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学習目標 古文を読解するための基礎知識として、歴史的仮名遣い・活用品の種類を習得する 教科書P14~P15P18~P9 古文を読むために1・2 知識・技能 基本練習 五十音図のワ行を、平仮名・歴史的仮名遣いで書きなさい。 2次の歴史的仮名遣いで書かれた語を、現代仮名遣いで書きなさい。 ①かむなづき (神無月)[ 18ずきり ②まる(参) ③にほひ ( 匂ひ) [ におい〕 ④ くわんぱく(関白) ⑤はつはる(初春) 〔ほつほる〕 ⑥をみなし(女郎花) ⑨けふ(今日) 【きょう ⑧ ( ⑨あふぎ(扇) [ 16 rit ] ⑩をしう (惜しう) 次の太字の語の意味を、辞書を引いて調べなさい。 1現代語にないもの 古文特有の語 いざ、かいもちひせむ。(三・1 かいもちひ) ぼた餅 (現代語と意味の違うもの(古今異義語) 念じて寝たるほどに、( 2 念ず) 【心の中で祈る 4 次の文章を口語訳するにあたって、空欄にどのような助詞や主部(主語)・目的部(目 的語)を補うとよいか。 文章の意味をよく考えてそれぞれ答えなさい。 たけとり ○今は昔、竹取の翁といふ者ありけり。 野山にまじりて竹を取りつつ、よろづのことに 使ひけり。 (01) 今はもう昔の話だが、竹取の翁という者〕いた。〔竹取の名は]野山に分け入っ て竹を取っては、竹を いろいろなことに使った。 おきな [ + ][ 3 ] [ 6 ] [ < ] [ ] ( [ w=4H ] 【かんぱく] [おみなえし] [おうな 〕 [おしょう〕 留意点 ●歴史的仮名遣いの読み方 「ゐゑを」「ぢ・づ」は「イ・エ・オ」「ジ・ ズ」と発音する。 男→オトコ ・恥ぢたり→ハジタリ ●語中や語尾の「は・ひ・ふ・へ・ほ」は「ワ・ イ・ウ・エ・オ」と発音する。 カワ ・あはれ→アワレ ただし、語頭に「は・ひ・ふ・へ・ほ」を持つ 語が、他の語の下について複合語となる場合を 除く。 つきひ いははな ・月日→ツキヒ 岩鼻→イワハナ ⑥ 「む」は「ン」と発音する場合があり、 「くわ・ぐ わ」は「カ・ガ」と発音する。 くわんげん ・咲きなむ→サキナン 管弦→カンゲン ●長音で発音する場合は次のようになる。 1 「あうあふ」がオーとなる あうう あふさかやま 奥羽→オーウ 逢坂山→オーサカヤマ ⑥ 「いう・いふ」がユーとなる いう 優なり→ユーナリ ・言ふ→ユー ③ 「えう・えふ」がヨーとなる えう ・要ず→ヨーズ 蝶→チョー 44 「おう・おふ」がオーとなる おう おも ・応ず→オーズ 思ふ→オモー とこ かは . . 2

大至急！！ 教えて下さい！！助けてください😭😭

次の()の中の動詞を、適当な活用形に直しなさい。 ① あはれも (知る)ず。 ( 親しき者 (老ゆ) たる母など枕上に寄り居て、 ゆく河の流れは(絶ゆ)ずして、 ( )

この問題を教えてください

古文では助詞の省略が多くみられる。 次の文で省略されている助詞 を□に書きなさい。 1点×7 おきな 今は昔、竹取の翁といふもの ありけり。 炭 三寸ばかりなる人 いとうつくしてゐたり。 背丈三寸ほどの人 たいへんかわいらしい姿で座っている 遊びものども 参らせよ。 おもちゃ 差し上げよ 中納言 まゐりたまひて、御扇 参上なさって ことどころ 異所のものなれど、鸚鵡 外国のものであるが もてわたるもいとつきづきし。 持って(渡殿を通るのもたいへん似つかわしい nff Jr St 奉らせたまふに、 「差し上げなさいますのに いとあはれなり。 たいそうおもしろいものだ

教えてください。お願いします_(._.)_

(2) A~Dの作品名を記入してみよう。 の前に同じ。 にはほろびぬ、偏に風 ごとし。 たけき者も送 ず、ただ春の夜の夢の A おごれる人も久しから 必衰の理をあらはす。 羅双樹の花の色、盛者 諸行無常の響あり。 沙 祇園精舎の鐘の声、 天の香具山 霞たなびく｡ ほのぼのと春こそ空に 家に別るる横雲の空 春の夜の夢の浮橋とだえして 鳴たつ沢の秋の夕暮れ 心なき身にもあはれは 知られけり 後鳥羽上皇 来にけらし 藤原定 西行法師 風の A B C D B 者:沙 特徴 源平の戦いを書いた軍記 物 藤原定家によって編集された和歌集 兼好法師が著した随筆 鴨長明が著した随筆 C つれづれなるままに日ぐらし、硯に向かひて 心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書き つくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。 D ゆく河の流れは絶えずして、 しかももとの水にあ らず。 よどみに浮ぶうたかたは、かつ消え、かつ結 びて、久しくとどまるためしなし。 世の中にある人 とと又かくのごとし。 作品名 いる人々によって語られた。 資料 Ⅱ

教えてください。お願いします_(._.)_

むつら 六浦へ の前に同じ。 にはほろびぬ、偏に風 ごとしたけき者も遂 たた春の夜の夢の A おごれる人も久しから 必衰の理をあらはす 羅双樹の花の色、盛者 諸行無常の響あり。 沙 祇園精舎の鐘の声、 天の香具山 霞たなびく ほのぼのと春こそ空に に別るる横雲の空 春の夜の夢の浮き橋とだえして 鴨たつ沢の秋の夕暮れ 西行法師一 心なき身にもあはれは 知られけり 来にけらし 藤原定家 A B C 品名を記入してみよう｡ D B 特徴 源平の戦いを書いた軍記物 藤原定家によって編集された和歌集 兼好法師が著した随筆 鴨長明が著した随筆 B C つれづれなるままに日ぐらし、硯に向かひて 心にうつりゆくよしなし事を,そこはかとなく書き つくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。 D ゆく河の流れは絶えずして、 しかももとの水にあ らず。 よどみに浮ぶうたかたは、かつ消え、かつ びて、久しくとどまるためしなし。 世の中にある人 とと又かくのごとし。 作品名 って語られた。 資料 Ⅱ るまで描 須与一が は、後に 「市立博物館 のだろう 京統文化 風に合 浪, は, そう 宋の うし 師 れ du ✓

国語の古文についてです。 写真二枚目の古文について写真一枚目の問題を解いて、 2個ある答えのうちの1つが、「1人ありける小児に食わせずして」なのですが 私は「1人ありける小児に食わせず」みたいに、 「して」がない形で答えました。 なぜ「して」がいるのかを、 教えてくだ... Read More

30 ある山寺の坊主、 樫貪なりけるが、飴を治してただ一人食ひけり。 (しまっておいて) こちご よくしたためて、棚に置き置きしけるを、一人ありける小児に食はせず して、「②これは、人の食ひつれば死ぬる物ぞ。」と言ひけるを、この たぎょう あはれ、食はばや、食はばやと思ひけるに、坊主他 行 の隙に、 (食べたい) (和尚さんがよそへ出か けている間に) 棚より取り下ろしけるほどに、打ちこぼして、小袖にも髪にも付けた りけり。 日頃欲しと思ひければ、二、三杯よくよく食ひて、 坊主が秘蔵 の水瓶を、雨垂りの石に打ち当てて、打ち割りておきつ。坊主帰りたり ければ、この児さめほろと泣く。 「何事に泣くぞ。」 と問へば、「大事の御 (しくしくと) 水瓶を、誤ちに打ち割りて さふらふときに、いかなる御勘当かあらむ (どのようなお叱りが) ずらむと、口惜しくおぼえて、命生きてもよしなしと思ひて、 人の食へ (残念に思われて) 仕方がない) ば死ぬと仰せられ候ふ物を、一杯食へども死なず、二、三杯まで食べ (おっしゃられました) て候へどもおほかた死なず。 はては小袖に付け、髪に付けて侍れども、 いまだ死に候はず。」と②ぞ言ひける。 飴は食はれて、水瓶は割られ ぬ。樫貪の坊主得るところなし。児の知恵ゆゆしくこそ。 学問の器量も、 (児の知恵は大したものだ。 学問における才能もきっと劣 むげにはあらじかし。 ることはないでしょうよ。) (「沙石集」第一一話より)

最後のしかってなんですか？訳し方か全然分かりません

こきでん 1伊勢の君の 弘徽殿の壁に書き付けたうべりし歌こそ は、そのかみに、あはれなることと人の申ししか。 (大鏡) 伊勢の君が、弘徽殿の壁に書き付けなさった歌は、その 時には、しみじみすることだと人は申し上げたことだった。 26_ LAGIN 2003

めんどくさいとは分かってるんですが、この文章を現代語訳にしてくれる方いませんか？ 解説がついてなくて😖

【三】次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 (市司の長官で時光という吹きがいた。) ( 声を合わせて 中ごろ、武時光といふ吹きありけり。 茂光といふ華葉師と囲碁を打ちて、同じ声 頭楽を歌っていたが、) (宮中から急用があるとのことで、帝が時光をお呼び に裏頭楽を唱歌にしけるが、面白く覚えける程に、内裏よりとみのことにて、時光を召し になった。) けり。 (このこと) (ただ共に体を揺らして歌って 御使、至りて、この曲をぁいふに、いかにも、耳にも聞き入れず、ただ謝ともにゅゆるぎあ いて、) (帝に申し上げる) そうもん びて、ともかくもの申さざりければ、御使、帰り参りて、この由をありのままに奏聞す。い 者どもかな。さほどに楽に愛でて、 (王位の位などは情けないものであるなあ。) 何ごとも忘るばかり思ふらんこそいとやんごとなけれ。王位は口をしきものなりけり。行 かなる御戒めかあらんと思ふ程に、「いとあはれな (尊いことだ。) きても、え聞かぬこと」とて、涙ぐみ給へりければ、思ひのほかにありけり。 (手段) これらを思へば、この世のこと思ひ捨てんことも、数奇は、殊に便りとなりぬべし。 (鴨長明『発心集』) ※語注 *篳篥師･･・篳篥を吹く人。篳篥も雅楽(日本の伝統的な音楽)に用いる管楽器。 *裏頭楽･･･雅楽の曲名。 *楽･･･雅楽。 *数奇･風流の道。 36 あ

写真の現代語訳について質問です。 ｢みかどの使いをば、いかでおろかなりせむ｣ の、どこに反語の要素があるのでしょうか？ 私は、 ｢帝の使いを、どうしておろそかにするだろう。｣ と訳してしまいました。 わかりづらい質問ですみません。 よろしくお願いします🙏

5 形容動詞 あはれなれ 4 次の の中の形容動詞 (終止形)を適当に活用させて、さらにそ の一文を現代語訳せよ。 みかどの使ひをば、いかで おろかなりせむ。 おろかに 帝の使いをどうしていいかげんに扱うことができ るだろうか、いや、できない。 現代語訳 iii 形 44 形容動詞の 下に「せ」 欄の下に仕 の連用形で *基本的

国語の古文についてです。 写真二枚目の古文について写真一枚目の問題を解いて、 2個ある答えのうちの1つが、「1人ありける小児に食わせずして」 なのですが私は「1人ありける小児に食わせず」と、「せず」がない形で答えました。 私の回答でもいいのか、と、 もしダメならなぜ「し... Read More

I T T 1 I 1 1 1 I I 1 1 T T I T I T 1 I 1 T T T L I T 1 I から十五字以内で二つ抜き出しなさい。 中 文 しいう意味の言葉である。 坊主の「樫貪」な行動を示す部分を、本 傍線部①「樫貪」は「物惜しみすること。けちで欲深いこと。」と 問三 1 I 1 1 I T 1 1 1 L 1 1 1