dをそれぞれ結ぶ。 このとき,△ ABE=△BCDである。 しか かじ D 次の(1)~(3)に答えよ。 B E (1) 次は,図1 における 「△ABE=△BCDである」 ことの証明である。 証明 AABE と △ BCD において 仮定から,BE=CD △ABC は正三角形だから ZABE =ZBCD=60° (2 AB=BC 0, ②. ③より,2組の辺とその間の角がそれぞれ等しいので AABE=ABCD 図2は,図1における正三角形 ABC を, AB=AC, <BAC=90° の直角二 等辺三角形に変え, 線分 AC, BC上に 点D, Eを,BE= CD となるようにそ れぞれとったものである。 図2において, △ABE と △BCD は 合同ではない。このことは次の 内のことから示すことができる。 図2 D B E 図2では,ZABE=ZBCDを ( P )。また, 図2では, AB=BC を( Q )。 次のア~エのうち, 上の □内の ( P ), ( Q ) にあてはまることばの組み合わせと して正しいものを1つ選び, 記号で答えよ。 ア Pみたしている Qみたしている イ Pみたしている I Pみたしていない Qみたしていない Pみたしていない Qみたしている Qみたしていない

学テの問題で©️に当てはまる内容を器官ということばを用いて簡潔にかけ、という問題がでたのですが、"同じはたらきをしていた器官"は不正解ですかね😖

2 次の資料について、 (1)~(5) の問いに答えなさい。 資料1 セキツイ動物には魚類、鳥類,両生類、ハチュウ類,ホニュウ類という5つのグルー プがある。これらのグループのうち, 地球上に最初に出現したのは魚類のグループである。 その後、進化によって ]やハイギョなどの肺をもつ魚類や, 原始的な えられるイクチオステガなどが出現した。これらの生物のような,魚類と 徴をあわせもつ生物の存在は, (b類と考 類の特 (b 類が魚類から進化した証拠の1つと考えられる。 資料2 ドイツ南部の約1億5千万年前の地層から,鳥 類とハチュウ類の特徴をあわせもつ生物の化石が 発見されている。図1は, この化石をもとにした 生物の復元図である。この生物のような,鳥類と ハチュウ類の特徴をあわせもつ生物の存在は,鳥 類がハチュウ類から進化した証拠の1つと考えら 図1 日つめ つばさ た印の 向どうう 歯 定前9時 一定が。 体表は羽毛で おおわれている。 れる。 資料3 しなさい 図2は,クジラのひれ,ヒトのうで, コウモリのつ ばさの骨格を並べて示したものである。これらの器官 は,四肢をもつ動物の前あしに相当する。 これらの器官を比較すると, 形やはたらきは異なっ ているが,基本的なつくりは似ている。このことから, これらの器官は, もとは た,そのように考えられる器官を相同器官という。 つまり,現在,これらの器官が異なる形やはたらき をもっているのは,それぞれの生物が生息する環境にあわせて, 進化が起こってきた結 果であると考えられる。 図2 何度か。 求め © と考えられる。ま C クジラ ヒト コウモリ 0

わかりません 教えてください🙇🏻‍♀️

行 (3 行四辺形になることの証明数 p.147 3-4 右の図のよう D に,平行四辺形 E ABCD に対角線 BD F G をひき,BE=DG, BF=DH となる点E. F. G, Hをとるとき、 ABEF=ADGH である。 このことを利用し て,四角形EFGH は平行四辺形であること を証明しなさい。 B C (青森) (証明) の 説明 Cカをのばそう 4 「四角形 ABCDに おいて,平行四辺形なら ば AB=DCである。」は 正しい。この逆は, 正しい ですか。正しくないですか。その理由を, ことば や図を使って説明しなさい。 A D B C 正しい 正しくない 説明 5章 三角形と四角形

証明のあなうめ問題です 解説お願いします🤲

2右の図で, AABCは AB=AC の二等辺三角形で, DはZAの二等分線と辺BC A との交点, E, Fはそれぞれ辺 E F AB, AC上の点で, ZEDB= ZFDC です。 このとき, DE =DF であることを, 次のように証明しました。 [ ]にあてはまる記号やことばを書きなさい。 B C D (証明) AEBDと△FCDで, 二等辺三角形の頂角の二等分線は, 底辺を垂 直に2等分するから, BD=[© ZEDB=Z[© 仮定から, 1の また, AB=ACだから, LEBD=Z[© コ 0, 2, ③より, コ がそれぞれ等しいから, △EBD=AFCD したがって, [③

分かりません。 解説お願いします💦

3 右の図で,△ABCは AB=AC の二等辺三角形 A で, AD=AE となるように, 辺AB, AC上にそれぞれ点 D D, Eをとります。 線分BE, CDの交点をPとするとき, APBCは二等辺三角形に B E P C なることを, 次のように証明しました。 [ ]に あてはまる記号やことばを書きなさい。 【証明) ADBC と △ECBで, 1. 仮定から, AB= 【の AD=[© 2 また, DB=[© ]-AD EC=AC-[© 1, ②, ③, ④より, [の のから,ZDBC=z[の 共通な辺だから, BC=CB+ 6, 6, ⑦より, 6 がそれぞれ等しいから, ADBC=△ECB したがって,ZPCB=Z[② よって, 2つの角が等しいから, △PBCは二 等辺三角形である。

考えたけどどうしても分かりません💦教えてください😿💦 急いでいます💦💦

刀反 ノ 知識·技能) 各10点 /50。 式·答各10点 /50。 Pp.191~193 Pp.192 1 半径4cmの円の中心のまわりの角を 6等分して、正六角形をかきました。 3 下の円を使って,正五角形を かきましょう。 円の中心のまわりの角を何度ずつに 分ければよいかな。 B あ) A エー 4cm の あの角の大きさは何度ですか。 へ Pp.196 えんしゅう 4 次の円の円周を求めましょう。 2辺BCの長さは何cmですか。 7cm 3 三角形ABCは, 何という三角形ですか。 へ (式) マp.196 2 口にあてはまることばをかきましょう。 円周 答え( -直径 マp.197 えんしゅう 5 円周が12.56cmの円の直径を 求めましょう。 (式) えんしゅう Oどんな大きさの円でも, 円周÷直径は 同じ数になります。この数を といい,ふつう3.14を使います。 えんしゅうりつ 2円周= ×円周率 へ 答え

(3)が分かりません . 湿度を求めるときに , 空気1ｃｍ３中に含まれている水蒸気量が示されてないため , どのようにして問題を解けばいいか分かりません（ ; . ; ）

2章 天気とその変化 ろてん しっと 3露点の測定と湿度 露点を測定する。次の実験を行った。あとの問いに答えなさい。 [実験) 室温24℃の部屋で、図1のよう 図1 図2 ガラス棒 に、金属製のコップにくみ置きの水を 3分の1ほど入れ,図2のように、ガ ラス棒でかき混ぜながら氷水を少しず つ加えていくと,.水温が16℃になった とき,コップの表面がくもり始めた。 表は、気温と飽和水蒸気量との関係を 表したものである。 くみ置き の水 氷水 ほうわ 金属製の コップ セロハンテープ 気温(C) 飽和水蒸気量(g/m] 12 14 16 18 20 22 24 26 28 30 10.7 12.1 13.6 15.4 17.3 19.4 21.8 24.4 27.2 30.4 (1) 水温を下げていくとき、下線部のようにガラス棒でかき混ぜる のはなぜか。簡単に答えなさい。 (2) 次の文の( 3の答え (1) 水 均-33 )の1~3にあてはまることばはそれぞれ何か。 ため。 コップの表面がくもり始めたのは、コップに接している空 気の温度が(0)に達し、空気中に含みきれなくなった(②) が小さな(3)となって現れたからである。 ふく (3) この実験を行った部屋の湿度は何%か。小数第1位を四捨五入 して、整数で答えなさい。 k形 コ イ

漢文 2枚目の問題が全く分かりません😢 誰でもいいので教えてください、、、

何, 亦 不 孔 10 次の文章を読んで、後の問に答えなさい。(設問の都合で返り点·送り仮名を省いたところがある。) チ チ りよう れき とう しよく 天有,過 乎。有,之、陵 歴 闘 蝕 是 也。地 有,過 乎。有」之、崩 つい ルわづらハサ 覆 スルヲ は みな チ 弛端塞是也。天 地 挙 有,過、卒 不,累三 者何。 善 * m チ Jmコリ ルニ チ ニシテ スレバ く 常也。 乎 天地 之間、則 固 不,能」無,過、卒 不害」聖 つねコ カレトルコト 子日「勿,輝」 ナルヲ 且賢,者 善 復,常 也 甲思庸、 ムルニ チラ うつルヲ 改,過」、揚 雄 貴,遷,善。皆 是 術 也。 * 6 *ト チテ フコト 予之朋有過 而能 悔、悔 而 能 改。 日、「是 向 之 従」 ニかクノゴトキ フコト リ フコト 事業云 爾。今 従 事 与向 之従,事 弗,類。非其性」也。飾,表 * の *ゴ テまどハス ナラン 以 疑,世 也。 夫 堂 血 部 ニシテー 有三財見 巳,而得,之、日「非夫 人之財。向 うばハレタリト 川 於 盗」」、可敷。不可 也。財 之 在己、固 不 若性之為 ハレテ フスラ 己有 也。財失復得、 ハAト 日」「非,其 財」、 可。性 失 復 得、 ナラン 日「非其性」、可乎。 (王安石「原過」より(一部改変))

教えて下さい🙇‍♀️

日 今日、技術の修得は一生の仕事だという人は、だんだん少なくなり、だいたい免許証をもらえば、 それで完全に修得されたことになっています。料理人や理髪師、自動車の運転手に学校教師、すべて免許証 をもらえば、彼にとって職業および技術の修得段階は終りだという意識が拡がっています。現に、それさえ 持っていればまず最低ゲンドの生活はできるわけですが、その代わり、その技術をさらに伸ばして、彼独得 の技術にする楽しみもなくなりました。なぜかというと、近代の技術というものは、そのもうひとつの特色 として、相互の交換が可能であるということが大切な要素になっているからです。 区 ある一人の名人がいて、ぼろぼろのトラックをなんとか動かしてみせるというような技術は近代では必要 などころか、あっては有害だと考えられています。トラックというものは、いかなる運転手でも動くような 機械でなくてはならないので、天才的な運転手がやっと動かせるトラックなどというものは、現代では有害 なのです。つまり、技術の修得が短期間の知識の修得になる一方、人間そのものが交換可能な知識の体系に 変わったわけで、いいかえれば、人間存在そのものの知識化と非実体化、すなわち情報化が進んでいるとい えるでしょう 山崎正和 「混沌からの表現」 社会 国職業のことをドイツ語ではベルーフ(Beruf)といいますが、ベルーフとは「神の呼び声」という意味です。 日本語にも「 的には運命か、あるいは神が人間をそこへ呼びこむものだ、という考えが伝統的にありました。それほど職 業には神秘的といってよいほどの重みがおかれていたのですが、そのひとつの理由は、人間が職業訓練の中 で意識的な知識以上のものを獲得する、という事実ではなかったでしょうか。ものに触れる体験というもの は、 たんなる知識の学習とは遠って、人間が自分で意識できない自己の部分を豊かにします。飽で板を削っ て十年、二十年を過ごすということは、彼の肉体の思いがけない部分をふとらせることもあるし、「職人気質」 などという、いわくいい難い精神の部分をヤシナうこともあります。じつは、人間の個性とはそうした無意 誠なものの集積として生まれるものであり、この部分こそ個人の中で真に交換不可能な要素だというべきで ということばがあるわけで、職業とは食うために勝手に人間が選ぶものではなく、最終 *かんな B ロ. かたぎ レAう。 つつあるわけです。ひとつの中心を持 し全体像の見え 報化していくということは、いい ブオモノ目を言九ー幸イ L

至急教えて下さい！

日 今日、技術の修得は一生の仕事だという人は、だんだん少なくなり、だいたい免許証をもらえば、技術に それで完全に修得されたことになっています。料理人や理髪師、自動車の運転手に学校教師、すべて免許証 をもらえば、彼にとって職業および技術の修得段階は終りだという意識が拡がっています。現に、それさえ 持っていればまず最低ゲンドの生活はできるわけですが、その代わり、その技術をさらに伸ばして、彼独得 の技術にする楽しみもなくなりました。なぜかというと、近代の技術というものは、そのもうひとつの特色 として、相互の交換が可能であるということが大切な要素になっているからです。 2 ある一人の名人がいて、ぼろぼろのトラックをなんとか動かしてみせるというような技術は近代では必要 などころか、あっては有害だと考えられています。トラックというものは、いかなる運転手でも動くような 機械でなくてはならないので、天才的な運転手がやっと動かせるトラックなどというものは、現代では有害 なのです。つまり、技術の修得が短期間の知識の修得になる一方、人間そのものが交換可能な知識の体系に 変わったわけで、いいかえれば、人間存在そのものの知識化と非実体化、すなわち情報化が進んでいるとい えるでしょう Ik 社会 N. 3職業のことをドイツ語ではベルーフ(Beruf)といいますが、ベルーフとは「神の呼び声」という意味です。 日本語にも口 的には運命か、あるいは神が人間をそこへ呼びこむものだ、という考えが伝統的にありました。それほど職 業には神秘的といってよいほどの重みがおかれていたのですが、そのひとつの理由は、人間が職業訓練の中 で意識的な知識以上のものを獲得する、という事実ではなかったでしょうか。ものに触れる体験というもの は、たんなる知識の学習とは違って、人間が自分で意識できない自己の部分を豊かにします。飽で板を削っ て十年、二十年を過ごすということは、彼の肉体の思いがけない部分をふとらせることもあるし、「職人気質」 などという、いわくいい難い精神の部分をヤシナうこともあります。じつは、人間の個性とはそうした無意四 読なものの集積として生まれるものであり、この部分こそ個人の中で真に交換不可能な要素だというべきで 山ということばがあるわけで、職業とは食うために勝手に人間が選ぶものではなく、最終 *かんな B かたぎ 4 して、現s つつあるわけです。ひとつ ンJSう こと し全