「日本語というものは非論理的でもある、と認めねばならない」とあるのですが日本語のどのような点を指してこのようにいうのかが分からない。

このような意味でならば、なるほど、日本語というものは非論理的でもある、と認めね ばならないのかもしれない。

数3 複素数の問題です。 154の(１)の式変形の方法を教えて頂きたいです。解説にはz1-z3, z2-z3を作るとあるのですがその仕方がよく分かりません。

* 154 異なる3つの複素数 Z1,Z2,Z3 の間に等式 (1−i)z1+ (1+i) z = 223 が成り立つ A 145 とき、次の問に答えよ。 22-23 (1) の値を求めよ。 21-23 (2)3点P(21),Q(22), R (23) を頂点とする △PQR はどのような三角形か。

価格の役割がうまく果たされない原因の一つに【独占】と【寡占】とあり独占は、市場で商品を供給する企業が1社だけとあり寡占は、それが少数の状態とあるのですが、独占は1社寡占は少数とあるがそこの何が違うのですか？1社も少数もたいして変わらなくはないんですか？

(3)の問題なんですが、なぜ最初にx≠0と場合分けしているのかが分かりません。 教えていただけませんか？

505 次の関数の極値を求めよ。 20 *(1) y=|x-3|√x+1 *(3) _y=(x+5)³√x² 2

中学生の勉強なんですけど、習っていなくて全然分かりません

次の文を読んで,あとの各問いに答えなさい。 つちょう こせき ねんれい 死ぬと国に返させる制度が定められた。また、朝廷は開墾を進めるため,743年に、 律令にもとづき, 6年ごとに戸籍をつくり, 一定の年齢以上の男女に口分田を与え,その人が くぶんでん あた した土地の永久私有を認める法を出した。 次の各問いに答えなさい。 ① 下線部aの制度を何といいますか。 ② 下線部bの法の名称を答えなさい。 ( (2) 資料 Ⅰ は奈良時代の戸籍の例を示したものです。 資料Ⅰで 間できた! わからなかったらすぐに確認しよう! 〈答えと解説〉はP.73~74 示された家族で, 口分田を与えられる人は何人ですか。 その 数を算用数字で答えなさい。 ( ② 次の各問いに答えなさい。 しょうそういん (1) 資料ⅡIは正倉院の宝物の1つ、資料 とうだいじ は東大寺の大仏をそれぞれ示してい ます。 2つの資料を参考にして, 奈良 時代の文化について述べた文として もっとも適するものを、次のア~エか ら1つ選び,記号で答えなさい。 ア仏教と唐などの外国の文化の影響を 強く受けた国際的な文化が、都を中 心に栄えた。 チ えいきょう イ貴族を中心として, 日本の風土や日 資料Ⅱ 人] ミス (2) 次の文のA~Cにあてはまる書物の名をそれぞれ 答えなさい。 奈良時代には、資料 ⅣV の和歌などがおさめられ た ( A )のほかに、国ごとに自然などを記した (B), 神話や伝承などをまとめた古事記や (C)がつくられた。 A ( 〕 B〔 正倉院宝物 資料 Ⅰ 資料IV FE OOOO OOOO 母妻妹男女 妹 OOOO OOOO OOOO 女 資料 [b] 新しく開墾 ] C [ JAL 法〕 年37歲 年67歳 年30歳 年23歳 年5歳 年3歳 本人の感情に合った文化が生み出された。 ごうぞく ふん ちょうせん ウ王や豪族をほうむるために古墳がつくられ, 朝鮮半島からの渡来人が大陸の文化を伝えた。 しょうとくたいし うまやどのおうじ エ仏教を広めようとした蘇我氏や聖徳太子 厩戸皇子) などを中心とした, 日本で最初の仏教 文化だった。 0003 東大寺 提供 [ 〕 ころも から衣 すそに取りつき 泣く子らを 置きてぞ来ぬや苺なしにして

解答を教えてください！

2「時間の自由には、二種 類のものがある」とあるが、 それは何と何か。 時

1枚目(左)の文章を読んで 2枚目の(右)の問の答えを解いて 答えを教えてください!! 私立の一般入試の問題です。 答えが配られてないのでわかる方教えてください😭

次の文章を読んで、あとの (1) から (六)までの問いに答えなさい。 (文字数の指定がある場合は、句読点も一字に数える) 昔、人々は自分の住んでいる地域内でいっさいの暮らしを立て、村ざかいや それぞれの地 国ざかいを越えて、よその地域に出かけることはなく、 域でそれぞれの地域特有の言葉Ⅰが形成されていきました。 ところが、明治維新になって、東京に明治政府ができ、日本語を統一しよう として、東京の言葉を標準語として、徹底した共通語の普及を強引に行ったこ 戦後、爆発的に膨張したマス・コミュニケー とはよく知られています。 ション、なかんずく放送ジャーナリズムが、その普及に大きく加担しました。 そうしたことのために、一方では、日本中どこへ行っても言葉が通じなくて困 一方では、方言の中の、たく るというようなことはなくなりました。 さんの美しい言葉、 微妙な感情を伝える言い方、力強い表現、 ゆかしい言い回 などを死滅させ、今もさせつつあります。 C ヨーロッパでは、中世封建制が崩れ、近代国家が作り上げられていく過程で、 各地の言葉が混ざり合い、溶け合い、それに芸術家や学者が磨きをかけて、長 い時間をかけて、それぞれの国語が熟成していきました。 日本では、その熟成期間が飛ばされてしまったのだといえるでしょう。 学校で、標準語の普及を図る手段として、方言を口にしたら罰として背中や 胸に「方言札」と書かれた木の札を掛けるということまで行われました。 沖縄県平良市の大神島では、戦後もこの方言札が、小・中学生だけでなく、そ の父兄たちにまで用いられたそうです。 こうした、無理強いの、ゆがんだ経過を経て流通している、いわゆる標準語 は、まだまだインスタントの人工語で、たいそうやせており、 方言の側から輸 1 血しないと、ますます貧血の度が進むというのが、わたしの認識です。 日本の近代化の陰で、標準語という名の消しゴムに消された方言の中から、 輸血するに値する濃度を持った言葉を探し出すことは、地上から消えていくわ らぶき屋根を惜しむといったふうの感傷を超えた、日本語の現場の問題なのだ とわたしは思っています。 ききゅうす それにしても、方言は日々幾何級数的なといえるほどの速度で衰微しつつあ ります。消えてしまったら、それでもう終わりです。 ろんし 世の中の変化とともに、言葉も変わっていくのだから、方言が消えていくの も、自然な推移だ、という論旨があります。言葉とはそういうものだと、わた しもそれに基本的には賛成です。 しかし、同じ一つ屋根の下に住む家族で、おじいさん、おばあさんのしゃべ る言葉が、孫にはもうよく理解できない、それほどの状態を生むような時代の せっかちな流れ方に、その速さに、このまま身を任せてていいのだろうか、と 思うのです。 捨てなくていいものまで、わたしたちは、捨てつつあるのではないか、と危惧 します。共通語自身、例えばニホンかニッポンか、日本の国の名さえどっちつ かずであるほど、まだ しているのです。いい換えれば、日本にはまだ真 の意味での共通語はでき上っていません。そんなとき、日本の各地で、遠い昔 からの人々の生活と結び付いて息づいてきた方言を顧みることなく、点検 もせず、あっさり捨て去っていいはずがありません。 (川崎洋『感じる日本語』による)

問題:19世紀前半に生まれたとある人物は、西暦X二乗年の時、X歳だった。この人物が生まれたのは西暦何年か求めよ。 授業で出た問題です。 全くわからないので教えていただければ助かります。 あした提出です💦よろしくお願いします。

(4)の新しい概念を摂取する必要のところ詳しく説明して欲しいです！語感トレーニング学校でした方教えてください🙏

思考によって物事が捉えられたり表現されたり するときの思考内容や表象。またその言語表現の 意味内容。 ③ 「摂取」の意味を調べよ。 〔取り入れて自分のものにすること 4 「新しい概念を摂取する必要から生じたそういう外来語」と あるが、「新しい概念を摂取する必要」とはどういうことか。 「ラジオ」 を例にして説明せよ。 その場合、 「ラジオ」と対応 する日本語、つまり「ラジオ」の日本語訳が存在しないこと を考慮せよ。 〔日本にはそもそもラジオという装置が存在しなかったので ラジオとはどういうものであるかを理解しようとしても 日本語に置き換えることができず、米語をそのまま 使わざるを得なかったこと ⑤ 「そういう外来語とは質が違う」とあるが、「そういう外来 。 [ [

この証明は合っていますか？もし違っている所があれば、教えてください。

3 B 下の図で、△ABC は ∠BAC=90°の直角三角形であ る。 頂点Aから辺BCに垂線をひき はその交点をDとする。 このとき BD AD = AD: CD & b = k を証明しなさい。 (20点, 思 ) D C A ABDCO CAD 1=147 AT₂J4 LADB=LL DA = 90²...@ 30 F 180° from" < DLA = 180°-90-LCAD @ <DAB= 1802 902 ABD - (31 L DCA = L DAB (4) 2012 ①.④より2組目の角がれぞれので • ABDUO LAD tih mate 1/² BD÷AD = AD=CD