高一　言語文化　

こと

高校1年生

児のそら寝

2026.06.10 公開

高一言語文化児のそら寝第一冊第二冊 B1 B2 高一上高一下

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ノートテキスト

ページ1:

児のそら寝 口語訳
今となっては昔のことだが、延暦寺に児がいた。僧たちが、宵の退屈
なときに、「さあ、ぼたもちを作ろう。」と言ったのを、この児は、(自分も
食べられると)期待して聞いた。そうかといって、(ぼたもちを)作り上げ
るのを待って寝ないのも、きっとよくないだろうと思って、(部屋の片隅
に寄って、寝ているふりで、出来上がるのを待ったところ、早くも作り上
げた様子で、(僧たちが)騒ぎ合っている。
この児が、(僧たちが)きっと起こしてくれるだろうと思って)待っている
と、僧が、「もしもし。目を覚ましになってください。」と言うのを、うれ
しいとは思うけれども、たった一度で返事をしたら、待っていたのかと(僧
たちが)思うといけないと思って、もう一声呼ばれて返答しようと食べた
いのを我慢して寝ているうちに、(ある僧が)「やあ、お起こし申し上げ
るな。幼い人は寝込んでしまわれたよ。」と言う声がしたので、ああ、つら
いと思って、もう一度起こしてくれよと思いながら寝て聞くと、(僧たち
がむしゃむしゃと、ただ食べに食べる音がしたので、どうしようもなく
て、久しくたった後に、「はい。」と返事をしたので、僧たちは、笑うことと
いったら際限がない。

ページ2:

宇治拾遺物語
No
Date
児のそら寝
過去・終止形
助動詞
今となっては昔のことだが
(この)
しかん
三途の川岸
1時前後
今は昔
比叡の
定型冒頭
。
曽たち
宵のつれ
(おはぎ)→はぎの花→秋の彼岸(お盆)
ぼたもち ぼたん→春の彼岸(あの世)
づれに、「いざ、かいもちひぜ
。
と言ひけるを、
赤
品毎に区切る
この児、心寄せに聞きけり。さりとて一
ありとて
を
ち
「む」の上は未然形
(サ四段)
も
を待
ちて寝ざらむも、わか
り
「む」と思ひて、
片方
理(様子)
に寄りて、寝たるよしにて、出で来るを待ちけるに、
抜き出し
かいもち
ぼたもち
すでにし出だしたるさまに
おどろかす
ず終推量ひ
しめき合ひた
起こす。
この児 さだめておどろかさむずらむと待ちねたる
接続
接続
起きて
命
に、僧
もの申しさぶらはむ。おどろかせたまく
豆高
いら
一敬語
と言ふを、
し
とは思へども
ただ一度にいら
も
待ちけるかともぞ思ふとて、
いま一声呼ばれ

ページ3:

No
Date
18P15
歴史的仮名遣い
なで始まり
ていらへむと
念じて寝たるほどに、「や
な起こし
④で終わるとと
禁止
たてまつり
幼き人は寝入りたまひにけり。と
言ふ声のしければ
あ
な
わびしと思ひて、いま
起こせかしと思ひ寝に聞け
ば
ひしひしと、
ただ食ひに ふ音のしければ、ずらなくて、無期
ののちに、「えい」といらへたりければ
僧たち
笑ふこと限りなし
平安(8~1) 説話 仏教説話
教訓
説話 → ユー モラスなネタ
登場人物
0
児(主)視点人物
説話→今昔物語集
宇治拾遺物語
×
よし よろし わろし あし
をかし←あはれ
(面白い)
(情趣ある)

ページ4:

Seeing the trees but not the forest.
Date
No.
細部
全体
M
M
M
木を見て森を見ず
自立語
意味がある
走る
→付属語
がをに
意味がない
文・文節・単語
度
品詞→1種
〇→4つ
6
連
種用化
未然
連体
走る連用
片
已然(仮定)
令
自立語
五
1110
児のそら寝┐四
(story) 世界段
活
詞・形容動詞 形容詞・助動詞
自立
付属
m
・
活用 上一
.
KI 力変など
ありけり
~W
曽たち
敬語
吾輩は猫である
(夏目漱石)
語り手
作者→語り手とは
限らない
視点人物
「児の
児(幼子)
のそら寝」の僧たちを視点に
すえた物語を創造する(自由)
語り手
はベリ
www
ラ変 「あり」「とり」侍り
まそがり
www
い
www.
www
V
サ変―「す」 大変 「死ぬ」「住」 カ変来」
(去ぬ)
尊敬 謙譲 丁寧 迎える 重要漢字
月