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原住民的信仰一 為泛靈信仰,其 有各種神話. e.g. 手埔西拉 贵榔 臺灣的原住民在 臺灣原住民屬於南島語族一 距今5000 6000年前陸續移入臺灣,非同時 北-臺灣南- 紐西蘭東、復活節島西-馬達加斯加 沒有文字但各地原住民語言有關聯,共通性 臺灣「可能」為南島語族發源地之一 夏威夷/台都有芋頭不是地瓜 立相忌 『 射 靈祈 祖先 章 災補 文 西太平洋/台都有構樹(作樹皮布) 菲律賓北部/台都有拼板舟(貿易) 原住民族分類演變- D 大航海時代一 。 .資料不多(少文字.少接觸、不客觀) (明未陳弟(沈有容目僚)的東番記(最早有文字) 將西拉雅族稱為東番夷人(東方沒有文化)(但是西拉雅族是南部人!!東是指中國東方) 西班牙神父艾斯奇維記錄北部原住民,以該族自稱馬賽人為其族名. 凱達格蘭族 [賽人-最早經商(國際貿易) 語言強. 雷朗人 荷治教甘治士在臺灣略記稱西拉雅族為福爾摩沙人. ·清治時期一 依歸化程度分類,以漢人為中心,反映統治者歧視心低. .熟备漠化程度高 有納稅服勞役 - 化番 漢化程度不高有納稅,不服勞役 生產漢化程度低不納稅不服勞役
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a b c c c ce 。日治時期- ·延續清治以番族稱原住民族 在戶籍上登記為生蓄(商砂)熟番(手),191322 開始系統化,科學化調查,首次學術性分類(伊能嘉矩)(依土俗語言、文化分 成為傳統9族分法 戰後(中華民國)時期一 . ·延續日治9族概念, ·改高砂族→高山族→山地同胞(平埔族採自由登記制,消失了) .後來分為山地同胞(住在原居地),平地同胞(遷至都市的高山族) 1980後.原住民發起復興運動. 1994 原住民正式寫入憲法 1997 修憲正名為原族民族. ☆在原住民族眼中,並沒有族的概念,以部落為核心 現在我們看到的族名,都是各族「人」的意思! 原住民族的經濟一 ·以狩獵、採集.刀耕火種(游耕)為主. ·男性負責漁獵女性負責生產農耕.(小米、芋頭、鹿肉,山豬肉) 各族,部落之間,有特定獵場、互不侵犯(強調土地權,而非所有權) 重要精神:與大自然共存.cg. 布農狩機規定.達悟捕撈規定. 原住民族的社會一 親屬組織;父系-男性為首-柔雅.布農.達情實 母系-女性為主、手埔,阿美、卑南.撒奇萊雅.噶瑪蘭 貴族階級分明-魯凱、排灣 社會組織一部落為單位,有固定議事集會所. eg. 平埔、公廨高山一會所 達悟-漁團
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原住民的信仰一 為泛靈信仰、萬物皆有靈 有各種神話.禁忌、發儀 e.g.. 平埔西拉雅族將祖靈請入壺罐內水中. . 以檳榔、米酒祭拜一拜壺民族,祈神.獻祭 (阿立祖忌火,祭司由女性擔任一尪姨 布農射耳祭將鹿耳掛梨場樹枝上 向神靈祈求庇護,豐收順利 阿美繫年祭族民同唱共舞 緬懷祖先,讓部落團結.威思豐收,解除反運 賽夏矮靈祭收穫完的月圓舉行 祈求消災祈福,保佑平安 邵族公媽籃. 在籠中放置祖先留下衣物. 原住民族的命名一 民族名制,個人名+氏族名 e.g. 布農.鄒族 家屋名制;個人名+家屋名 [ 魯凱、卑南、排灣 e.g. 親子聯制,個人名,父名/每父 1. e.g. 長嗣名制厂原:十個人名長嗣出生父/母:Siaman + e.g. 達悟 “秦雅. 賽德克噶瑪蘭.撒奇萊雅. 長名/Sing+長名
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原住民的多元文化一 基本資料 柒 夏 1. 2. 3. 開墾.狩獵 姓氏來源為家族圖騰 矮靈祭 賽德克 Gaya 社會秩序基礎 紋面鳥占 播種祭、收穫祭 泰雅 Gaga 社會秩序基礎 紋面..紅服飾 祖靈來 邵族 A族為社會單位 獨木舟.祖定住所:公媽籃 播種祭 鄒族 卡那卡那富 氏族商社单位 瓜族為社會單位 男子會所為政,經、宗教中心 戰紥 相信天神為世界主宰 槓奈、河禁 拉阿魯哇 太魯閣 布農 拉阿魯任為自稱 Gays 社會秩序基礎 長老會議決大事 貝神祭 紋面,貝珠裝飾衣裙 祖靈祭 財產家族共享 八部合音,小米生长周期算時間 射耳紥 達悟 漁團為社會单位 捕飛魚為文化重心 飛魚癸 看訊 .貴族領導階級分明 無男嗣,嗣可繼承 黑髮 排灣 1 撒奇菜雅 年齡階級、嗣制 噶瑪蘭 -社會階級分明/only别絡承衣飾華麗.百步蛇為祖先 領袖推舉產生,無階級 香蕉絲編織 五年祭 長者飼飯祝福 火神祭 海菜 阿美 公共事務男子負責女嗣制 年齡階級制.活潑歌舞 卑南 -公共事務紥衣男子負責別人形舞蹈紋刺繡 猴梨
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