175:237 とか、大きな数をなにで約分できるかすぐ判断できる方法ってありますか？🙇‍♀️ 約分出来ないと思ってそのままにしちゃいます

英語でたまに見る、『I'd』ってなんですか？

But you have curry and rice, right? 何故、Do you have の形にならないのですか？

「奥山に猫またといふものありて、人を食らふなる」という古文の文章について質問があります💦 この文章に係り結びの部分ってありますか？？ あればどこか教えていただきたいです。 明後日テストなのでできるだけ早めに教えていただけると嬉しいです💦

重の味わい (ウ) 奥山に猫またといふものありて 奥山に猫またといふものありて、人を食らふなる。」 人里離れた山に猫またというものがいて 人々を食うそうだ と、人の言ひけるに、「山ならねども、これらにも、猫の経上がりて、猫また (ある)人が言ったところ 年を経て変化して 山てはないけれども このあたりにも になりて、人とることはあなるものを。」 になって 人を捕らえることがあるということなのに (キョウガン) きやうぐわん れん が ほら ) なにあみ だぶつ と言ふ者ありけるを、何阿弥陀仏とかや、連歌しける法師の、行 願 寺のほと なんとか阿弥陀仏とかいう、連歌を仕事のようにしていた法師で 二あ (イ) りにありけるが聞きて、一人歩かん身は心すべきことにこそと思ひける頃しも、 一人歩きをする自分は用心しなければならないことと 住んていた法師が聞いて *4UNSの頃 ある所にて夜更くるまで連歌して、ただ一人帰りけるに、小川の端にて、音に ただ一人で さん 聞きし猫また、あやまたず足もとへふと寄り来て、やがてかきつくままに、首 はた が更けるまで 小川のほとりて うわさに いた 思いどおり足もと へすっと寄って来て いきなり 飛びつくやいなや (ワ) のほどを食はんとす。肝心も失せて、防がんとするに、カもなく、足も立たず、 のあたりを p (その法師は)正気も失ったために、防ごうとするけれども 小川へ転び入りて 転げ込んて 「助けよや。猫また。よやよや。」 まただ おういおうい

質問です。 She left the window open.　は、なぜ She left open the window.　にならないのですか?? どんな文型になっているのか教えて欲しいです。 宜しくお願いします☺️

当たってますでしょうか。

1. 次のように定められた数列の一般項を求めなさい。 (1) a1=6,am+1=an+2(n=1, 2, 3, …) 定かられた教列は、初項 6.公差2の 管差数列であるかう -般理は、 an : 6+(n-)×2. って (2) a1=7, an+1=2an(n=1,2,3, …) 定わられた教列 は、初項7.公比 2 の 管比教列であるから 一般項は、 anミ 7x2"-1 るような An = 2n +4

古典の格助詞についての質問です💦 この写真のマーカーが引いてある部分の格助詞の意味を教えていただきたいです🙇‍♀️ 自分は二つとも主格かな？と思っています💦 どなたかお願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

6 の いい うつくしきもの ちご うつくしきもの、瓜にかきたる児の顔。雀の子の、ねず鳴きするにをどり来 すずめ る。二つ三つばかりなる児の、急ぎてはひ来る道に、いと小さき塵のありける および を、目ざとに見つけて、いとをかしげなる指にとらへて、大人ごとに見せたる、 かしら いとうつくし。頭は尼そぎなる児の、目に髪のおほへるを、かきはやらで、 ちかたぶきてものなど見たるもうつくし。 4てんじゃうわらは、 5 さう ぞ 大きにはあらぬ殿上童の、装束き立てられてありくもうつくし。をかしげ いだ なる児の、あからさまに抱きて遊ばしうつくしむぼどに、かいつきて寝たる いとらうたし あふひ はちす

国分功一郎さんの消費と浪費の違いという文なのですが、第五段落の意味がよくわかりません。 シャーペンで線を引いてある部分が消費社会において商品から記号を受け取ることを通して得る「贅沢」はおかしい！（＝贅沢批判）と解釈したのですが、そうしたときこの贅沢批判の問題点〜と続く意味が... Read More

消費全しおいて商 第7章 現代 2 部誕6ャンム 消費と浪費の違いー|画分功一郎 「民主主義を政感するために」 a" 記号 を消費するとはどういうことだろうか? たとえばどんな食事でも食べ られる量は限られている。しばしば腹人分が勤められるがたまには復一杯、十二 ホ YSeのだ。これが護費である°察は に創会 もたらし、 そし P-リ条PKトップする。 閣では消費とは何か?_グルメブームというものを思い起こして欲しい。ある店」 館 が美味しいとか、有名人が利用しているなどと宣伝されると、その店に人が殺到 する。もちろん「あの店、行ったことがあるよ」と他の人に言うためである。そ JP Rめに他の空が されれば、今度はそこに行かねばならなSS だ。こうやって「おすすめ」の店を延々と回り続ける人々が受け取るのは、「そ の店に行ったことがある」という意味である。店は完全な記号になっている。そ JP がで°るの足をもた い 号の消費はいつまでも終わらない。 別の例を挙げよう。現代では基本的に商品はどんなにいいものであっても、モ アルチェンジしないと売れない。推携帝獲話がいい例である。致年前の機種が今で も使えないわけがない。しかし、半年もたたないうちに「新しい」モデルが発売さ れる。なぜだろうか?人々はモデルなどみていないからである。「チェンジ」 ロ 係 再じ悪底か0Jい U246要 国 =警沢批判 JSや華撃-樹味だけを受け取ている°距車中人はモ(=中デル)を士 PPSRSPはない。 や配 (= 「ホHA た)を士盛ている。 日消費と浪費の違いは明白である。浪費は目の前にあるモノを受け取る。消費は モノに付与された意味,。観念 を受け取る。このことは 「消費社会 の魔法そのも のを説明してくれる。消費は満足をもたらさない。しかし消費者は足を求めて 消費している。消費しても満足が得られないから、更に消費を続ける。こうして、 消費と不満足との悪循乗が生まれる。二十世紀に爆発的に広まった消費社会とは この悪循環を利用したものである。消費しても満足が得られないから消費して e というサイクルをうまく利用することで、爽大な量のモノを売ることができ た。その結果、大量生産·大量消費大量投楽の経済が生まれた。 タバブル崩壊後に開後の竹の子のように現れた「豊かさ」論、そしてまた、ほと んどの消費社会奨判は、この大量生産·大量消費·大量投棄の経済を眺めながら、 その『沢」を繰強したものである。このような賛沢批判の問題点は明らかであ る。消費社会の中に糞沢などない。逆だ。消費社会とは我々から賢沢を奪うもの である。浪費家であろうとする我々を消費者に仕立て上げ、論足することが決し でない清費のサイクルに投げこむのが消費社会である。 「々から質沢を奪う」Jは、 梶段製聴いにいというJJ° 回以船e「悪載しても満足が 悪山にゆS世戦味や P 度関地撃山れないた (部田K) 徳線部のように言えるのはなぜか。わかりやすく説明しなさい。

【媒介変数 積分】 この問題の(1)の解き方で、私の解き方の間違っているところを教えてください。何回か確認したのですが見つかなくて… （先程上げる問題を間違えました。？と思った方、すみません。）

原点を0とする座標平面上を運動する点P(x, y)が x= sin t, y = sin 2 t (0StS 2 ) で表されるとき、点Pの描く曲線をCとする。(Cは下図のようになっている。) 以下の各問に答えよ。 曲線Cと×軸が囲む図形の面積を求めよ。 20くtくのとき,点PにおけるCの接線の方程式を求めよ。 2 のとき,(2) の接線の傾きが負になるtの範囲を求めよ。 2 0くtく 4 tが3)で求めた範囲にあるとき,とx軸,,軸との交点をそれぞれQ. R とし、三角形 OPQと三角形 OPRの面積をそれぞれSとTとする。c= cos t として、S, Tをそれぞれcを用いて表せ。 4のSとTについてS= Tが成り立つとき,直線 OPの方程式を求めよ。 C 0 X

学校で出された問題です。解説してくれなかったので教えていただけると助かります。 ②と③のやり方を教えてください🙇‍♀️ 下線引いてるところが答えです。求め方を詳しくお願いします！

ホ- (しを他 面 セウ g0°。E向まに 9、8m (s で'なcで た。 V。 ○ 速 変を に 4.6重方向 (-分解 ○ 最高点の高さ m 2 0.50 (- 達する? の 29-tから 8.5 先(- おち3 上6きを正とする。 JO MAK ま-9.8 30 →x ○ Vo 水平:8.5 金6直: 4.9 2:3 - 9.'8 ; } 9,P え、1.8 222 -9,8 ズ -4.9 27、9.83 30 4 4.9V3 メ- 4,8×(.73 s -8,479 の と 8,5