分け入つても分け入つても青い山 「分け入つても分け入つても」という繰り返しの言葉のリズムは、読者に対してどんな効果をもたらしていると筆者は述べているか、四十字以内で書きなさい。という問題を教えてください🙇‍♀️🙏 お願いします‪( . .)"‬

なぜ右側でも成り立つのかわかりません 特に2cベクトルが正の状態でaベクトル＋bベクトル-2cベクトルを考えても良い理由を知りたいです

a 3b a+36-2c -2 c 2c a a+36-2c 3b a +36

この考え方を教えて頂けませんか？

3° m≧2のとき,s=32m-1+32m-2-3-1を3進法の筆算で計算すると, m-1(個) m-1(個) 110000•••••• 0 PE (53) ► 100 し 10 22......20••••••0 m-1(個) m-1 (個)

全文訳お願いします！

4 20 科学 420 words Chapter 1 The recipe for making any creature is written in its DNA. So last year, when 1-1 geneticists* published the near-complete DNA sequence of the long-extinct woolly mammoth, there was much speculation about whether we could bring this giant creature back to life. 5 東京理科大学 Creating a living, breathing creature from a genome* sequence that exists only in a computer's memory is not possible right now. But someone someday is sure to try it, predicts Stephan Schuster, a molecular biologist at Pennsylvania State University and a driving force behind the mammoth genome project. So besides the mammoth, what other extinct beasts might we bring back to life? Well, 12 10 it is only going to be possible with creatures for which we can recover a complete genome Without one, there is no chance. And usually when a creature dies, the (1) - DNA in any flesh left untouched is soon destroyed as it is attacked by sunshine and bacteria. sequence. There are, however, some circumstances in which DNA can be preserved. If your 15 specimen froze to death in an icy wasteland such as Siberia, or died in a dark cave or a really dry region, for instance, then the probability of finding some intact stretches of DNA is much higher. Even in ideal conditions, though, no genetic information is likely to survive more than a million years. - so dinosaurs are out and only much younger remains are likely to yield good-quality DNA. "It's really only worth studying specimens that are less than 100,000 years old," says Schuster. The genomes of several extinct species besides the mammoth are already being sequenced, but turning these into living creatures will not be easy. "It's hard to say that something will never ever be possible," says Svante Pääbo of the Max Planck Institute 25 for Evolutionary Anthropology in Germany, "but it would require technologies so far removed from what we currently have that I cannot imagine how it would be done." But then (3) 50 years ago, who would have believed we would now be able to read the instructions for making humans, fix inherited diseases, clone mammals and be close to creating artificial life? Assuming that we will develop the necessary technology, we have 30 selected ten extinct creatures that might one day be resurrected. Our choice is based not just on practicality, but also on each animal's "charisma" - just how exciting the prospect of resurrecting these animals is. 1-3

留学中の高校二年生です。(同じ文章で質問をしています) グレード11のPre-Calcurus(微積分)を取っているのですが、分からない問題があります。恐らく高一でやった問題もあるのですが、解き方を忘れたので教えて欲しいです。また日本でやらない問題もあるの思います。わかるも... Read More

SHOW ALL STEPS FOR FULL MARKS. CORRECT ANSWER WITH NO WORK SHOWN= NO MARKS. 9 Determine the measure of ZN to the nearest tenth of a degree. a. Going into Pre-Calculus 11 Review Sheet - part 1 = 33 marks M 7 57.4° 20⁰° K d a. 29.5 cm 13 2. Determine the length of side d to the nearest tenth of a centimetre. F 13 E b. 61.7° N 70° D 10.1 cm 27.7 cm 7 13 84 Determine sin G and cos G to the nearest hundredth. 85 a. sin G = 0.99; cos G = 6.54 b. sin G= 0.15; cos G = 0.99 c. 32.6° E C. 10.7 cm d. 28.3° d. 3.7 cm c. sin G=1.01; cos G = 0.15 @sin G=0.99; cos G = 0.15

答えを教えてください｡

状況の中で 故郷 を確認しよう。 /竹内訳 設定をふまえて主題を扱える この作品の舞台となっている国名と季節を書きなさい。 国名 季節 A=「私」が十歳の頃に知り合った幼友達の名前を、カタカ ナで書きなさい。また、B=その幼友達は、当時何歳くらい だったと考えられますか。 100ページから書き抜きなさい。 「私」は、何年ぶりに(=A) また、何のために(=B)帰 郷したのですか。 A に。 家を B ▲少年時代の「私」とルントウ ★教材の理解を助ける「知っておこう」 中華民国 日清戦争敗戦で中国の国力衰退を見るや、 列強は中国から利権を奪 い合った。中国民衆の反発は義和団事件となって爆発し、各国の公使館や教会 が襲撃されたが、八か国連合の力で平定。 中国の半植民地化はますます進めら れた。反帝国主義と革命の気運が高まる中、一九一一年、武昌での暴動が全国 に広まり、翌年一月、孫文を臨時大総統として南京に中華民国が誕生した。魯 迅は、この政府で教育部に勤めた。 が る 民主国家を目指した中華民国で あったが、列強の進出と軍閥の政権抗争 政治を翻弄した。真の民主化が熱望され 中、一九一五年、文学革命の中心となる 啓 蒙雑誌『青年雑誌(後『新青年』)」が発刊。 魯迅も多くの作品を発表し、 知識人や学生 の民主思想をリードしていった。 辞書などで調べよう。 新出漢字) 新曲音 漢字の右に読みをこう。 =熟字訓 ①ひっそり閑 ④ 雇い人の結 ⑩ 塀 辛亥革命と文学革命 っておこう (2) 紺 碧 味 生 (8) ▼五・四運動 北京の学 穴 を中心に起こったデモ。 日 本の中国への不当な要求を 認めたベルサイユ条約に猛 わ え 抗議した。 る 生熊 成立年代 ⑩ 塗 愛 ⑨畜 生 財 布 る ev 64 光3年

五箇条の誓文について5つの文章の意味がよく分からず、ネットで調べても分かりにくいものが多かったので簡単に説明して欲しいです🙇🏼‍♀️

答えわかる方いらっしゃったら教えていただきたいです。

「どうしてこんなに解釈が違うのだろうか。」(五・9) とあるが、筆者はこの問 いかけにどのように答えているか、まとめてみよう。 二二人の靴会社のセールスマンの「個性と意志」(吾・4)の違いについて、二人 の電報から考えてみよう。 三「国語の解釈は限られている。が、ビジネスの現場は国語の教室ではない。｣ (*3)とは、どういうことを言おうとしているのか、考えてみよう。 四本文で筆者が最も言いたいことはどういうことか、話し合ってみよう。 五次の言葉の意味を調べてみよう。 但呢たる(五・8) もろ刃の剣(吾・12) いろはガルタにはほかにどんな諺があるか、その意味・教訓も含めて調べて みよう。 漢字 七次のかたかなを漢字に直してみよう。 コジライレキを調べる。 2 点数にコウデイしてはいけない。 3 シサに富んだ意見。 4 ジュウナンな思想を持つ。 5 会のシュシを説明する。 ジュヨウと供給が釣り合う。 八次の漢字を訓で読んでみよう。 1 疎 2遭 4 宿 学習 言葉と 表現 侮疎

答えわかる方いらっしゃったら教えていただきたいです

「ああ、数え方って奥が深い。日本語の力はすごい。」(四・3) とあるが、筆者 は日本語のものの数え方のどういう点についてそう思ったのか、まとめてみ よう。 「数え方を注意深く見ていくと、･･････どのような状態なのかが見えてきます。」 (四・7)とは、どういうことを言おうとしているのか、考えてみよう。 三｢自分で意識して数え方を使っていくことが何よりも大切です。」(1)と いう理由を話し合ってみよう。 四次の語句を使って短文を作ってみよう。 傾向が強い(四・2) 2 意味をなさない (7) 五「植物」に関して、どのような数え方があるか、調べてみよう。 「数え方の補う情報をうまく利用」 (4) した、短い広告のコピーを作って みよう。 PATALPRE 漢字七次のかたかなを漢字に直してみよう。 ヨウチエンの先生。 ショクタクに上る鮭。 センサイな「鏡」と言える。 タサイな数え方。 学習 言葉と 表現 PORN 4 3 2 1

大門4の問1を教えておしいです。(写真順番は画像のしたの真ん中にあるページどおりです。)

4 次の文章を読んで、あとの各問に答えよ。(*印の付いている言葉に は、本文のあとに [注] がある。) あなたは、誰かと対話をした経験があるだろうか。 会話ではなく、対話 である。(第一段) よほど特別の事情がない限り、私たちは日常的に会話をしている。 駅の キヨスクでチョコレートパーを買い、会社の守衛さんに挨拶し、職場で同 と打ち合わせをして、昼食時にショートメールで遠方の友人と近況を伝 えあい、帰宅して家族と今日のニュースについて話し合う。このどの場面 でも、私たちは会話をしている。そのいくつかは軽いやり取りであったり、 ただ楽しむためであったりする。他方、仕事の打ち合わせなどはかなり真 剣に、ときに厳しいやり合いをしなければならない。 (第二段) だが、このどれもが会話であっても対話ではない。(第三段) 対話とは、真理を求める会話である。 対話とは、何かの問いに答えよう として、あるいは、自分の考えが正しいのかどうかを知ろうとして、誰か と話し合い､真理を探求する会話のことである。ただ情報を検索すれば得 られる単純な事実ではなく、きちんと検討しなければ得られない真理を得 たいときに、人は対話をする。 それは、自分を変えようとしている人が取 り組むコミュニケーションである。(第四段) ショッピングや仕事でのやり取りは、自分の要望と相手の要望をすり合 わせようとする交渉である。 友人や恋人との会話は、よい関係を保ち、相 手を理解し、互いに話を楽しもうとする交流である。これらの会話は有意 かもしれないが、真理の追求を目的としてはいない。対話は、何かの真 理を得ようとして互いに意見や思考を検討し合うことである。(第五段) 私たちは日常生活の中で、ほとんど対話する機会がないのではないだろ うか。それは、真理の追求が日常生活で行われなくなっているからである。 だが実は、対話をしなければならない場面は、日常生活の中にも、思った よりもたくさんあるのだ。 (第六段) 仕事場でも、ただ当面の与えられた業務をこなすだけではなく、仕事全 体の方向性や意味が問われる場合、たとえば、「良い製品とは何か」「今は どういう時代で、どのような価値を消費者は求めているのか」「環境問題 に対して、我が社は頬かむりをしていていいのか」など真剣に論じるべき テーマは少なくないだろう。 家庭でも、子どもの教育をめぐって、 そもそ も子どもにとっての良い人生とはなにか、そのために何を学んでほしいの 親と子どもとはどういう関係なのか、子離れするとはどういうことか、 これらのことについて家族で話し合う必要はないだろうか。地域でも、ど のような地域を目指せばいいのか、住人はどのような価値を重んじている のか、以前からの住人と新しく来た人たちはどう交流すればよいか。本当 はこうしたことについて膝を突き合わせて対話する必要があるのではない だろうか。(第七段) 人生に関すること、家族と社会に関すること、政治に関すること、地域 での生活のこと、私たちはこれらのことをほとんど対話することなく、 日々を過ごしてしまっている。 そうした難しい議論は頭のいい人たちに任 せて、自分たちはせっせと働き、自分個人の生活だけを楽しめばいいのだ。 かつてはこう考える人たちもいた。しかし、そうした態度はすでに販売を 迎えている。私たちは、公共の問題にもう無関心でいられないし、自分個 人のあり方についても、いろいろな人から意見を聞いて考え直してみたい 1 6 ĭ