(3)(6)が解けません。 このような問題で何をくくればいいのかすぐにでてきません。 慣れれば出来るんでしょうか？ あと、この問題って標準問題だと思いますか？ お願いします🙇

<標準編> 問2 次の式を因数分解しなさい。 (1) a²-4a - 4b² + 4 = (a=2) ²-46² · (a-2-46) A²-B² (α-2+46) = (A + B) (A-B) (3) x³y + x²y-xy³ – xy² = X Z (X²³² z ² ) + X z ( X - Z) = X3(X+3)(X−3 ) + X3 (X-3) = XZ (X + Z) A + AX y = ( 2 X + 1 / + X - 3)(2X + 1-X + 3) = (3x+4) (X + (0) 5) 16x² - 24xy +9y² − 16x +12y − 12 AX+Afz =([(x+6) =(X+2372-2(ⅹ+2g) -3 = A ²-2A-3 = (A + 1) (A~3) (X+23+1; (4) (2x + 1)(2x - 1)-3(x - 2)² 4x² - 1 - 3 (x²-444) (X + Zzz -3x2+12x-12 =x2+12x-13 (= (X + (3) (X + ( ) (6)) x² - xy + 2x − 3(y + 1) - (2) x² + 4xy + 4y² - 2x - 4y - 3 (4x-3g)2-4(4x-33+3) = A ² - 4 (A + 3) = A ²-A - 12 A-12 = (A + ²) (A-6) = (4X-33+2) (4X-33-6) = ² y (x + 3) + (X + 1) (X+3) =-A + A (x-1) =- Az + AX-A

数学なんですけど、「⚫ということで｣のところの意味がイマイチ分かりません。どなたかもう少し分かりやすく教えてください🙇‍♀️

●ということで、 _(正解手)12と18を (できれば頭の中で)素因数分解する。 つまり、12=2-2·3で、18=2-3-3なので、12には3を、18には2をかけてやれば揃います。 7 5 21+ 10 2-2-3-3 31 -とやりましょう。 このとき、 分母は最後に約分を忘れないためにも、 バラバラの状態で考 12 18 ニ 36 えておくとよいです。 (書くのは36 と書いていても、 頭の中では2-2-3-3と考えておくと約分忘れない) 3つバージョンの場合は、 次のどちらか速い方を使い分けましょう。 _(正解手1)うまくいきそうな2個だけ計算して、あとの1つは後から足す 7_4+7 7 5 1 23 3 1.5 支++ +=2だから、 2+ラ= =号とやりたいですね。 は、まず分母が3の2つだけ計算して、 (正解手2)全部まとめて頭の中で素因数分解を考える 1 7 5 は10=2-5 で6=2-3だから、 分母は、 2-3·5で、 3 10 1 7 5 10+21+25 56 28 とまとめて3つを計算した方が速いでしょう。 三 3 10 6 2.3·5 2-3-515 ●ということで、 素早く正確にできるように練習してください。 1個 30秒以内でできるように練習してきてね。

高校数学の一次不等式が早く計算出来ません。どうすればいいですか？

なるべく早く回答していただきたです…！ ①証明の問題文に『点 A から辺 BC に引いた垂線とBC の交点を D とする』みたいなのが問題文にある時、 証明には「“AD⊥BCなので”90°〜」みたいな文って必要ですか？テキストの答えに全部それが書いてあったのですが…テストな... Read More

分からない数学の問題を主に対応致します。 基本、先着順です。 全教科対応可能です。 短時間で終わる内容については、優先させていただく場合がございます。 投稿したのに回答がされない とにかく早く解説が知りたい そんな方にオススメです。 大学内容まで対応致します。 個人的に... Read More

数Bのいろいろな数列の問題です。62(1)が分かりません。青矢印の途中式を教えていただきたいです。

7 いろいろな数列 A 262 次の数列 {a»}の一般項を求めよ。 教 p.25問31 (1)* 2, 3, 7, 14, 24, 37, 53, まとめ7 (2)* 3, 4, 7, 16, 43, 124, (3) 5, 8,9, 8, 5, 0, -7, 粘剤S。 lの如百みと 1章 数列(数学B)

なぜBの道のりを20xで表せるのでしょうか？a君の10分後に歩き始めたので、bの方が10⊕20ではないのでしょうか？説明をおねがいしたいです。

Q間の として、 -7c=-126 は分速60m。 は分。 り Q間の片道 かかった す。 3解答 分速75m B君の歩いた速さを分速zmとすると, A君が歩いた道のりは, 60×(10+20) =D1800 (m) B君が歩いた道のりは, 20cm の道のりを -35を解く と60 80 道のり) 速さ) 1200m よって,1800+20c=3300 両辺を10でわると,180+2.x=330, 2.c=150 ト した る。水そうAから水そうBに水を移して, AとBの 水そうに入っている水の量の比が2:5になるよう にする。何Lの水を移せばよいか,求めなさい。 〈青森〉(6点) し C p.23-例題2 方程式の利用(速さ) ア ゆう ほどう 33 湖のまわりに1周3300mの遊歩道がある。こ の遊歩道の地点PにA君とB君がいる。A君が分速 60mで歩き始めてから10分後に, B君がA君と反対 周りに歩き始めた。B君が歩き始めてから20分後に 2人は初めて出会った。このとき, B君の歩いた速 さは分速何mか求めなさい。 く茨城〉(6点)

教えてください。

5.A, Bの2人が,周囲 1000mの池を一周する競走を2回行った。1回目には, AはB F0100mだけ出発点を先へ進め, Bの出発点をゴールとして同時にスタートしたが、 Aがゴールに達したのはBが着いてから 20秒後だった。2回目には, A, Bは同じ出発 点から、AはBより1分早くスタートしたので, Aがゴールに達したときはBはまだ 40mを残していた。A, B ともそれぞれ一定の速さで走ったとして, 次の問いに答えよ。 (1) A, Bが 100mを走るのにそれぞれα秒, y秒かかったとして, 連立方程式を作れ。 (2) A, Bの速さはそれぞれ時速何 mか。

この②の答えが命令形の形でこ・こよって言う形になるんですけど、どうしてその形になるか分からないです。

2 「とく〔来]」と 言ひやりたるに、 D「早く(帰って)来て」と (乳母に)言ってやったのに

答えが無くて、合っているか分かりません。 どなたか答えを知っている方いたら、教えて頂けませんか？宜しくお願いします。

本七分 n m w ステップ3| )度6画図を把握する しい プ ) と理徳を考える 伝田帳属 『回W0かむために! こるゆえに のからは出るとこうがあるものの、 生に対して積極的であり、 受け身ではない。それ ゴが トのでありながら、なしろ努力によって理得するものであり、 文明のぬるま湯に浸って自己満足 しているかぎり、 自覚されることはない。 海い受 件 や () に> 隣を深めよう 「監型」の哲学 約のための確 N 人間 (野性)的動物 … 出を除外しない く S にる 「るに記型にしていることが高く評当されたが、ニ十一世紀に求められるのは、 身体性を疎外しない全人 に駅JPS「かれた(野)」である"そうでなければ、 ますます先起化する情報化社会の波に国洋されて、 空な知識ばかりを頭に防め込み、みずからの身体に本来備わっている生命力を、どんどんと先掘りさせていく 『. du 筆者の注目している点 文明社会で * く り 個人間が 理ぶ2を失わ *に 的なことを言えば、高度に発達した文明社会で、人間が合理観を失わないためにも、人間 10 他の動物的側面を回復することが大切なのである。理性が突出して身体に備わる動物性が排民されてしまうと 自分が生きているのだという生命感覚もなければ、他者もまた同じ生命を生きているのだという連帯感がなくなっ に ないために… 側面 の国復 生命感覚」 連帯感 十 知的性格は感覚の外にあって之を統一するのではなく、感覚の内になければならぬ、感覚の奥に閃くもの一 でなければならぬ、然らざれば考えられた人格にすぎない。それは感ずる理性でなければならぬ の廃 (世)。 (西田焼多郎 「思薬と体験」) 学的悪修にボットウするあまり、やや肉体をおろそかにしすぎた感のある西田ですら、叡知と感覚が切って も切れない関係にあることを早くから気づいていたのである。「感ずる理性」を持ちあわせない人格者が、いくら 立脈な道徳論を振り回してみたところで、いったん生命の連帯感が逸切れてしまえば、人権の無視やら他の生命一 に対する暴力が発生してくるのは必然的である。他者の痛みを自己の痛みとして感じる能力を喪失してしまうわ 如 みだから、強い者は自分より弱い者に対しては何だってできる、ということになりかねない。したがって、道徳。 N r 2 まとめてみよう 要約に向けて一 ,主張を四十字以内で書こう。【6点】 の遺廃すら人間の内面世界における理性と〈野性)のバランスが崩れてしまったことに起因していると言っても、一 決して過言ではない。 文明を進化させることは人類に与えられた使命のひとつだと思うが、人間の〈野性)的感覚を去勢化するという (解) -こ rreN 「型型」間 した「近代」に対し、 ポストモダン(近代以後)において こrnへさ ー - FriNはさ 一 w 筆者が、他者の説の引用を通じて言おうとしたことをまとめている一文に線を引こう→問五を攻略一 は、「理性」が切り捨てたものにこ そ(「狂気」ほか、本文では「野性」)、 人間の本質があるとされる。 H回!-O >」 9」最屋年 e4 一雪映避田図 の説明として、最も適切なものを、次から選べ 現代社会において、叡知や理性を重視すべきことを述べるため。 これまでの哲学における、感覚軽視の傾向を批判するため。 理性というものが、人間の感覚の内にあることを指摘するため。 私たちの肉体に備わっている、感覚の重要性を訴えるため ニ十一世紀を見据えて、あるべき人格者の姿を提示するため。 間六事読解)傍線部@とあるが、「理性と〈野性》」のバランスが崩れたことで「道徳の退廃」 が引き起こされるのは、なぜか。解答欄に合うように、四十字以内で書け。 S N 間二(語句)波線部A「先鋭」と似た意味をもつ語句を、次か 3 営調 3 学 3 四三( 節B「逆設」の意性として、最も運切なもの を、 次から選べ。 営治 理性ばかりが重視されて動物性が排斥されることで を否定して、独自の説を展開した表現 盾しているようで、実は真理を言いあてた表現 空 自説をあえて批判し、異なる視点を提示する表現 四真理に逆らい、真っ向から対立するような表現 E結舗を先に示したうえで展問していく表現 生 2 【o) く S 問四(内容)傍線部のとあるが、筆者は、「知識偏重」がこの まま続けば、どのようなことが起こると考えているか さ 2 新間七 (内容)本書18番(PR)の文章と、本文とでは、人間のあり方について共通した考え を読み取ることができる。その考えとして最も適切なものを、次から選べ み七 2月4 も 野性的段階から進化を遂げてきたように、人類には文明を進歩させる義務がある。 高度に情報化される現代のなかで、人間も一生命であることを忘れてはいけない 人間の生命力が減退している現状を改善するには、身体感覚を鍛えるほかない 今後さらなる情報化が予測され、知性を磨く重要性も増していくだろう & 人間本来のあり方に戻るため、人間はただちに知性を捨て去るべきである。。 生 書 る。 問五0課題)傍線部のについて、筆者がここで西田幾多郎の説を引用している、その意図 漢字)傍線部の~Gについて、カタカナは漢字で、漢 字はその読みをひらがなで書け。 テップ3 評論