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歴史 B32-1 (從宗教改革到啟蒙運動)
·宗教改革
→ ex:伊拉斯莫斯
1. 背景 ①延續北方文藝復興,已有一些人文學者對羅馬教會的舉措與教義解釋提出異議
(16th初)
②教會擁有免稅特權與廣大土地
③為了蓋聖彼得教堂,教會大量販售贖罪券
(回歸原點)
H
④同一時期,各民族國家興起,王权提升,一些統治者視教會為外國勢力,因而支持宗教改革
2.馬丁路德與基督新教的出現
神聖羅馬帝國(天主教)
①馬丁路德-德神學教授
完整事件經過↓
1517馬貼九十五條論綱→教皇命馬收回→馬不肯→神聖羅馬帝國開宗教會議
→馬依舊堅持→馬被判為異端→⑤逃至薩克斯公爵家→於公爵家翻譯聖經為德文版
→出來後於威騰堡繼續宣揚
*迷思:馬丁路德起初未想心教會決裂,九十五條論綱亦是,是後來不得已才自立教派
馬丁路德的主張「因信稱義(因信得救)一人的救贖不在於人此世的作為,在於信仰的虔誠ㄐㄩˇ上帝的恩典
一批評贖罪券
- 人民直接閱讀聖經、反對教會壓迫
- 簡樸、簡化儀式
L*聖餐禮耶穌會來
路德教派地區-德國中北部,後來也延伸至北歐
支持馬丁路德的人,教義
胡格諾
②喀爾文教派
-政治、經濟考量(諸侯趁機決裂教皇→諸侯領地內的教會財產、人的任命權,
皆成諸侯所有)
主張「預選論一個人得救與否,是上帝預先決定的,後天作為或教會大赦皆不能改變結果
- 透過辛勤工作作為自己可能為上帝選定的人的證明,以及榮耀上帝
- 嚴謹戒律
一極簡生活(反對教堂裝飾)
*聖餐禮耶穌會來
預選論影響:資本主義精神,工商業喜
喀爾文教派地區一發源地瑞士日內瓦
③茲文里教派
地區-瑞士
→ 聖餐禮耶穌不會來
a. 源於路德教派,因聖餐禮解釋不同而獨立
6.後因茲文里很早就戰死,教派便被喀爾文教派接收(同為瑞士)

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④英國國教派
教會領袖-亨利八世
H
否定教宗對英格蘭教會管轄權
「創教完整歷程↓(亨利屬都鐸王朝)
大兒一娶西班牙王室凱瑟琳公主(天主教)]
> 第一任老婆
亨利七世二兒-亨利八世
→大兒早逝 → 二兒(八世)繼續娶凱瑟琳
→生一女(瑪麗) →生不出男生,且亨利愛上一宮女→ 亨利八世想離婚→申請離婚給教宗
→ 教宗不敢批準,怕得罪西班牙→ 亨利八世通過君權至尊法案→ 亨利八世直接讓英國主教批準
→與教皇鬧翻
自立教派原因:本來就想脫離教會控制,恰逢離婚一事,趁機脫離,
藉此取代教皇成政經領袖
教義一幾乎二天主教
⑤總結
新教主張「否定羅馬教會主導權
上帝
-直接閱讀聖經⇒強調教育、識字 ex:喀爾文建日內瓦大學
- 聖經才是教義最終权威
聖經教會
教皇
人人都是教士(個人主義)
教徒
⑥ 補充
a.新教=抗議教派 6. 宗教改革時已普及印刷術
「第一羅馬-義大利的羅馬本尊 476x
- 第二羅馬-東羅馬君士坦丁堡 1453x
C. 基督教世界的分裂
→ 第三羅馬-莫斯科(自視為羅馬正統繼承者)
早督
1054
期教→東西教會分裂 十
基 會
政教合一 傳至我,自稱第三羅馬
·希臘正教.
- 路德教派(因信稱義)
-喀爾文教派(預選說)
·羅馬公教→16th宗教改革「基督新教-英國國教派(王权提升)
政教分離
[ 其他教派
羅馬公教(天主教)
3、宗教改革的衝擊
①天主教會的改革
(1530年代西班牙羅耀拉創立耶穌會,培養具宗教熱誠及人文學知識的耶穌會士
116th 中期 天主教會宣布不再販售贖罪券
②宗教戰爭
神聖羅馬帝國
(ex: 利馬ㄙㄉㄨㄟˋ(天文學)
- 教會才有聖經解釋權、列禁書目錄、制裁異端
(異端 )
宗教裁判所
前面提到的政治考量
16th
奧古斯堡同盟戰 1520年代神聖羅馬帝國境內部分日耳曼諸侯,希望改信路德教派而爆發戰爭
-結果-皇帝承認帝國內各地諸侯有選擇信天主教or路德教派的权利
(教隨君定、一國一教)
路德教派
(日耳曼諸侯)
·1555 奧古斯堡宗教合約
天主教勢力
皇帝、日耳曼諸侯)
- 教皇